徐向林《领作》阅读答案

徐向林《领作》阅读答案文本一：领

作徐向林陆翔的出海渔船快要造好了，船身支架在一望无垠的海滩上。远远望去，像一幢吊脚小木楼，煞是威风。造船时，陆翔脸上挂满笑容，天天到海滩上看进度，还跑前跑后给造船师傅打下手。但船体成型后，陆翔脸上的笑容却消失不见了。因为领作的李师傅告诉他，这排斧还得由老于头领作打。在传统造船工艺中，打排斧是造船最后一道至为关键的工序。打排斧时，二三十位造船师傅分列船舷两侧，应着领作师傅吆喝的节奏，众人一齐发力敲钉卯榫。打排斧很有讲究，必须整齐划一、前后呼应、力道均衡，否则造出的船不结实，还易漏水。对于常年在海上经受风浪的渔民来说，排斧打得不好，就会上演船毁人亡的悲剧，谁也不敢掉以轻心。领作师傅是打排斧的灵魂人物，备受渔民尊崇。按照渔村的老传统，领作师傅有对渔船命名的特权。领作师傅一旦命了名，谁也不能改。做领作师傅数十年的老于头在当地渔村当然是个人人尊敬的人物。他领作造出的渔船有上百艘，全是他命的名。陆翔原先跟老于头是邻居，两家因宅基地的事闹过不少矛盾。陆翔搬到新居后，本以为跟老于头老死不相往来，没想到还是有事求到老于头。当然，陆翔是不想去求的，他在造新渔船时，特意到外面请了李师傅。李师傅先是推辞，说你们渔村有老于头在，不敢来班门弄斧。陆翔只得借口说老于头忙，请不到。李师傅这才带着一班人来帮陆翔造船。可眼看造船就要大功告成，李师傅突然将了陆翔一军，要把打排斧的领作权交给老于头。陆翔不解，问李师傅：“你们不是造过好多船吗，为啥要老于头领作?”李师傅笑答：“一方领作管一方事，这船只有老于头来领作才灵光。”陆翔心里窝火，却又无可奈何。只好硬着头皮，拎着两条烟、两瓶酒，去请老于头。老于头正在家门口的磨刀石上磨斧头，磨得锃亮。见陆翔上门，他头也没抬，冷冷地问：“稀客呀，今天刮的什么风，把你给吹来了?”陆翔脸上一阵红一阵白，把礼品往地上一放，说：“于伯，我那船快好了，就差打排斧，想请您老领作。”老于头放下斧头，瞥了一眼地上的礼品，说：“我老于头领作，一不收礼，二不看脸，只看船，只看心。你这船，我听说了，卯榫处偷了料，省了三道工序，对吧?”陆翔心里一惊，这事做得隐蔽，老于头怎么会知道?他支支吾吾：“没……没有啊，都是按规矩来的。”老于头冷哼一声：“你当我瞎?海边造船，瞒得过别人，瞒不过我老于头。你这船，外表光鲜，内里虚浮，打排斧时，力道稍重，卯榫就会裂。我要是领作，这船出海，迟早要出事，我担不起这个责任。”陆翔脸涨得通红，说：“于伯，我知道错了，我也是想省点钱……您老大人有大量，就帮我这一回吧。”老于头盯着陆翔，眼神锐利：“省点钱?拿命省?渔民靠海吃海，船就是命根子，你对船不诚，这忙，我不能帮。”陆翔急了，声音带着恳求：“于伯，当年宅基地的事，是我不对，我给你赔不是了。你就看在乡里乡亲的份上，帮我这一次。”老于头沉默了片刻，看着陆翔，语气缓和了一些：“当年的事，我早忘了。我不帮你，不是因为私怨，是因为规矩，因为良心。”他顿了顿，继续说：“不过，我可以给你指条路。你把偷工减料的地方，全部拆了，按原工序重新做，做到实打实、硬碰硬。做好了，我来领作，分文不取，还帮你命个好名。”陆翔看着老于头，猛地鞠了一躬：“于伯，我听你的，马上就改！”接下来的几天，陆翔带着工人，把船体卯榫处全部拆开，重新下料，重新拼接，每一道工序都做得一丝不苟，不敢有半点马虎。几天后，渔船修缮完毕，通体结实，严丝合缝，透着一股沉稳大气的劲儿。

打排斧那天，海滩上围满了看热闹的渔民。老于头身穿粗布短褂，腰系红布带，精神矍铄，站在船首，手握斧柄，目光如炬。二三十位造船师傅分列两侧，手持斧头，严阵以待。老于头清了清嗓子，高声喝道：“开斧——！”声音洪亮，穿透海风，响彻海滩。“嘿哟——!”众人齐声应和，斧头齐刷刷落下，敲在卯榫上，发出沉闷而有力的“咚咚”声。节奏整齐，力道均衡，此起彼伏，回荡在海天之间。老于头的吆喝声时而高亢，时而低沉，时而急促，时而舒缓，像一首雄浑的海上歌谣，引领着众人的节奏。陆翔站在一旁，看得热泪盈眶。他从未见过如此震撼人心的场面……排斧打完，船体稳固，滴水不漏。众人欢呼，掌声雷动。老于头走到陆翔面前，脸上露出久违的笑容：“船造好了，心也正了。我给你这船，命个名吧。”老于头望着浩瀚的大海，又看了看崭新的渔船，缓缓吐出两个字：“鱼翔。”“鱼翔?”陆翔喃喃道。“对，鱼翔出港，鱼虾满舱。”陆翔深深鞠躬：“谢谢于伯！好名字，好寓意！”从此，“鱼翔”号渔船，成了渔村的一段佳话。(有删改)文本二：在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。——《乡土中国·乡土本色》礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。——《乡土中国·礼治秩序》6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(

)A.开头刻画陆翔造船前后的神情反差，意在凸显其气量狭小，长久纠结于与老于头的邻里旧怨。B.文中刻画老于头磨斧、持斧的细节，以典型物象烘托人物，凸显其过硬的手艺功底与坚守规矩的匠人品格。C.李师傅明知陆翔造船偷工减料却依旧承揽活计，通过对比强调本土匠人比外来匠人更具职业操守。D.结尾描写打排斧的壮阔场景，借助集体仪式的力量，是为了重点展现渔村淳朴融洽的乡土人情。7.关于文本一中老于头这个人物，下列说法不正确的一项是(3分)(

)A.老于头领作数十年，在渔村受人敬重，这与他深谙造船规矩、手艺扎实的造船匠人身份相符。B.老于头拒收礼品、冷淡回话，使不出温和的情面，表明他坚守原则，不愿为人情世故妥协退让。C.老于头一眼看穿渔船偷工减料的隐患，言语犀利直击要害，侧面表现出他因循守旧、不近人情。D.渔船修缮完毕、打排斧礼成之后，老于头为渔船取名寄寓期许，暗含着乡土社会里朴素的善意。8.请结合文本，赏析文中画横线句在场面描写和主题表达上的效果。(4分)

9.根据文本二《乡土中国》中关于乡土本色与礼治秩序的观点，简要分析文本一中老于头的行事准则所承载的乡土文化内涵。(6分)

参考答案6.B(B项，正确。原文“磨斧头，磨得锃亮”是对手艺的尊重和用心，“手握斧柄，目光如炬”是对手艺的自信和坚守，“斧头齐刷刷落下，敲在卯榫上”凸显过硬的手艺功底。A项，曲解文意。陆翔神情变化，主要源于被迫遵从地方行业规矩的无奈与焦虑，并非为了凸显其气量狭小、纠结邻里旧怨。C项，无中生有。文中并无“比较职业操守”之意。D项，主次颠倒和曲解主旨。打排斧的仪式场景，核心是彰显行业规矩、匠人底线与自我救赎，并非重在展现乡土人情，属于主次颠倒，曲解文本主旨。)7.C(技法错误和曲解形象：语言犀利不属于“侧面表现”；另外，老于头看穿问题、言语严肃，是敬畏行业底线、守护生命良心，并不是“因循守旧、不近人情”。)8.①渲染场面氛围，烘托出打排斧仪式庄重.雄浑壮阔的气势，极具感染力.②深化文章主题，暗示老于头是渔村规矩与匠人精神的引领者，暗含对传统手艺与质朴匠心的赞美。(要从指定的两个维度赏析，每点2分，“文本+效果分析”，其他答案，言之成理可酌情给分。)9.①恪守乡土礼俗。老于头遵从渔村匠人传统，严守行业规矩。②践行礼洽自觉。老于头坚守本心、不徇私情，自觉践行乡土守礼的要求。③秉持乡土公义。老于头搁置邻里矛盾，督促他人纠错，维护乡土公序良俗。④传承乡土道德。老于头以良心立身，反对投机取巧，延续了乡土社会质朴的道德追求。(采分标准：每点2分，需结合《乡土中国》中的相关观点、老于头的具体行为及文本核心，答出任意三点得满分；语句通顺、逻辑清晰，不偏离文本二“乡土文化”核心即可得分，不苛求表述完全一致。)【解析】①恪守乡土礼俗：老于头遵从渔村匠人传统、严守行业规矩，契合《乡土中国》中“乡土社会重传统、守规矩”的核心，是乡土本色的直接体现。(对应文本二“从心所欲而不逾规矩”)②践行礼治自觉：老于头坚守本心、不徇私情，主动践行乡土礼俗，无需外在强制约束，贴合《乡土中国》中“礼治无需强制、靠自觉践行”的观点。(对应文本二“主动服礼”)③秉持乡土公义：老于头搁置邻里矛盾、督促他人纠错，维护乡土公序，契合《乡土中国》中“乡土社会重人情、讲公序”的特点，彰显乡土温度。(对应文本二“主动服礼”)④传承乡土道德：老于头以良心立身、反对投机取巧，延续乡土社会质朴的道德追求，贴合《乡土中国中“乡土社会重道德、讲本心”的核心内涵。(对应文本二“从俗即从心”)命题意图”本题以“齐伐燕”这一历史事件为命题情境，整合多源经典文献与考据资料，构建起文言能力与历史思维交融互促的考查体系，旨在实现语言素养与人文素养的协同培育。在文言能力考查维度，聚焦古代汉语的语法逻辑与词汇特征，通过文本研读推动学生掌握断句、词义辨析、句式转换等核心技能，强化对经典文本的理解与阐释能力，传承中华语言文化精髓。历史