第23课 《马说》课件（内嵌视频）2025-2026学年统编版语文八年级下册

1.了解本文作者及文体特征，积累文言字词，在疏通文意的基础上背诵全文。2.结合具体文句，理解虚词在表情达意上的作用，学习托物寓意的写法。3.体会作者的观点和情感，感悟古代文士怀才不遇、“不平而鸣”的共同心志。学习目标课前导入“伯乐相马”是一个古老的传说，讲的是春秋时期，一个善于相马的人——伯乐，发现千里马的故事。韩愈(768-824)，字

，唐代文学家、思想家、教育家，被后人尊为“

”之首。自谓郡望昌黎，世称“

”；谥号“文”，又称“

”。作者名片退之韩昌黎唐宋八大家韩愈与

同为唐代古文运动的倡导者，并称“韩柳”。韩愈散文写得尤为精妙，有“百代文宗”之名，苏轼评价其“文起八代之衰”。后人将韩愈与

、

和

合称“千古文章四大家”。著有《韩昌黎集》传世。柳宗元韩文公柳宗元欧阳修苏轼文学常识唐宋八大家韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙曾巩王安石“一韩一柳一欧阳，三苏、曾巩带一王”文体介绍“说”是古代的一种议论文体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。马说标题是什么意思？谈一谈关于“马”的问题我们曾学过哪篇类似体裁的文章？《爱莲说》世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。马说韩愈piáncáolìsùshísìsìxiànsìyé文章诵读疏通文意世有伯乐，然后

有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。连词，表转折这样以后世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一起死在马厩里，不以千里马而著称。疏通文意故虽

有名马，只

辱

于奴隶人

之手，骈死

于槽枥

之间，不以千里称也。虽然受屈辱奴仆（和普通马）一起死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。马槽著称凭借马中那些日行千里的，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。浪费口粮……疏通文意马之

千里者，一食

或

尽粟一

石

。食

马者不知其能千里而食也。定语后置的标志普通马的食量千里马的食量吃一次有时容量单位，十斗为一石。同“饲”，喂疏通文意是

马也，虽有千里之能

，食不饱，力不足，才美

不外见

，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？这样能力，才能才能和优点表现在外面。见，同“现”，显露、表现。犹，尚且等同，一样怎么这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？疏通文意策之不以其道，食之不能尽其材

，鸣之

而不能通其意，执策

而临

之，曰：“天下无马！”动词，用马鞭驱赶代“千里马”按照正确的方法才能、才干名词马鞭面对用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它发挥全部才能；使它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭站在它跟前说：“天下没有千里马！”助词，补足音节，无实义疏通文意呜呼

！其真无马邪？其

真不知马也！表示惊叹，相当于“唉”。表示诘问，岂、难道表示推测，恐怕唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！天下无马！通假字文言积累食：同“饲”，喂。食马者不知其能千里而食也见：同“现”，表现。才美不外见材：同“才”，才能，才干。食之不能尽其材邪：同“耶”，表示疑问。其真无马邪词语例句古义今义或一食或尽粟一石是是马也安安求其能千里也古今异义有时或许，或者这判断动词，与“否”相对怎么安全，平安文言积累虽有千里之能安求其能千里也能策之不以其道执策而临之一食或尽粟一石食马者不知……而食也千里马常有且欲与常马等不可得策食常一词多义名词，才能，本领助动词，能够动词，用马鞭驱赶名词，马鞭动词，吃同“饲”，喂副词，经常形容词，平常的，普通的文言积累★一词多义文言积累代词，它安求其能千里也其真无马邪其真不知马也其策之不以其道只辱于奴隶人之手马之千里者鸣之而不能通其意之表示诘问语气，岂、难道表示推测语气，恐怕代词，它结构助词，的定语后置的标志音节助词，不译一词多义文言积累介词，凭借以也介词，按照语气词，表判断语气词，表停顿语气词，表疑问不以千里称也策之不以其道不以千里称也是马也，虽有千里之能安求其能千里也文言积累词类活用形容词作动词，吃尽。一食或尽粟一石名词作动词，用马鞭驱赶。策之不以其道形容词的使动用法，使……尽，竭尽。食之不能尽其材形容词作动词，受屈辱。只辱于奴隶人之手特殊句式①只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。②马之千里者判断句④其真不知马也！倒装句③策之不以其道状语后置句，正常语序为“只于奴隶人之手辱，于槽枥之间骈死”倒装句定语后置句，正常语序为“千里之马者”省略句省略主语“食马者”“……也”表判断文言积累整体感知思考：这篇文章的中心论点是什么？世有伯乐，然后有千里马。开篇提出文章的中心论点，点明伯乐对千里马的决定性作用，总领全文。作用本文题为《马说》，作者要说的是怎样的“马”？整体感知文章论述了有关“千里马”的哪些内容？试概括每一段的主要内容。千里马第一段说明伯乐对千里马的命运起决定性作用。第二段揭示千里马被埋没的原因。第三段总结全文，说明不是天下无千里马，而是食马者不识马。寻找关键字11次10次找一找：这篇短文出现次数最多的是什么字？世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。马不⑥策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。千里马常有，而①伯乐不常有。②不以千里称也。③食马者不知其能千里而食也。④食不饱，力不足，才美不外见。⑤且欲与常马等不可得，安求其能千里也?其真无马邪？⑦其真不知马也。这些“不”字的主体分别对应文中的什么角色？试连线。伯乐千里马食马者1个“不”5个“不”5个“不”聚焦关键字——“不”读·马之悲鸣伯乐之“不”千里马常有，而伯乐不常有。品读：从这些“不”背后，你能读出作者蕴含着怎样的情感？“常”和“不常”，形成鲜明的对比，点出了千里马少有人赏识悲剧的必然，从反面论述伯乐对千里马的重要性。

情感：对“伯乐”的渴求和期待；对“伯乐不常有”的遗憾、惋惜。这句话中有哪一组对比词？读·马之悲鸣千里马之“不”千里马的重要特性有哪些？①有千里之能日行千里→能力出众②一食或尽粟一石食量大→需要应有的待遇千里马经历了怎样的遭遇？①食不饱，力不足，才美不外见。生存困难②只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间受辱惨死③不以千里称也。湮没无闻代入描述：“我是一匹……的千里马，但是我……”读·马之悲鸣千里马之“不”品读：从这些“不”背后，你能读出作者蕴含着怎样的情感？故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

情感：对千里马不幸遭遇的同情、惋惜、不平。概括：这是一匹

的千里马。被埋没、被虐待、被无视读·马之悲鸣食马者之“不”是谁导致了千里马的悲剧？食马者①食马者不知其能千里而食也。不识好马②策之不以其道驱使不得法③食之不能尽其材喂养不足量④鸣之而不能通其意嘶鸣不解意代入描述：“我是食马者，我哪里知道……”我哪里知道它是千里马？我哪里知道它应该怎么驱使？我哪里知道它要吃这么多？我哪里知道它嘶鸣是在抱不平？读·马之悲鸣食马者之“不”品读：从这些“不”背后，你能读出作者蕴含着怎样的情感？食马者不知其能千里而食也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！概括：这是一个

的食马者。愚昧无知、目光短浅、自以为是

情感：对食马者的不满、愤恨、讽刺。小结：“不”字中蕴含的情感读·马之悲鸣伯乐千里马食马者“不”常有“不”平“不”知马对伯乐的期盼、渴望对千里马不幸遭遇的同情、惋惜、不平对食马者误待千里马的不满、愤恨、讽刺读·马之悲鸣除了11个副词“不”，文章还出现了5次语气词“也”。朗读下列句子，说说“也”所表达了作者怎样如潮水的情感韩愈是古文运动的倡导者，其作品被赞誉为“韩文如潮”即是说韩愈文章中的情感抒发就像潮水一般汹涌澎湃。也不以千里称也食马者不知其能千里而食也是马也安求其能千里也其真不知马也读·马之悲鸣朗读下列句子，说说“也”所表达了作者怎样如潮水的情感。不以千里称也食马者不知其能千里而食也是马也安求其能千里也其真不知马也饱含愤愤不平、无限痛惜之情。故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思。提醒读者注意“食马者”的无知造成千里马被埋没的后果。“也”在反诘句中，将作者的愤怒、谴责之情推向高潮。既有作者的痛切之感，也有对“食马者”强烈的嘲讽之意。悟·作者寓意思考：作者仅仅是在写千里马吗？其写作《马说》，用意何在？韩愈是“千里马”吗?①唐朝“古文运动”的开创者和领袖。②位列“唐宋八大家”之首，苏轼评价其“文起八代之衰”。③唐朝的“成语发明大师”：一视同仁、异曲同工、垂头丧气、袖手旁观、弱肉强食、落井下石、牢不可破、杂乱无章、再接再厉……④名言警句，后世传诵不绝：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随……材料链接悟·作者寓意思考：作者仅仅是在写千里马吗？其写作《马说》，用意何在？韩愈的人生经历和文中的“千里马”有无相似之处？韩愈25岁中进士后，长期得不到任用。他曾三次上书给当朝权相，希望得到重用，以展才志，但都无功而返，只落得个闲职。材料链接虽然没能得到重用，但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡欢，并有“伯乐不常有”之叹。食马者才美不外见只辱于奴隶人之手

以马之悲鸣，抒己之悲郁！阅读资料：韩愈写这篇文章仅仅是在反映千里马的悲惨遭遇么？资料链接：一、困苦童年与早年求学（768-786年）1.三岁丧父，寄人篱下韩愈3岁丧父，由长兄韩会抚养。12岁时兄长韩会遭贬病逝，随寡嫂郑氏避居江南宣州，靠亲友接济度日。颠沛流离的童年使其对“寒门难出头”有切身体会。2.发奋苦读，奠定志向虽家贫，但自幼刻苦读书，“七岁能言出成文，十三岁能作文章”，青年时期已立下“济世救民”的儒家理想，这为其后来关注人才问题埋下伏笔。悟·作者寓意资料链接：二、科举与仕途的挫折（786-795年）1.四次科举方中进士：19岁赴长安参加科举，连续三次落第，25岁第四次终于考中进士（792年）。2.三次博学宏词科失败：中进士后需通过吏部“博学宏词科”考试方能授官，韩愈三次参考均失败，期间三次上书宰相自荐未获回复（795年），写下《上宰相书》痛陈“发秃齿豁，不见知己”。3.幕府生涯与《马说》创作:795年，韩愈投奔宣武节度使董晋任幕僚，仍未受重用。此期间（约795-800年）写下《马说》，借千里马喻自身及寒门士子之困。阅读资料：韩愈写这篇文章仅仅是在反映千里马的悲惨遭遇么？悟·作者寓意《马说》大约作于（795）至（800）间。其时，韩愈初入仕途，很不得志，曾上书宰相求擢用，三次登门被守门人挡在门外。他一生多次被贬。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。背景资料悟·作者寓意作者想表达自己的境遇，但却通篇写“马”，这是什么手法？托物寓意托物寓意是一种文学作品的写作手法，借客观的事物或景物来抒发主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人？人才（韩愈）能发现、赏识、任用人才的人愚妄浅薄、不识人才的统治者食马者伯乐千里马千里马（人才）食马者（愚妄浅薄、不识人才的统治者）作者借千里马的遭遇，是想寄托和揭露什么？千里马不遇伯乐贤才难遇明主

寄托了作者怀才不遇的愤懑之情。同时对统治者埋没、摧残人才的愚昧和昏庸进行了讽刺和控诉，表达了作者希望统治者能识别人才、重用人才，使人才能充分发挥才能的愿望。感·文人心志你还记得我们学过哪些诗人“不平则鸣”的作品？韩愈在《送孟东野序》中写道：“大凡物不得其平则鸣”。文人遇到不平之事，便要用嘴、用笔发声，倾吐所思所想。“不平则鸣”也成为韩愈重要的文学创作主张。《马说》最珍贵的地方在于，韩愈不只是在写自己怀才不遇的悲愤，而是将当时社会上轻视人才的不公现实直白地揭示了出来；甚至，它写尽了整个封建时代有志难伸的文人的共同命运。感·文人心志你还记得我们学过哪些诗人“不平则鸣”的作品？

《登幽州台歌》陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！

《贾生》李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

《赤壁》杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。陈子昂：“前不见古人，后不见来者。”（《登幽州台歌》）→孤独之痛李贺：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”（《雁门太守行》）→忠诚反被弃之痛柳宗元：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”（《江雪》）→坚守理想之痛李商隐：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（《贾生》）→怀才不遇之痛孟浩然：“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”（《望洞庭湖赠张丞相》）→做官无门之痛这是一个时代，乃至历史上所有很多怀才不遇的文人，发出的壮志难酬的呐喊合愤懑。背景资料：随着唐朝政治的不断更替变化，科举制所发挥的作用也受到了影响，产生了一些弊端。如唐代科举中试不仅名额少，在制度上存在明显缺陷，考试的程序也不够完善。等到了中晚唐时期，科举逐渐演变成世族门阀维持自己门第的手段，在科举过程中出现了贿赂、舞弊等腐败现象考生不惜弄虚作假、贿赂考官，使得中举者的能力和素质大幅度下降，而许多真正的有识之才、名人、杰士却遭受排挤。呼士之痛面对“怀才不遇”，在不平则鸣的背后，韩愈是怎么做的？三、宦海沉浮与“不平则鸣”（796-824年）1.直言进谏，屡遭贬谪

监察御史时期：803年关中大旱，韩愈上《论天旱人饥状》揭露官员谎报灾情，反被贬阳山县令。谏迎佛骨事件：819年因反对宪宗迎佛骨被贬潮州，写下“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，展现“虽九死其犹未悔”的耿直。2.从“千里马”到“伯乐”的转变

提携后进：任国子监博士期间培养李翱、张籍等青年；与孟郊、贾岛等贫寒诗人交游，倡导“古文运动”，成为寒门士子的精神领袖。

呼士之痛感·文人心志韩愈经历：第一次进士考——落榜一考不中第二次进士考——落榜二考不中第三次进士考——落榜三考不中25岁第四次进士考（考中）吏部博学宏词科

“不平则鸣”，不是只会一味地发牢骚，而是在无人赏识之时，仍在努力修行、提升自己。韩愈后来成为朝廷命官，提携的后生：李翊在韩愈的推荐下，考中进士；培养出江西省的第一个状元卢肇；提携孟郊、张籍、李贺、贾岛……

当他由“千里马”变成“伯乐”，依然坚守初心，没有忘记来时的路。发掘、提携人才，发扬“伯乐”精神，用自己的一份微薄之力，给不公的世道点亮一束光！谈·现代“马说”在今天这个时代，如果你认为自己是“千里马”，可以有哪些方法能获得他人的赏识？方案一：等待伯乐专注自我提升，不断学习和锻炼技能，为日后能吸引“伯乐”奠定坚实的基础。心态平和，相信是金子总会发光。方案二：毛遂自荐把握机遇，抓住主动权，积极推销自己，大方自信地向“伯乐们”展示自己的才能。机会总是更多地留给主动的人。课堂小结《马说》围绕着“千里马”的问题展开论述，托物寓意，以马喻人，表达了作者希望统治者识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能得愿望。全文寄托着作者怀才不遇的愤懑之情，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭与控诉。生活在当下美好社会里，要努力奋斗实现自我人生目标，抓紧每一次机遇，主动出击，在人生大舞台中发挥自己的才干，展现自己的魅力，成为新时代的“千里马”！板书设计马说千里马——人才伯乐——发现、赏识人才的人食马者——愚妄浅薄、不识人才的统治者韩愈托物寓意怀才不遇满心愤懑课堂检测（1）文中点明伯乐对千里马的命运起决定性作用的句子是：_______________，________________。（2）揭示千里马才能被埋没的直接原因的句子是：________，________，_____________。（3）运用设问表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：______