23马说 教学课件2025-2026学年语文八年级下册统编版

《马说》韩愈统编版语文八年级上册学习目标:1.借助注释和工具书自读《马说》,理解作者的观点和思想情感。2.具体理解“而”“虽”“于”““之”“其”“且”等文言虚词的用法法和意义。3.理解作者借千里马托物寓意，为不被重用的人才鸣不平的表现手法。

韩愈（768—824），唐代文学家、思想家、教育家。字退之，河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。为“唐宋八大家”之一，有《昌黎先生集》。文题解读概念古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法，大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。特点写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。具有以小见大的特点；形式上叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，核心是议。语言通常简洁明了，寓意深刻；常常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。说《爱莲说》也属于这一文体。一、标注标点，读懂全文。1.读准标红字的字音。2.对照课文标点，弄清《马说》的句读、重音和停顿。-世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈pián死于/槽枥cáolì之间，不以/千里称也。马之千里者，一食shí/或/尽粟sù一石shí，食sì马者/不知/其能千里/而食sì也。是马也，虽/有千里之能，食shí不饱，力不足，才美/不外见xiàn，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。3.疏通文意，积累字词。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。日行千里的骏马。连词，表转折，可译为“可是”。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。因此虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。虽然。只、仅。受屈辱。介词，在。（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。不以千里马而著称，指人们并不知道。马槽

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。日行千里的马。有时。吃一次。容量单位，十斗为一石。同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢。这样。同“现”，显露、表现能力，才能。才能和美好的素质。等同，一样。副词，怎么。犹，尚且。普通的马。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。指不按照（驱使千里马的）正确方法。喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能，才干。助词，补足音节，无实义。通晓它的意思。面对。叹词，表示感慨。表示加强诘问语气。◆通假字食马者不知其能千里而食也“食”同“饲”，喂才美不外见“见”同“现”，显露、表现文言知识小结◆古今异义一食或尽粟一石古义：有时今义：或许；这样是马也，虽有千里之能古义：这样今义：判断动词◆一词多义食食不饱食之不能尽其材动词，吃动词，同“饲”，喂能虽有千里之能安求其能千里也名词，能力、才能助动词，能够策策之不以其道执策而临之动词，用马鞭驱赶名词，马鞭常千里马常有且欲与常马等不可得副词，常常、经常形容词，普通的之祗辱于奴隶人之手策之不以其道马之千里者鸣之而不能通其意结构助词，的代词，代千里马结构助词，定语后置的标志助词，补足音节，无实义其安求其能千里也其真无马邪其真不知马也代词，代千里马副词，表示加强诘问语气而鸣之而不能通其意执策而临之连词，表转折连词，表修饰副词，表示推测语气，恐怕以不以千里称也策之不以其道介词，凭借介词，按照也不以千里称也是马也，虽有千里之能安求其能千里也语气助词，表判断语气助词，表停顿语气助词，表疑问◆词类活用虽有千里之能数量词用作动词，日行千里才美不外见形容词用作名词，美好的素质策之不以其道名词用作动词，用马鞭驱赶食之不能尽其材形容词的使动用法，使……竭尽◆文言句式判断句：“……也”，表判断其真不知马也倒装句：定语后置，即“千里之马者”马之千里者状语后置，即“祗于奴隶人之手辱”祗辱于奴隶人之手省略句：第二个“食”后面省略宾语“之”，即“食马者不知其能千里而食之也”食马者不知其能千里而食也策之不以其道省略主语“食马者”，即“食马者策之不以其道”安求其能千里也“安……也”翻译为“怎么能……呢”固定句式：二、了解遭遇，理解意旨。1.理解题意，了解遭遇。本文题为《马说》,作者要说的是怎样的"马”呢?这样的“马"在世俗中又有着怎样的遭遇呢?请大家再读课文，圈点关键词，交流分享。(1)标题中所说的“马”其实就是“千里马”,所以作者开篇直入主题，说明观点：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”(2)死马：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(3)饿马：“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不见。(4)冤马：“不以千里称也。"“执策而临之，曰：‘天下无马!'”(5)千里马遭受了前所未有的冷落、无视甚至虐待等不公待遇。2.感悟形象，理解意旨。请同学们循着千里马的悲惨遭遇，结合文本内容，深入思考作者用意，把握作者的观点和情感。(1)作者利用千里马的悲惨命运，批判“食马者"的浅薄愚妄，表达出无限痛惜和愤懑之情。(2)作者借千里马的悲惨遭遇表达了对伯乐的渴求和期待。3.质疑论断，理解深意。本文首句直接提出了“世有伯乐，然后有千里马”的论断，但从真实状况讲，应该是先有千里马，然后才有善相马的伯乐。那么，作者这样的论断是否和实际相矛盾?

(1)矛盾。伯乐是相马高手，没有千里马怎么可能有善于相马的伯乐，所以“世有伯乐，然后有千里马”的论断有问题。

(2)不矛盾