《动物农场》中反讽手法的研究

《动物农场》中反讽手法的研究摘要：《动物农场》是英国作家乔治•奥威尔所著的一部政治寓言体小说，故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。小说主要映射了19世纪前中期的世界格局以及资本主义和共产主义的发展和复杂斗争。本文主要从小说中涉及的故事情节和反讽手法的手法出发，并结合反讽手法在英国的历史去分析作者在《动物农场》中反讽手法的体现与运用。通过本文的写作，笔者表达了对乔治•奥威尔讽刺手法的赞赏，并且希望通过本次对《动物农场》中讽刺成分的探讨，提高自己对政治寓言体小说的理解以及提高对《动物农场》背后所暗指的苏联阶级斗争、共产主义革命的认识。关键词：乔治.奥威尔；反讽手法；小说；动物农场乔治·奥威尔是一位伟大的英国作家，作为社会活动家，他经常以丰富的视角和敏锐的眼光调查和研究社会问题。对这些现象的观察总是达到细节和细节的目的。《动物农场》写于1945年。这是一部政治寓言式的小说。整个故事被后来的评论家认为与20世纪的苏联乃至整个共产主义运动有着惊人的相似之处。作者在书中所写的许多事情，时间在后来被历史所证实。极权主义的概念在那个时候并没有出现，但是奥威尔警告人们极权主义可能带来的后果。《动物农场》讲述了动物无法忍受农场主人的压迫，在两只猪的带领下挣扎反抗的故事。经过激烈的斗争，他们终于摆脱了种植园主，建立了自己的家园。在农场里，他们奉行“动物一律平等”的原则，并提出了一些口号来批评这种恶行。但好景不长，农场里的猪逐渐变得高高在上，蚕食着其他动物的劳动果实，享受着其他动物不能享受的物质，而把这当成理所当然，从而成为新的特权阶级。与此同时，另一场斗争正在展开，两位领头的公猪——“拿破仑”和“雪球”在管理上意见不一。拿破仑诬蔑斯诺鲍是叛徒，为了保住领导权而卖国。为了维持自己的统治，拿破仑进行了血腥的清洗，以“雪球”和它的支持动物，并把他们清理出农场。因此，“拿破仑”开始对个人进行崇拜，许多其他动物在“拿破仑”的压迫统治下都是阿谀奉承。最后“拿破仑”与人民结盟，建立了独裁统治。农场的原则也从“所有动物一律平等”变成了“有些动物比其他动物更平等”。动物们的悲惨处境又回到了从前。一、作品和作家简介（一）《动物农场》简介一个农场的动物不堪人类主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农场主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物农场”，奉行“所有动物一律平等”。之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级;动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗：农场的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又恢复到从前的悲惨状况。农场里的一头猪老少校在提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论之后死去，若干天后，农场里掀起了一场由猪领导的革命，原来的剥削者——农场主斯密斯被赶走，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，尝到了革命果实的甘美，农场更名为“动物农场”并且制定了农场的宪法——七诫。但不久领导革命的猪们发生了分裂，一头猪雪球被宣布为革命的敌人，此后，获取了领导权的猪拿破仑拥有了越来越大的权力和越来越多的特别待遇，逐渐脱离了其他动物，最终蜕变成为和人类完全一样的牲畜剥削者，动物农场的名字也被放弃。（二）乔治·奥威尔简介乔治·奥威尔，英国记者、小说家、散文家和评论家。1903年生于英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突。与绝大多数英国孩子不同，他的同情倾向悲惨的印度人民一边。乔治·奥威尔一生短暂，但其以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个时代，作出了许多超越时代的预言，被称为“一代人的冷峻良知”。其代表作有《动物农场》和《一九八四》。二、反讽手法的简介（一）反讽手法的起源英国的反讽手法有着悠久的历史和辉煌的艺术成就，自被誉为文学之父的乔叟以来，就已经有了反讽手法。在随后的历史中，莎士比亚的喜剧剧本、蒲柏的讽刺诗、斯威夫特的《格列佛游记》都是英国讽刺文学的经典代表，其次是狄更斯的小说、萧伯纳的戏剧等等。英国人似乎总是善于运用幽默和讽刺。莎士比亚被称为讽刺“幽默和机智是智慧的闪光”。在众多的讽刺中，作者通过各种反讽手法，塑造了各种栩栩如生的人物形象。他们有着不同的性格，生活在不同的生活环境中，但在某些地方他们有着相同的悲伤和固有的缺陷。英国传统的讽刺手法非常丰富。最常用的方法有:隐喻、拟人、象征、夸张等。（二）反讽的核心鲁迅在《什么是反讽》中对反讽手法的内涵作了概括性的描述:“我认为:一个作家，用提炼出来的，或者只是一些夸张的笔墨——但也必须是自然的艺术——写出一群人或者一个真实的人，这部作品就叫做反讽。”鲁迅认为反讽的生命在于它的“真实性”。也许作者所描述的事实现在还没有出现，但将来会发生。由此我们知道，讽刺不应该是虚假的，也不应该是虚构的，不应该是引人注目的指责现状和所谓的奇闻轶事的假设。讽刺应该是一种真实的方式，不应该是自私和嘲笑。三、《动物农场》中反讽手法的运用（一）语言艺术上的反讽手法在《动物农场》中，奥威尔运用了大量的反讽手法技巧。这提高了作品的文学性，更深化了作品的主题，突出了作品的讽刺意味。本章通过对本文中不同复杂人物的分析，阐释了奥威尔如何运用反讽手法来实现小说中反讽的对象，以及奥威尔如何形象生动地塑造人物形象来传达对现实的一般道德批判。在本文中各种各样的动物，它们在小说的每一个事件中都扮演着重要的角色。他们是动物农场的主要领导。起初这两只猪在心里鼓励所有的动物，最终他们俩成功地领导动物起义，占领了农场，建立了自己的家园。然而，这两只猪的性格和命运完全不同。“拿破仑”不仅是具有政治观点的领袖，更熟悉权力和统治的运作。最终他打破了原来的理想，成为了动物农场的独裁领袖。然而“雪球”是一个理想主义者，起初他有远大的理想，并把他的一切都给了所谓的“动物”，但由于他与“拿破仑”有不同的意见，他最终被“拿破仑”清洗干净。奥威尔在描写这两只猪时，运用了大量的讽刺符号手法。（二）形象塑造上的反讽手法那么这个预言在哪呢，我想从找到的比较有意思的象征合义说起。首先，文中有几个动物的名字都来自历史伟大的革命家，比如拿破仑是法兰西第一帝国皇帝，本杰明其实就是美国开国三杰之一富兰克林，乌鸦摩西是犹太人的民族领袖。而且这些动物在书中的真正形象比如猪，驴，乌鸦，都与我们现实生活中对他们的印象有着非常大的差别，起到了反讽的作用。其次，就是最重要的隐射的政治含义，比如老少校象征了以列宁、马克思革命主义理想，拿破仑正影射的却是苏联的极权领袖斯大林。广义地说，拿破仑象征的是20世纪不断涌现的一个个政治暴君。如果说阴险、狡诈、狠毒、贪婪是拿破仑和所有暴君的共性那么他的虚伪则极具个性。比如说猪是脑力劳动者，所以要吃好的喝好的等等。这一形象初期是聪明的，好的，但慢慢地他被贪欲所驱使开始变本加厉地攫取权力。形象说明了人类不可控的人类的罪恶，以及难以实现的社会主义理想。而另一个领导者雪球也是同样，他以“空想家”的身份出现，全心全意地投入到宣传“动物主义”的理想事业中去，最后却身败名裂。说明在权术和残暴武力面前，空想只是灰烬。而尖嗓则象征着操纵和利用语言的政治家，比如他知道，只要一提让原农场主人回来，动物们就会乖乖就范。（三）象征事物所体现的反讽手法而对于那些不支持他们的动物如“雪球”的人，他们进行镇压和报复，最终残酷地清洗他们。以“拿破仑”为代表的猪头领袖们每天都在大声疾呼平等，但私下却在寻欢作乐。他们通过各种方式培养他们的下属。他们利用财富来引诱他人为自己的独裁统治服务。这些都直接指向苏联的独裁统治，象征主义。它通过猪的言行，赤裸裸地揭示了国际社会现实。“拿破仑”在动物农场的行为暗示了一些独裁统治者在独裁统治下的行为，具有强烈的讽刺意味。如果说灵前农场里真正有谁是通晓一切的话，那就是只有这只叫本杰明的驴了。他被冠以“沉默寡言”的特性，是除了猪之外，唯一具备阅读能力的动物。总说一些高深莫测的话。没有野心，对任何事都事不关己。他看得很深远或者说早已看清了这一切。这表现了知识分子自身存在的懦弱的特点。无论是人掌权，还是猪变成了人，他们都面对强权无力反抗，只有顺从，明哲保身。未来会怎么样，他的一句话，我认为是可以放到今天以及未来来看的“将来的生活也不会太好，坏也坏不到哪里去。饥饿、辛劳、失望是生活永不改变的规律。书中的猪是领导者，也就是一个国家权力机构的象征，而狗就是统治集团的暴力统治工具，尖嗓子就是所谓的给类正统的舆论媒体。拳击手-马就是为国家做贡献的那些广大善良群众工人阶级。当然不平等事件众多我们也说不完。从本书让我们可以很明确意识到的就是：集权主义，就是因为一种党派控制国家而没有受到监督。时间长了，肯定会爆发强烈的娇纵感。而人都是有私心的，在没有受到约束的情况下。私欲爆发就越强烈，他们制定的制度在好在完善，但是实施起来因为没有其他力量的监督，就往往会表里不一。（四）对比的反讽手法在这场革命中，让我印象最深刻的最痛心疾首的绝不是拿破仑猪，也不是被描黑的一心为众的斯诺鲍，而是一直默默劳作的鲍克瑟。起义的时候，它最卖力，就算因为反抗身受多枪，“屁股也是火辣辣的痛”，但是它从不邀功，也不自夸，总默默地跟在革命的背后赶在危险之前，用时挺身而出，不用时退到幕后。它的存在，从不单单为了自己的民主自由，它是为全民当家做主愤然而起。它有它的信念，它心中一直有一个梦，它梦见它的后代不再受到“人”的压榨和欺凌，它们可以拥有自己的粮食，拥有自己的自由，拥有自己的权利……而且它会时时想起“七戒”构筑的和平年代，所以即使在风车被毁去的那两次，即使现在工作比以前更多更累了，但它不但没有气屡，甚至它不惜提早一个小时起床、别人休息的时候多干一点。只是再强壮的马都有老去的一天，在它准备迎来12岁退休年龄的那一天，它却因为受伤不能再无他用，竟然被拿破仑送入私宰场宰了。直到它死它还悲催的以为被送去治疗。为了安抚躁动的动物们，当权者不惜编造谎言说它安乐死，追悼会上更以“我要更加努力工作”和“拿破仑同志永远正确”来宣扬当权者的威信。在这一刻，我眼中的正义、我眼中的广大劳动人群坚守信念的身影，仿佛天塌了灯全灭了，荡然无存。文章采用了大量的对比方法，无论是革命前与革命后的对比，还是不同性格的对比，都反映了动物革命的真实意义和威权领导人在表象下的真实目的。例如，从“一切动物都是平等的”这一基本思想开始到后来的“一切动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等”，从“七项原则”规定的革命开始到最后被废除或篡改。而这些变化直接凸显了领导的前后矛盾，而领导理论的矛盾本质上是试图掩盖领导集权的无法无天。从这些威权领导人思想形态的变化中，我们可以看到威权领导人思想的变化。这种反差反映了一个领导者从一个反对独裁剥削的革命者逐渐成为一个充满权力的险恶独裁统治者的过程。通过对“拿破仑”与“雪球”、“尖锐的声音”与“拳击手”、“拿破仑”与原农场主琼斯的比较，揭示了他们在不同时期的心理活动和复杂的关系，在如此庞大的群体中，每个人物都有不同的性格。最后，由于它们各自的特点，它们有不同的目的地。有的身居高位，有的受奴役，有的死了。所有这些都是对当时社会现实的回应和讽刺。四、《动物农场》反讽手法的作用（一）让描写的手法丰富多彩在《动物农场》中，奥威尔的乌托邦主题都是借鉴西方乌托邦文学中已有的美学手段来体现的。从这点更能看出他与西方乌托邦传统的密切关系。“你对自己的政治倾向越是有明确的意识，你就越有可能在正若台上采取行动而不牺牲自己的审美和思想上的独布完整。”奥威尔从未因自己的政治倾向而忽略自己的艺术家身份。《动物农场》最突出的美学特征是奥威尔以动物喻人的陌生化叙事策略，不仅如此，奥威尔同时继承了斯威夫特以动物讽喻人类的叙事修辞。他将斯威夫特笔下的主要动物形象马置换成猪，因此，奥威尔在读者和书中的角色之间创造出了一种距离感，使读者在体会动物们的极权主义世界之恐怖性的同时又不至于过分投入这噩梦股的世界。应该说，这种陌生化叙事策略在一定程度上也消解了《动物农场》对极权主义的批判，使这种批判具有了一定的审美效果。故事中的每一只动物，每一位人物都有相应的人物原型；每一个事件，甚至每一处细节也都有所指代，虽然“它们是做了缩约处理的，它们的年代次序作了颠倒”。法国哲学家让.波德里亚说：“只有当理论采用一个虚构或一个寓言的形式，它才那么永远地大放光彩。”奥威尔通过英格兰“动物农场”的动物们，解构这场从酝酿，到兴起，到最终蜕变的现代政治神话给世人看。其“寓言”的形式，还人以人的“尊贵”，使人有了俯瞰的高度和打量的距离，从而也更便于我们看清其中的荒诞与残酷。（二）细节烘托主题反讽手法的真正目的应该是批评。反讽手法作为历史悠久的文学载体，具有其独特的艺术魅力。作者对动物农场的描写是真实世界的缩影。小说中有各种各样的现实人物。作者的讽刺是悲观的。在他的作品中，被压迫的人民没有希望得到他们梦想得到的生活，也没有得到承诺。这也符合当时的一些社会现实。现实中的讽刺作家可能不会被人们注意到，也不会被直接面对人们的人深刻理解社会现实。通过讽刺可以把一些不能直接表现出来的东西表现出来，可以从看似平淡的道理中理解深刻。反讽可以更好地突出写作的目的。在动物农场里，农场中的动物领袖所提出的机具社会主义色彩的理想与规则、群众对领袖深深的个人崇拜，成为了奴役大众的枷锁。动物们畏俱着过去被农场主压榨的生活，深信独立后的所作所为都是为了未来的幸福生活而奋斗，即使依然贫苦，精疲力竭，它们却是自由的，是为自己而活。然而被澡纵的自由不过是另一种形式的囚禁，它们的血汗浓然在供奉新的主人。所谓自由与理想不过是个幌子，戒律与规则可以根据领袖的需求一改再改，即便是愚蠢的欲盖弥彰也可以通过慷慨激昂的演说轻易蒙蔽尚未开智的大众。在这样集权主义的社会下，清醒者孤立无援，不愿说破；正义者没有实权，惨遭驱逐，原本的荣耀也被扣上了耻辱的罪名。（三）刻画独特鲜明的人物性格小说中使用了多种反讽手法。这些方法各具特色，出现在小说中，描述了每个人物的性格。通过大量的描写手法，小说生动地展现了每个人物不同的性格，他们的性格也各不相同。我认为这部小说主要运用了反讽手法，如:对比、象征、夸张等。在这一部分中，我将重点讨论动物农场的象征意义。作为一部寓言小说，象征主义是作者想要传达给读者的，在小说中每个动物都有不同的强烈象征意义。首先，“拿破仑”的形象象征着独裁者。在动物革命中，“拿破仑”表现出了它强烈的性格，它的傲慢，很少说话却很险恶。“不知为什么，农场看起来好像变得更富裕了。而动物们一点儿也没觉得变得富裕，当然除了猪和狗。”可以把猪打开门和人类做生意比作改革开放和恢复市场经济。改革开放后，作为整体的国家经济确实得到了突飞猛进的发展，国家坐拥了大量财富，可惜大多数的人民群众并没有分享到经济发展的成果，财富大量流入当权者的口袋里。一旦登上统治者的宝座，猪压榨其他动物的本事一点也不比人类差。甚至比人类更加名正言顺。（四）与现实社会的关联共鸣故事线与苏联历史相呼应，纵观历史，我们从来没有真正完善过社会，人类不断尝试和探索不同的道路，我们会犯各种各样的错误。反讽手法可以更好地揭示我们的错误，让我们更清楚地看到前方的道路。反讽文学可能是在某一特定时期触及了许多人的痛处，也可能被许多人所憎恨和抛弃。但它对人类很重要。反讽手法像针一样提醒我们过去的错误。它使我们拥有更广泛的智慧和更深入的思考，使我们更勇敢地前进。它让每个人或多或少找到自己的影子，通过讲述农场的一群动物成功地进行了一场“革命”，将压榨他们的人类东家赶出农场，建立起一个平等的动物社会。然而，动物领袖，那些聪明的猪们最终却篡夺了革命的果实，成为比人类东家更加独裁和极权的统治者。在这个农场里，有些动物的性格和我们身边的人如出一辙，更有意思的是它讲述了猪带领农场动物抵制人的奴役，到头来，猪又充当了奴隶主角色的这一故事。仿佛在讲自己生活的年代，不禁让人毛骨惊然。动物农场里的各种动物映衬着现实世界中的不同群体。猪代表着这场动物革命中的无产阶级领袖，因为权力与欲望，逐渐与代表看资产阶级的人类同化，这两者同属第一阶级。第二阶级中:狗是被第一阶级驯化的守卫者，是镇压反对者的工具；乌鸦是游走于无产阶级与资产阶级生活中的投机者，灵活多变，满口谎言。前两个阶级都无偿享受看第三阶级的劳动成果:马是吃苦耐劳，虽偶尔会产生在质疑，却相信领袖“永远正确”的坚实劳动力；羊是领袖的坚定拥护者，群体壮大，以最响亮的声音压住一切对领袖的疑议；迈的驴是看清一切却也看淡一切的极少数人；鸡鸭等家禽则是毫无思想可言，任统治者宰割的廉价劳动力。这个故事的深刻之处，在于它揭示了20世纪无产阶级革命的悲剧：被压迫者奋起革命后，由于缺乏对民主和法制的深刻认识，又没有建立起完善的权力制约制度，最终迎来了个人独裁，生活又倒退回了革命前。五、结语小说通过动物农场对动物的一个小社会进行了全面的描述。它使我们看到了独裁统治的丑恶，进一步使我们看到了人性的许多弱点。作者对这些动物的描写，其实是通过对动物的描写来表现人的思想。人性有美好与邪恶，有理想与权利的憧憬，也有单纯的奉献与贪婪的欲望。这是我们自己内心的深刻分析。通过这本小说，我们可以更清楚地看到自己。只有知道缺点，才能改正缺点。通过讽刺，我们可以攻击丑陋，通过讽刺，我们可以赞美美好。本文主要论述了反讽手法在动物农场中的运用，分析了反讽手法在动物农场中的主要作用，并分析了作者在小说中描述各种相关角色时所使用的反讽手法。本文试图通过对动物农场反讽手法的分析，揭示本文背后的思想。并希望它能给现代人带来一些自省。从另一个方面