《琴瑟赋》文言文

《琴瑟赋》盖闻阴阳合德，乾坤定矣；夫妇齐眉，人伦始焉。《诗》咏关雎，乐得淑女以配君子；《礼》崇亲迎，敬将雁币以结良缘。昔梁鸿举案，孟光齐眉；张敞画眉，京兆传美。此皆伉俪情深，琴瑟和鸣之典范也。余尝观世之良配，必以敬为纲，以爱为纬。敬者如宾主之揖让，爱者似胶漆之相投。晨兴则盥栉相对，夜寐则衾枕同温。食则举箸必让，行则并肩相扶。言语温如春煦，颜色柔若秋月。虽有龃龉，不逾宿而解；纵遇艰难，必协力以承。此诚阴阳调燮之象，家室昌隆之基也。昔有贤伉俪张生李媛者，结缡二十载，未尝有违言。张生秉性刚直，李媛赋质温婉。每值意见相左，媛必婉言陈理，未尝疾言遽色；生虽性急，睹媛和颜，亦自敛抑。或问其故，媛曰：“夫妇之道，犹琴瑟二弦。弦急则声厉，弦缓则音沉。必也缓急得中，方能成调。”闻者皆叹服。一日，生自市肆归，囊金尽失，愧赧不胜。媛徐问其故，既而笑曰：“金帛倘来物耳，岂若君无恙为幸耶？且塞翁失马，安知非福？”遂解钗环质库，得钱具膳，复温酒与生对酌。生感极而泣，媛为拭泪曰：“君本英特士，偶蹶何伤？妾在，君无忧也。”后生果奋励，家业日隆，终为乡里表率。又尝值岁歉，家无隔宿粮。夫妻对坐陋室，燃枯枝为灯，煨藜藿作羹。生叹曰：“累卿至此，予之过也。”媛正色曰：“君何出此言？昔鲍宣妻桓氏，辞华衣而著布裙，提瓮出汲，传为美谈。妾虽陋质，窃慕古风。且困厄乃砥砺之石，正宜共勉。”遂相与研核耕织之术，夙夜勤勉，终克饥馑。尤可贵者，二人常以学问相砥砺。生好史传，媛嗜诗文。每当月白风清，辄据几对读。生举古人事迹以问，媛辄引诗书以应。间有疑义，必往复辩难，至会心处，拊掌而笑，僮仆皆惊。其闺房之乐，有胜于画眉者。盖闻阴阳合德，则万物生；夫妇同心，则家道成。今观张李伉俪，可谓深得“敬爱”三昧者矣。彼等视对方为明镜，正衣冠而省过愆；视对方为良师，启愚蒙而长智慧；视对方为益友，分忧乐而共浮沉。此非世俗所谓“相敬如宾”之真义乎？或曰：“夫妻至亲，日日以宾客礼相待，不亦劳乎？”余应之曰：“不然。所谓相敬，非徒仪节之虚文，乃存心之真诚也。因其爱之深，故不忍轻慢；缘其情之笃，故自然庄重。犹美玉必盛以锦椟，名花必植以瑶盆。非为玉与花之需，乃心之所珍重者，自当如是也。”昔韩凭夫妇魂化相思树，陆唐伉俪词留《钗头凤》，虽情真意切，终有憾焉。不若张李二人，既得百年偕老，复能举案如初。今其子女皆贤孝，孙曾满膝前，人皆谓善行之报。余故述其事迹，以为世范。重释词义：1.盥栉（guànzhì）：梳洗整容。《礼记》“鸡初鸣，咸盥漱栉纵”，喻夫妻晨起互相整理仪容。2.龃龉（jǔyǔ）：意见不合。本指牙齿参差，引申为小争执。3.调燮（tiáoxiè）：调和理顺，如燮理阴阳。4.结缡（jiélí）：成婚。缡为女子出嫁所系佩巾。5.倘来物：偶然而来、无意而得之物。《庄子》“轩冕在身，非性命也，物之倘来，寄者也”。6.质库：典当行旧称。7.藜藿：野菜。藜为灰菜，藿为豆叶，贫者所食。8.桓氏：东汉鲍宣妻，富家女而甘贫，着布衣提瓮汲水。9.研核：研究核查，指认真探讨。10.三昧：奥妙、诀窍，佛教语。白话译文：《琴瑟赋》听说阴阳和谐相配，天地的秩序就确定了；夫妇互相敬重，人伦的基础就建立了。《诗经》歌咏雎鸠，是欢喜淑女匹配君子；《礼记》重视迎亲，用雁作为信物缔结婚姻。从前梁鸿的妻子为他端饭，把食案举到齐眉高；张敞为妻子画眉，京兆地方传为美谈。这些都是夫妻情深、琴瑟和谐的表率。我曾观察世间好姻缘，必定以尊敬为经线，以关爱为纬线。尊敬就像对待宾客那样礼让，关爱就像胶漆般投合。清晨相对着梳洗，夜晚同盖一床被褥。吃饭时举筷必定谦让，走路时并肩相互搀扶。言语温和如春天阳光，面色柔和似秋天月色。即使有小小争执，从不隔夜就化解；纵然遇到艰难，必定齐心协力承担。这真是阴阳调和的景象，家庭兴旺的根基。从前有对贤夫妻张生李媛，结婚二十年不曾有过争吵。张生性情刚直，李媛天生温柔。每当意见不同，李媛一定委婉说明道理，从不急言厉色；张生虽然性急，看到妻子和颜悦色，自己也就收敛了。有人问她缘故，李媛说：“夫妻相处之道，好比琴和瑟两根弦。弦太紧声音就尖利，弦太松声音就低沉。一定要松紧恰到好处，才能奏出和谐乐曲。”听的人都赞叹佩服。一天，张生从市场回来，带的钱全丢了，羞愧难当。李媛慢慢问清情况，接着笑道：“钱财是身外之物，哪比得上您平安无事呢？况且塞翁失马，怎知不是福气？”于是解下钗环到当铺换了钱，备办饭菜，又温了酒与丈夫对饮。张生感动得流泪，李媛替他擦泪说：“您本是英杰之士，偶尔跌跤算什么？有我在，您不必忧愁。”后来张生果然奋发努力，家业日渐兴旺，最终成为乡里的榜样。又曾遇到荒年，家里没有隔夜粮。夫妻对坐在简陋屋里，点燃枯枝当灯，炖煮野菜作羹。张生叹道：“连累你到这般地步，是我的过错。”李媛正色说：“您怎么这么说？从前鲍宣的妻子桓氏，辞去华衣穿布裙，亲自提瓦罐打水，传为佳话。我虽资质平凡，心里仰慕古人风范。而且困苦是磨刀石，正该共同勉励。”于是两人一起研究耕织方法，日夜勤劳，终于渡过饥荒。尤其可贵的是，二人常以学问互相激励。张生喜爱历史，李媛酷爱诗文。每当月白风清之夜，就靠着几案相对读书。张生举古人事迹询问，李媛就引用诗书回应。偶有疑问，必定反复辩论，到会心之处，拍手欢笑，仆人丫环都吃惊。这种闺房乐趣，有比画眉更美的。听说阴阳和谐，万物就生长；夫妇同心，家道就成功。现在看张李夫妻，可算深得“敬爱”的奥妙了。他们把对方当作明镜，端正衣冠反省过失；把对方当作良师，开启愚蒙增长智慧；把对方当作益友，分担忧乐共渡人生。这不就是世人所说“相敬如宾”的真正含义吗？有人说：“夫妻最亲近，每天用宾客礼相待，不太累吗？”我回答说：“不对。所谓相敬，不仅是仪节的表面文章，而是内心的真诚。因为爱得深沉，所以不忍轻慢；因为情意深厚，所以自然庄重。好比美玉必定放在锦盒里，名花必定种在玉盆中。不是玉和花需要这样，而是心里所珍视的，自然该当如此。”从前韩凭夫妇灵魂化为相思树，陆游唐婉在《钗头凤》里留下词句，虽然情真意切，终究有遗憾。不如张李二人，既能白头偕老，又能始终相敬如宾。如今他们的子女都贤德孝顺，孙辈曾孙辈绕膝前，人们都说这是善行的报答。我因此记述他们的事迹，作为世人的榜样。立意阐述：本文通过一对寻常夫妻的日常生活剪影，诠释“相敬如宾”的真实内涵——并非疏远的客套，而是源于深爱的珍重。就像对待珍贵