《悬空寺赋》文言文

《悬空寺赋》余尝闻北岳之阴，有梵宇凌虚而构者，悬空寺也。辛丑仲秋，杖策出雁门，越桑干，循磁窑之险道，忽见翠屏丹崖间，飞甍跃跃若垂天之翼。时商飙动壑，万松作涛，而绀殿朱廊负岩岌岌，其势欲搏九霄而坠复止者，真造化之奇构也。初陟云梯，铁索铿然，石蹬才容半趾。仰观层檐叠栱，如累卵于绝壁，千寻之下，溪声隐雷。扪壁徐行，见横梁悉嵌岩腹，其末微露者，径不盈尺。匠人云：“昔者凿石为孔，楔木为基，梁木纵横相啮，犹人之植骨于肉也。”余乃抚膺而叹曰：“嗟乎！非有神工鬼斧，岂能穿云汉、贯金石若是哉？”入山门，见三教合祀，佛陀低眉，老君垂拱，至圣端冕。香烟氤氲间，忽闻铁马叮咚，如闻梵呗自天来。凭栏北望，但见金河如带，恒山列戟，云岚吞吐于指顾之间。时有孤鹤横江，清唳裂空，余不觉神思飞越，恍与造物者游。至若曦光初透，丹崖尽赭，飞阁流丹，倒影入溪，灿若龙宫隐现。暮则山气四合，万籁渐沉，唯檐角铜铎与涧水潺湲相和。星斗垂檐，可摘而赠；烟霞盈袖，欲掬还空。斯时也，虽吴道子之妙笔，李思训之金碧，难状其灵幻万一。或问：“此寺肇自何年？”耆旧云：“后魏桓帝时，有了然道者，观恒山云气聚散，乃指崖曰：‘此天龙潜形处也。’遂发愿建寺。初营时，匠人苦无立锥地，忽见群羊负木而至，叱之则隐入岩隙，始悟乃岳灵所助。”其说虽诞，然观其架构之奇，非人力可强为者。飞梁暗合周髀勾股，危楼暗契公输云梯，岂非天启其衷耶？余谓此寺有三绝：依岩作基，不培寸土，一绝也；三教同龛，万法归一，二绝也；悬而不坠，历劫长存，三绝也。昔人云：“山不在高，有仙则名。”今观此寺，非特以仙名，实以人智通神，乃能与太虚共呼吸。暮鼓既作，樵歌互答。篝火明灭间，仰见殿影摇摇，若列宿之布紫微。松风谡谡，似有仙人环佩过者。归而记之，觉胸次犹回荡云气也。【重要词义解释】1.梵宇：佛寺的美称，此处指悬空寺2.商飙：秋季大风，语出陆机《演连珠》3.岌岌：高耸危险貌4.扪壁：手抚山壁5.楔木：楔形木桩，建筑术语6.铁马：悬挂檐角的风铃7.金河：桑干河古称，因含金沙得名8.周髀勾股：指数学几何原理，《周髀算经》记载勾股定理9.公输云梯：公输班（鲁班）发明的攻城器械，喻建筑巧思10.谡谡：劲挺有力的风声【白话译文】我曾经听说恒山北面有座悬空修建的佛寺，就是悬空寺。辛丑年中秋，我拄杖出雁门关，过桑干河，沿着磁窑峡谷险道前行，忽然看见翠屏峰的赤色崖壁间，飞檐像垂天之翼般跃动。当时秋风在峡谷呼啸，万松如波涛翻滚，深青色的殿宇与朱红回廊背负着摇摇欲坠的崖壁，那仿佛要冲向九霄又悬停半空的姿态，真是天地间最奇妙的构造。初登云梯时，铁索铿然作响，石阶仅容半脚。抬头看层层叠叠的飞檐斗拱，像把鸡蛋堆砌在绝壁上，脚下千尺深渊传来溪水隐雷般的轰鸣。手抚绝壁缓行，只见横梁全嵌进岩体，裸露在外的一截不足一尺。工匠说：“从前凿孔为基，楔入木桩为础，梁木纵横咬合，就像给人植骨生肌。”我拍着胸口感叹：“天哪！若非鬼神工艺，怎能穿透云霄、贯穿金石到这种程度？”进山门见三教合祀：佛陀低眉，老子拱手，孔子正冠。香火缭绕间，檐角风铃叮咚，仿佛天际传来梵唱。凭栏北望，桑干河如金带，恒山群峰如剑戟排列，云雾在指间翻涌。当时有孤鹤横飞江上，清越的鸣叫划破长空，我不觉神思超拔，仿佛与造物主同游。待到晨光初照，赤崖尽成赭红，凌空楼阁流光溢彩，倒影映入溪水，灿烂得像龙宫若隐若现。傍晚山雾四合，万物渐寂，唯有檐铃与溪水声相和。星斗垂挂檐角，伸手可摘；烟霞灌满衣袖，捧取时却空无一物。这般景象，纵使吴道子的妙笔，李思训的金碧山水，也难描绘其万一的灵幻。有人问：“这寺始建于何时？”老人说：“北魏桓帝时，了然道人见恒山云气聚散，指着山崖说：‘这是天龙潜形之地。’于是发愿建寺。初建时工匠苦无立足处，忽然羊群驮着木材出现，呵叱间隐入岩缝，方知是山神相助。”传说虽荒诞，但看这奇妙架构，确非人力能强为：飞梁暗合勾股定理，危楼暗契鲁班云梯原理，岂非天赐灵感？我认为此寺有三绝：以岩为基不培寸土，一绝；三教同殿万法归一，二绝；悬空不坠历劫长存，三绝。古人说“山不在高，有仙则灵”，但看此寺，不