2026年新高考语文临考冲刺卷C（含答案）

一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在功利观念盛行的时代，重新认识某些“无用之事”的价值，或许比强调“有用”更为迫切。美学与艺术，常被视为最“无用”之学。它不能直接生产粮食，也不能创造可见的财富。然而，正是这种“无用”，为其保留了超脱于现实利害的一片纯粹领地。朱光潜在《谈美》开篇即谈“我们对于一棵古松的三种态度”：木商见到的是值多少钱的木料，科学家看到的是植物的科属与演化，而画家则感知其苍翠的颜色、盘曲如龙蛇的线纹以及昂然高举的气概。三者所见各异，并无高下，但画家的审美态度，恰恰是摆脱了实用与科学的桎梏，进入一种物我两忘、主客交融的境界。这种境界，不是为了解决某个具体问题，而是为了怡情养性，使人得到一种精神上的自由与解放。艺术与审美教育的核心，不在于培养技艺娴熟的工匠，而在于培育一种能够感受形式、体验情感、创造意境的精神能力。这种能力，在严苛的效率计算中或许是“不经济”的，但对于一个完整的人而言，却是不可或缺的。它让人在机械重复的劳作之外，仍能保有对世界的好奇与惊喜；在理性思辨的疆界之外，仍能体悟无法言传的韵味。一个只懂得“有用”之学的人，其精神世界可能是干涸而扁平的。而美的浸润，能使人超越一己之得失，在更广阔的天地与更深邃的历史中安顿自我，获得一种内在的丰盈与定力。蔡元培先生力倡“以美育代宗教”，其深意正在于此——用普遍、超功利的美，来陶冶人的性情，提升人的境界，使人趋向于高尚与纯粹。这不正是对“人”这一终极目的的尊重与“投资”吗？它所期待的回报，不是物质产出的增加，而是人格的完善与精神的幸福。（摘编自叶朗《美学原理》及相关美育论述）材料二：现代教育面临的一大困境，是成长的时间性被严重压缩。我们习惯于用明确的目标、清晰的路径和可量化的成果来规划人生，从入学到就业，仿佛是一条必须高效通行的流水线。这使得过程本身的价值被极大地忽略。“教育即生长”，杜威的这一论断揭示了教育的本质应是一个顺应内在节奏、自然展开的过程，如同树木的年轮，是生命内在力量在时间中的沉淀与显露。然而，当下我们过于迷信目标与路径，渴望为一切成长找到最优解。这使得学习不再是充满惊喜的探索，而成了达成预设目标的工具性劳动。真正的、深刻的成长，往往发生在那些看似低效甚至浪费的时刻：在为一本书的结局掩卷长思时，在与同学为一个问题激烈争辩而终无定论时，在实验室里经历无数次失败后，在独自漫步时一个突如其来的念头闪现时……这些时刻无法被精确计划，也难以纳入“绩效考核”，但它们恰恰是思维深化、人格成形、创造力迸发的关键节点。将教育简化为一种资源配置和技能装配的过程，是危险的。它把鲜活、复杂、充满可能性的“人”，当成了需要按照标准图纸加工的产品。教育最重要的功能，或许是提供一种“保护性的慢”。它应该创造一个相对宽松的环境，允许试错，包容迷茫，鼓励没有即时回报的探索。在这个环境中，学生能够从容地认识自我，发现兴趣，与伟大的思想对话，逐渐形成自己的判断力与价值观。这个“慢”的过程，不是懒惰，而是积蓄；不是滞后，是为未来的远航锻造坚韧的龙骨与丰满的帆。牺牲这个“慢”，或许能快速产出符合当下市场需求的“标准件”，却可能扼杀了那些能够定义未来、创造未来的“非标准”心灵。（摘编自刘铁芳《什么是好的教育》及相关教育评论）材料三：中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一，是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚而至于打扑，使他畏葸退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。现在总算中国也有印给儿童看的画本了，其中的主角自然是儿童，然而画中人物，大抵倘不是带着横暴冥顽的气味，甚而至于流氓模样的，过度的恶作剧的顽童，就是勾头耸背，低眉顺眼，一副死板板的脸相的所谓“好孩子”。这虽然由于画家本领的欠缺，但也是取儿童为范本的，而从此又以作供给儿童仿效的范本。观民风是不但可以由诗文，也可以由图画，而且可以由不为人们所重的儿童画的。顽劣，钝滞，都足以使人没落，灭亡。童年的情形，便是将来的命运。我们的新人物，讲恋爱，讲小家庭，讲自立，讲享乐了，但很少有人为儿女提出家庭教育的问题，学校教育的问题，社会改革的问题。先前的人，只知道“为儿孙作马牛”，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，“任儿孙作马牛”，却不能不说是一个更大的错误。（鲁迅《上海的儿童》）1.

下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

“经济”与“标准件”在文中的含义，分别是这两个词在经济学、工业制造等领域基础含义的引申义与比喻义。B.

材料一第一段结尾处使用“不是……而是……”的句式，破除功利化认知偏差，凸显审美独有的精神价值。C.

材料二借用杜威“教育即生长”的论断，意在证明教育应如年轮生长一样自然，不应树立明确的目标、清晰的路径。D.

材料三指出，“为儿孙作马牛”是先前的错误，而只顾现在、不想将来的“任儿孙作马牛”是一个更大的错误。2.

根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A.

材料一认为，一个只懂得“有用”之学的人，其精神世界可能是千個而扁平的，因此现代教育应当摒弃唯功利的教育取向，重视美育的育人价值。B.

材料二认为，那些看似低效甚至浪费的时刻，如掩卷长思、激烈争辩、实验失败、突发灵感之所以重要，是因为它们能产出更重要的物质成果。C.

由材料三可以推断，鲁迅认为儿童画不仅是一种艺术形式，也是观察民风、判断民族精神状态的重要载体，其价值不在于所习见的审美层面。D.

三则材料虽然论述角度不同，但都明确反对一切形式的“规划”与“目标”，主张教育应当回归一种完全自由发展、不加约束的自然状态。3.

根据材料内容，下列哪一项校园文化节活动不符合材料中的教育理念（

）A.

举办“经典咏流传”朗诵会，以年级划分朗诵篇目，鼓励班级自主编排、自由演绎B.

设立“漫读沙龙”，每周开放一晚，不设议题、不留作业、不作考核，鼓励师生自由阅读与交流。C.

举办“高效成长训练营”，邀请学长分享学习规划方法、瓶颈突破技巧，强调自主选择、理性借鉴。D.

开展“登高立志·十八成人礼登山活动”，次日统一要求提交不少于1000字、格式规范的成人感悟，4.

请用材料一中的观点解读下面图表所反映的教育现象。5.

材料三中鲁迅笔下中国中流家庭的教育态度，和《拿来主义》里部分青年对待文化遗产的态度有何共性？产生这种共性的原因是什么？请结合三则材料简要分析。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。五子闹弥从林前门外廊坊两条是商业街，店铺林立，以经营古玩、玉器闻名，有“玉器古玩街”之称。学玉雕那年，爷爷十四岁，掌柜姓顾。早年间学徒中流行一句话：“三年学徒，五年半足，七年才能成为师傅。”学艺期间，师傅不会教什么玩意儿，让学徒全干杂活粗活。爷爷也不例外。看孩子、归置屋子，买东买西，给顾掌柜、师娘倒夜壶，倒洗脚水，等等。爷爷后来说，他也曾想过离开，可就这么走了，什么都没学到，不甘心。日子很慢，也很快。一天，顾掌柜在堂屋喝酒，把爷爷叫到跟前，说：“你小子沉得住气，有耐心，踏实，从明天开始你上水凳，我教你。”爷爷咧嘴笑了，“扑通”跪到顾掌柜面前，磕了三个头。彼时，爷爷的玉雕技艺已经了得，在徒弟辈中，无出其右者。有时候，顾掌柜都要和他研究探讨技术问题，让爷爷“操刀上凳”。这个“糖球”给了爷爷巨大的鼓舞，他倾尽全力“耍手艺”，渐渐“耍”出了名气，成了顾掌柜手里的一张“王牌”。顾掌柜大撒巴掌，彻底松心了，久而久之，他渐渐不再满足于稳扎稳打的店面生意，开始向往起那些“一刀富”的传奇。顾掌柜在一次赌石中看走了眼，将全部家当押在一块开窗见绿的玉石上，血本无归。这场豪赌彻底击垮了他，也切断了爷爷在玉器行里安稳的学艺之路。老家来信让爷爷回去娶媳妇。顾掌柜把房子卖了还债，只留下一间房子存放杂物，他兜里只剩两块大洋，全给了爷爷，说你先回家娶媳妇吧，这么多年，我对不住你。顾掌柜和爷爷的眼圈都红了。临行前半夜，爷爷溜出来，把两块大洋放在顾掌柜家门口的水凳上。一个月后，爷爷带着奶奶离开老家坟庄，他惦记顾掌柜，在老家的日日夜夜，顾掌柜的影子始终在他眼前晃来晃去。奶奶的弟弟，也就是我舅爷，赶着毛驴车送他们，从永定门进南城，爷爷带着奶奶直奔顾掌柜家，到了却发现顾掌柜家门上挂着锁。日子一天天过去，爷爷每天都去顾掌柜家门前等，门锁却像长在了门上，再未打开。他向街坊四邻打听，谁都说不清顾掌柜去了哪里。后来，爷爷在顾掌柜家旁买下几间房，自己干起了营生。每天，爷爷都准时坐到东窗根儿下的水凳前，他双手紧握玉石，双脚上下蹬踩踏板，皮带带动砣轮转动，玉石在砣轮下“沙沙”作响，泥沙俱下，模糊一片。什么都看不清，仿佛在伸手不见五指的黑暗中行走。爷爷没在黑暗中行走，他眼前亮堂堂，步子大胆、从容、稳健、扎实，一步一个脚印。玉石在砣轮和双手之间，翻滚、吟唱、撒欢，深深浅浅，前后左右，穿凿，打磨，浑然天成，渐渐有了模样，凸的地方凸了，凹的地方凹了，层次显现出来，立体感十足。日子在砣轮的旋转与玉屑的飞溅中悄然流走。窗外的胡同里，时而平静，时而喧闹。不久，政府发布告示，抗美援朝，保家卫国。待到停战的消息传来，市面渐渐又恢复了往常的生气。后来，政府成立了玉器厂。爷爷到玉器厂上班了，因为手艺好，技术精，厂里给他定了高工资，八级，每月一百块。那个年代，一百块可是大钱，能宽宽绰绰养活一大家子人。玉器厂名气不小，领导人和外国人经常来参观，黑色小汽车停一大溜，警卫随从一大帮。玉器厂能创外汇，而当时能创外汇的企业屈指可数，玉器厂是其中之一。国家工业刚起步，基础薄弱，倚仗手工业，手艺人受重视。爷爷的手艺在整个行业都响当当。厂里有两块高级翡翠料，体积大，是原石中的极品。厂里不敢擅动，上面领导特别交代，要安排顶级技术骨干，集中攻关，制成精品。厂领导开会研究方案，进出口公司传达意见，指名道姓让爷爷负责设计、制作，说只有爷爷能担当重任，不负众望。厂领导把任务交给爷爷，并给他配备四个技术骨干，归他直接领导。两件作品共耗时两年半，仅设计就用了半年，在翡翠料上精雕细琢又用了两年，堪比绣花。顺利完成后，全厂敲锣打鼓，张贴喜报。两件作品，一件是《四美奏乐》，四个形态各异的古代仕女，云髻高挽，各执笙管笛箫，飘于云端，氤氲梦幻；一件是《群仙祝寿》，八仙奔赴瑶池为王母娘娘祝寿，场面恢宏，人物传神，形象生动。两件作品准备参加莱比锡博览会，为国家创外汇。预展期间，一位大领导见了，赞叹不已，称是国宝。两件珍宝现收藏于某国家级博物馆，永久保存。爷爷每天按点上下班，小心谨慎，从不敢迟到早退。他过去当掌柜时，自己说了算，现在不是掌柜了，是玉器厂的工人。工人阶级当家做主，是国家的主人，“小家”变成了“大家”，爷爷觉得很自豪。时光流转，不觉已到了退休的年岁。班组开欢送会，爷爷胸前戴一朵大红花，大伙纷纷与他合影留念。开完欢送会，爷爷回到车间，坐到机器旁。他手里的活还未完工——一件和田青玉“五子闹弥”，主体弥勒佛已成型，其余部分渐出轮廓，待细雕琢。副厂长过来了，说，师傅，您还舍不得呢？爷爷把玩着玉料，不说话。奶奶行动不便后，爷爷承担起了家务。爷爷用他雕琢玉器的双手，笼火、烧水、煮面条，把水和饭端到奶奶跟前，表现出难得的耐心。如此过了几年，奶奶先行离世。爷爷的身体也像是骤然被抽去了一根主心骨，迅速地衰弱下去，精神大不如前。待到病重卧床，已是水米难进。及至弥留之际，头上的吊瓶成了维持生命的唯一能量，生命进入最后时光。我们守在他的床前，看着这位雕琢了一生美玉的老人，此刻正被时光本身细细打磨，归于沉寂。他的呼吸变得轻浅而绵长，仿佛与遥远记忆中，那水凳前砣轮旋转的“沙沙”声，达成了最后的共鸣。呼吸渐缓，终至停止……在爷爷枕下，我看到一张未完成的画稿——《五子闹弥》：五个顽皮可爱的童子，在大腹便便的弥勒佛身上嬉戏打闹，或挖耳，或遮眼，或掩嘴……（有删改）6.

下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.

文中将顾掌柜让爷爷上水凳学艺称为“糖球”，这一比喻形象写出了此事对当时仍为学徒的爷爷产生的巨大激励作用。B.

顾掌柜在赌石失败后，将仅剩的钱给爷爷让其娶亲，爷爷却深夜将钱放回，这凸显了师徒二人在困境中相互体谅的深厚情义。C.

玉石在砣轮下“吟唱”“撒欢”，运用拟人手法，生动表现了爷爷技艺纯熟后，雕玉过程流畅自如、得心应手的娴熟状态。D.

文章通过描写爷爷从学徒、独立经营到进入玉器厂的人生历程，意在凸显个人奋斗在其生命中的核心地位与根本价值。7.

关于文中爷爷在玉器厂上班及退休生活的部分，下列说法不正确的一项是（

）A.

在玉器厂上班时，爷爷以“小心谨慎，从不敢迟到早退”的态度，体现了他对“工人阶级”新身份的珍视与严于律己。B.

爷爷在欢送会后仍回到车间摩挲未完成的玉料，这一细节与他一生对手艺的热爱与专注相呼应，表达了他对未竟之作的牵挂。C.

爷爷用雕玉的双手操持家务并对奶奶“表现出难得的耐心”，这暗示了退休生活使他得以从繁重工作中解脱，全身心体验家庭的温暖。D.

从个体经营到体制内的八级工，再到退休职工，爷爷的人生轨迹折射了特定历史时期传统手工艺人社会身份与归属的变迁。8.

本文在叙述爷爷的人生故事时，穿插了不同时期的时代背景。请结合文本，分析这些背景叙述的作用。9.

本文与《庖丁解牛》都塑造了技艺精湛的劳动者形象。两篇文章在揭示“技”与“道”的关系上有何异同？请结合文本简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：刘藏器为侍御史，时卫卿尉迟宝琳抑人为妾，藏器奏请还其父母。上既可其奏。宝琳私奏乞之，上又从之。藏器复执奏，上又可之。宝琳又请，如是三。藏器进言曰：“法者，海内之悬衡，上下之所共，若刑罚不中，则人无所措手足。陛下若用舍恣情，爱憎由己，则国之刑宪何所施陈。今宝琳请，陛下从之；臣执奏，陛下亦从之。今日从之，明日又改之，欲令下人何以遵奉？夫人无信不立，匹夫匹妇尚不可失信，况为天子，安可戏言？今陛下二三其言，处分不定，臣恐四海之内，无所适从。”上竟从藏器所奏。（节选自《太平御览》）材料二：赵广汉为颍川太守。先是，颍川豪杰大姓，相与为婚姻，吏俗朋党。广汉患之，察其中可用者，受记。出有案问，既得罪名，行法罚之。广汉故漏泄其语，又教吏为缿筒①，及得投书，削其主名，而托以为豪杰大姓子弟所言。其后强宗大族家家结下仇怨，奸党散落，风俗大改。广汉尤善为钩距以得事情。钩距者，设欲知马价，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其价，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。唯广汉至精，能行之，他人效者莫能及。（节选自冯梦龙《智囊·第九十八》）材料三：桐城张映沙若瀛倜傥负气，作热河巡检。銮舆驾临，有太监某，横索金帛，其势汹汹。知县遁矣，张以理谕之，太监大骂。张命役擒下，重杖二十。总督方公大惊，以为颠，据实参奏。上嘉其官卑而能执法，将太监登时充发，而擢张为河北同知。在北路时，有上公庄头，强赎民田，戴花翎来说情者数辈。映沙尽行挥去，拘强赎者杖之，众为慑伏。（节选自《随园诗话补遗·卷一》）材料四：夫子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？”又曰：“子帅以正，孰敢不正？”晁错有言曰：“方直之士，奉法令，不容私。”宣帝曰：“使百姓无叹息愁恨之声者，其唯良二千石乎！”故有奉公不阿守法见惮抑强扶弱而志在无私以一警百而威克厥爱。《诗》曰：“刚亦不吐。”又曰：“好是正直。”其斯之谓欤！（节选自《册府元龟·公正》）【注】①缿筒：一种口小肚大的陶瓶和竹筒，用作接收匿名检举信的“意见箱”。10.

材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故有奉公不阿A守法B见惮C抑强扶弱而D志在无E私F以一警百G而威克厥爱。11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

竟，最终，与现代汉语句子“继承先烈未竟的事业”的“竟”意义不同。B.

横，专横，与成语“涕泗横流”“才华横溢”的“横”意义都不同。C.

为，表被动，与《五代史伶官传序》中“为天下笑”的“为”用法不同。D.

正，端正，与《大学之道》中“欲修其身者，先正其心”的“正”意义相同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

刘藏器反对陛下“今日从之，明日又改之”的做法，认为这会令臣民无所适从。他主张天子不可戏言，否则四海之内皆失所依。B.

赵广汉为更好地调查事实真相，采用了一种反复比较、相互参照的方法，调查结果往往不失其实，其他人都望尘莫及。C.

面对太监索取钱财，知县畏势逃走，而总督方公上书弹劾张映沙，他们二人怕得罪权贵、只顾自保的做法，与张映沙形成鲜明对比。D.

宣帝认为，地方官对国家的治理很重要，优秀的郡守能使百姓安居乐业，体现了以民生为重的治国理念。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）陛下若用舍恣情，爱憎由己，则国之刑宪何所施陈。（2）上嘉其官卑而能执法，将太监登时充发，而擢张为河北同知。14.

材料四引《诗》“刚亦不吐”，强调刚正者不屈于强暴。材料一、二、三中的刘藏器、赵广汉、张映沙三人，面对强权时均体现了这一精神。请结合材料分别简要分析。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。观书有感·其二宋·李吕蠹简遗编半不全，摩挲尘迹意茫然。圣贤心印千年在，天地真机一念悬。未许穷途悲阮籍，当如高岫卧陶潜。修身不坠青云志，纵处尘泥亦自安。15.

下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（

）A.

首联“蠹简遗编”“尘迹”等意象，既写出古籍的残破尘封，也为全诗奠定了沉郁苍凉的基调，暗含对经典传承的忧思。B.

颔联“千年在”与“一念悬”呼应，既凸显圣贤思想的永恒性，也暗示体悟真理需坚守本心，语言凝练而意蕴深远。C.

颈联以“未许”“当如”形成转折，明确表达对不同处世方式的取舍，典故的运用使诗歌情感表达更含蓄，更具文化底蕴。D.

全诗语言质朴无华，不事雕琢，以议论为主，兼含抒情，脉络清晰，从观书的所见所感逐步过渡到个人的处世思考。16.

这首诗围绕“观书”与“修身”展开，请结合全诗，分析诗人传递出的精神追求。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.

补写出下列句子中的空缺部分。高考最后一门考试结束，记者在嘉兴一中校门口采访了一位考生。记者：高考结束了，现在最想做的事是什么？①考生：想去大自然中放松下心情，就像陶渊明在《归去来兮辞》中一样，以登山涉水抒怀，“______，______”。记者：在备考的最后阶段，有没有坚持不下去的时候？②考生：当然有，但每次想放弃的时候，就会想起荀子在《劝学》中从正面强调持之以恒便能攻克难事的名句：“______，______。”我相信只要我咬牙坚持就一定能成功。记者：你觉得这一年最大的收获是什么？考生：我从学过的古诗文中领悟了很多求学和做人的道理，很难说哪个是最大的收获。记者：挑一句来给你的学弟学妹鼓鼓劲吧？③考生：就以一位唐代作家的句子送给他们吧：______，______。三、语言文字运用（18分）阅读下列文字，完成小题。东城区45号院，最近①一到饭点就成了一片沸腾的海洋。占地面积260平方米，设有80个座位，供应一日三餐……这里是某集团立足城市更新，打造的“景山AI食堂”。当人工智能邂逅百姓餐桌，舌尖上的智慧变革正悄然改变着街坊邻里的日常。……两台炒菜机，两名厨师，便能

甲

地应对午间200余人的就餐高峰——这在传统食堂，是至少需要10人才能完成的工作量。此外，借助AI炒菜机的记忆功能，食堂还能动态优化菜单，分析就餐者的口味偏好，以多样化满足餐饮的需求。中午11点40分，正是用餐高峰期，②一院子的人都翘首以盼。取餐的队伍已近15米，但前移速度之快却

乙

。“刷脸识别、自助取餐、无感支付，整个过程不到1分钟。”附近园区的工作人员小王告诉记者。这③一顿饭，她花了不到20元：“价格合适，清淡健康，而且明厨操作，吃得放心。”用餐后，系统还会分门别类显示出这顿饭的热量，蛋白质、维生素等营养的摄入量，给出健康饮食提示。和小王④一样，自从AI食堂开张，附近的居民就常来这里“尝鲜”，智能化的服务引起了大家的兴趣，便捷的就餐、实惠的价格、可口的饭菜，也温暖了社区居民的心。18.

下列对文中加点的“一”的意义，判断正确的一项是（

）A.

②与④相同，①与③不同。B.

①与②相同，③与④不同。C.

②与③相同，①与④不同。D.

①②③④均不同。19.

下列对文中相关内容的分析，不正确的一项是（

）A.

“沸腾的海洋”运用了比喻，描绘出45号院内人头攒动的生活场景。B.

破折号表补充说明，其后内容与前文形成对照，突出了AI食堂的高效。C.

“热量”后的逗号使用有误，应改为顿号，才能与“蛋白质”等并列。D.

“尝鲜”一语双关，既指品尝新鲜饭菜，又指体验新鲜的就餐方式。20.

请在文中甲、乙两处填入恰当的成语。21.

文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。22.

东城区电视台打算为“景山AI食堂”拍摄宣传视频，请根据以下AI炒菜机操作流程示意图，完善“小炒肉”烹饪的分镜头脚本。

景别画面内容台词/音效中景屏幕亮起，显示菜谱列表。厨师老程站在AI炒菜机前，微笑着介绍。【台词】“____。”特写老程手指在电子屏上滑动，________。/________。【音效】（轻快的电子提示音）分屏/快进机器自动热锅，依序投料；________。/中景炒菜机内部翻炒，热气升腾。/特写菜品特写：________。【画外音】“不到3分钟，一道美味就出炉了。”中景老程按下“自动清洗”键，机器迅速操作，炒锅光亮如新。/三、写作（60分）23.

阅读下面的材料，根据要求写作。张雪说：“用自己的名字给机车命名，就是把个人信誉、全部初心都押进去；车做好了，名字就是顶级符号；做不好，我这辈子就没退路。”明代修筑南京城墙时，每一块墙砖上都刻着窑匠、监造官员等所有经手者的姓名，实行“物勒工名”制度，便于事后追根溯源。在生活中，医生开具处方需要签名，交易双方签订合同需要签名，考生确认试卷需要签名，匠人为作品落款需要签名……名字从来不只是一个简单的代号，它承载着很多……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026年新高考（语文）---临考冲刺卷C参考答案一（一）【答案】1.C

2.A

3.D

4.①图表反映学段越高，学科补习时间不断增多，兴趣、出游等美育活动时间被持续挤占，是功利化教育的体现。②依据材料一，学科补习被视作能提分的“有用之学”，美育难以产生即时实效，被当作无用之事遭到挤压。③长期缺失美育熏陶，学生缺少审美滋养，精神世界容易干瘪扁平，无法实现精神丰盈、人格完善的美育目标。

5.

（1）共性：家庭教育要么放任纵容，要么严苛禁锢；部分青年对待文化遗产全盘照搬或一概摒弃。二者都走向极端，不能辩证甄别、合理取舍。（2）原因：①功利思想作祟：社会推崇实用价值，看重看得见的成效，轻视美育等无用之事，育人片面短视。②教育速成化：教育追求标准化、高效产出，缺少宽松慢成长环境，家长不懂顺应儿童成长规律。③教育理念落后：国人欠缺科学家教观念，漠视孩子天性与长远发展，短视的思维延伸到文化认知上，形成极端处事方式。【解析】【导语】这三则材料围绕教育的功利化弊病展开，从美育的精神价值、教育生长的自然节奏、传统家庭教育的误区三个维度切入，反思功利化对完整人格的消解，呼唤回归育人本质，切中时弊，颇具启发意义。【1题详解】C.“不应树立明确的目标、清晰的路径”错误。材料二批判的是唯目标至上、全盘量化压缩成长，并非完全否定目标与规划；原文只反对把教育变成流水线式功利规划，没有主张完全摒弃目标。故选C。【2题详解】B.“产出更重要的物质成果”错误。原文“恰恰是思维深化、人格成形、创造力迸发的关键节点”表明，价值在精神成长而非物质产出。C.“其价值不在于所习见的审美层面”错误。原文仅说儿童画可察民风，没有否定审美层面价值。D.“都明确反对一切形式的‘规划’与‘目标’……完全自由……不加约束”错误。三则材料反对功利化、一刀切的强制规划，并非反对一切规划、全盘放任自流。故选A。【3题详解】首先明确题干要求，选出违背美育、保护性慢教育理念的活动。A.朗诵会自主编排自由演绎，尊重学生自主体验，契合原文包容自由探索的教育理念，符合。B.漫读沙龙无议题无考核，预留低效留白时光，契合材料二“保护性的慢”的教育主张，符合。C.成长训练营由学生自主选择借鉴方法，未强制量化束缚，不违背原文观点，符合。D.登山本是体悟成长的美育活动，事后统一限定字数、格式强制上交感悟，用硬性考核量化精神体验，功利化束缚学生感悟过程，违背尊重成长节奏、包容无即时收益探索的教育思想。故选D。【4题详解】首先明确题干要求，依托材料一观点解读图表教育现象。①审题定位：锁定材料一核心观点，功利社会偏重实用的“有用之学”，轻视超功利美育，美育滋养人格、丰盈精神。②概括图表：提炼数据规律，学段上升，学科补习时长增加，兴趣、出游类美育活动时间缩减。③观点对接：补习因升学提分属实用之学被重视，美育无即时收益被视作无用而被挤占。④落脚危害：结合原文，长期缺少美育，学生精神干瘪，违背美育完善人格的育人价值。【5题详解】首先，明确题干着眼点是“家教态度与对待文化遗产态度的共性、成因”，答案需先找共性，再结合三则材料分层溯源。第一步，提炼共性：锁定材料三两种家教模式、《拿来主义》对待遗产的两类极端做法，概括二者非全盘接纳便全盘排斥、不懂辩证取舍的共性。第二步，分层析原因：回扣材料一功利风气、材料二急功近利的标准化教育、材料三落后的家庭教育观念三个文本依据。第三步，梳理逻辑：从社会价值、教育环境、家庭认知逐层整合要点，规范成文。（二）【答案】6.D

7.C

8.

①情节上：时代背景串起爷爷从学徒到退休的完整人生历程，推动了人物命运的转折，让叙事脉络清晰；②人物上：将个人经历放在具体时代中，让爷爷的身份转变、人生选择更真实合理，增强了故事的历史真实感；③主题上：以小见大，通过个人命运折射中国近现代社会变迁，凸显时代对个人命运的影响，展现了传统手艺人随时代发展，将个人技艺奉献给国家的主题，丰富了文章意蕴。

9.

①相同点：二者都遵循由技入道的规律，依靠长年实操打磨、勤学苦练，技艺臻于纯熟后洞悉内在规律，方能悟道。庖丁解牛游刃有余，爷爷琢玉浑然天成，都是技进于道的写照。②不同点：《庖丁解牛》的“道”侧重于哲学层面，指摸清事物肌理、顺应自然规律的处世哲理；本文的“道”是传统匠人之道，除了对雕玉技艺规律的把握，更融汇了专注坚守、知恩重义的品格，还有献艺报国的家国情怀，人文内涵更为丰富。【解析】【导语】这篇小说以小见大，借玉雕匠人爷爷一生的浮沉，串联起近百年的时代变迁，将个人命运与时代洪流巧妙编织。文字平实克制，既写出了手艺人踏实沉潜、重情重义的品格，也藏着对匠人精神的礼赞，结尾未竟的《五子闹弥》画稿余味悠长，淡笔里藏着厚重的人文温度。【6题详解】D.“意在凸显个人奋斗在其生命中的核心地位”错误。本文不仅展现爷爷的个人奋斗，更通过爷爷一生的经历，折射时代变迁下手艺人的命运沉浮，凸显传统匠人重情重义、专注匠心的品格，以及个人与国家的联结。故选D。【7题详解】C.“退休生活使他得以从繁重工作中解脱，全身心体验家庭的温暖”错误。爷爷操持家务是因为奶奶行动不便，该细节体现的是爷爷对奶奶的体贴陪伴与深厚情意。故选C。【8题详解】分析时代背景的作用，需紧扣玉雕匠人一生经历，依托学徒、个体经营、国营务工等文本关键情节，从情节、人物、主旨等角度作答。①梳理结构：通读全文，圈画爷爷学艺、自主开店、进入玉器厂、退休的人生节点，明确时代变化串联起整个人生，起到收拢全文、梳理行文脉络、助推人物命运转变的作用。②剖析人物：结合民国营商环境、建国后手工业改制等背景，对照爷爷身份多次变化，说明时代环境决定人物选择，让人物经历合乎情理，增强故事写实效果。③探究主旨：抓住小人物成长轨迹，梳理时代变化对手艺人思想的影响，点明作者借一人际遇反映社会发展，落脚匠人献艺报国的中心，深化文章思想。【9题详解】①审题定位：抓住题干技艺劳动者、技道异同关键词，确定分相同、不同两大板块，答题素材取自《庖丁解牛》宰牛细节和本文爷爷学艺与进厂制玉相关内容。②提炼相同：分别梳理庖丁常年宰牛摸索筋骨、爷爷少年打杂经年练手的经历，总结长期实践是精进技艺、参悟规律的必备条件。③剖析区别：由庖丁熟知牛体构造，提炼顺应自然的哲理；结合爷爷感恩师父、为国雕琢国宝的情节，拆解匠人之道包含工艺、品德、家国情怀三层内涵。（三）【答案】10.

ACF

11.C12.C

13.

（1）陛下如果纵情任用或舍弃（罢免）官员，喜好和厌恶都由着自己，那么国家的刑法宪令在什么地方施行运用呢？（2）皇帝赞赏张映沙官职卑微却能够秉公执法，将太监立即充军发配，并且提拔张映沙担任河北同知。

14.

①对于尉迟宝琳强夺民女一事，刘藏器反复奏谏，终说服皇帝依法裁决。②面对豪强，赵广汉使用计策，从内部瓦解他们。③面对太监索财的行为，张映沙依理劝谕并施以杖刑。（或：面对庄头强赎民田及说情者，坚决拒绝干预，依法惩处违法行为。）【解析】【导语】四则材料聚焦古代吏治公正主题，选材典型多样。分别刻画刘藏器直言护法、赵广汉智治朋党、张映沙刚正惩恶的廉吏能臣形象，辅以圣贤、帝王言论升华主旨。文本叙事简洁，人物鲜活，情理兼具，褒扬奉公守法、抑强扶弱的为官准则，凸显公正理政的治国要义。【10题详解】断句时，先通读语句，把握整体文意，再依据句式结构、语义层次、语法逻辑划分停顿。句意：因此有人奉公而不曲从，遵守法律而令人敬畏，抑制强权、扶助弱小而心志在于无私，用惩戒一人来警诫众人而威严胜过私恩。“奉公不阿”与“守法见惮”句式一致、并列对称，AC处需断开；“抑强扶弱而志在无私”与“以一警百而威克厥爱”结构一致，F处需断开。故选ACF。【11题详解】A.正确。最终/完成。句意：皇帝最终采纳了刘藏器的奏请。/继承革命先烈没有完成的事业。B.正确。专横/纵横杂乱、充满/纵横杂乱、充满。句意：横行勒索钱财。/眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。/多指文学艺术方面，很有才华。C.错误。均表被动。句意：众人被他折服。/被天下人耻笑。D.正确。句意：如果自身端正了。/想要修养自身的品性，先要端正自己的内心。故选C。【12题详解】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。C.“他们二人怕得罪权贵、只顾自保的做法”错误。原文仅写知县面对蛮横太监选择逃走，总督方公因张映沙杖责太监觉得他行事癫狂，于是据实上奏，文中并没有体现总督方公怕得罪权贵、只顾自保，属于曲解文意、无中生有。故选C。【13题详解】（1）“恣”，纵情；“何所”，什么地方；“施陈”，施行运用。（2）“嘉”，赞赏；“登时”，立即，立刻；“擢”，提拔。【14题详解】①先审题：题干中“刚亦不吐”“不屈于强暴”“刘藏器、赵广汉、张映沙三人”，明确答题要点与分析对象，需结合三则材料分别进行概括。②定位材料一，权贵尉迟宝琳强夺民女为妾，屡次恳请皇帝徇私豁免，皇帝反复动摇，刘藏器不惧权贵、不惧君威，多次直言进谏，严明法度与帝王信义，最终让皇帝依法裁决，坚守公正底线。③定位材料二，颍川豪强宗族结党营私、勾结官吏，盘踞地方为祸一方，赵广汉直面地方强权势力，巧用计谋离间豪强、瓦解朋党，破除地方恶势力，整顿当地风俗。④定位材料三，面对嚣张索财的宫中太监、仗势强赎民田的王公庄头及一众权贵说情者，张映沙不惧高官权贵势力，毅然杖罚作恶之人，回绝徇私说情，刚正执法、震慑豪强。【参考译文】材料一：刘藏器担任侍御史，当时卫尉卿尉迟宝琳强行霸占他人之女为妾，刘藏器上奏请求将其归还给父母。皇帝批准了他的奏请。宝琳私下又向皇帝请求，皇帝又听从了。刘藏器再次坚持上奏，皇帝又批准了。宝琳再次请求，像这样反复了多次。刘藏器进言说：“法律，是天下共用的准绳，上下都应共同遵守，如果刑罚不公正，百姓就不知如何行事。陛下若纵情任用或舍弃（罢免）官员，喜好和厌恶都由着自己，那么国家的刑法宪令在什么地方施行运用。如今宝琳请求，陛下听从；臣坚持上奏，陛下也听从。今日听从这个，明日又更改，想让下面的人如何遵从？人没有信用就无法立身，平民百姓尚且不可失信，更何况身为天子，怎能戏言？如今陛下您的言辞前后不一，处理决断犹豫不定，我担心四海之内的人们，不知道该怎么办。”皇帝最终采纳了刘藏器的奏请。材料二：赵广汉担任颍川太守。之前，颍川的豪强大家族，互相联姻，官吏与百姓也结为朋党。赵广汉对此很忧虑，便从这些豪强中挑选可以为自己所用的人，让他们记录情况。一旦发现有人犯法需要查问，等确定了罪名，就依法施行刑罚。赵广汉故意泄露其中的一些话，又命属官设置了意见箱，等收到匿名检举信后，就削去写信人的名字，然后假托这些检举内容是豪强大族的子弟所说的。此后各个强宗大族之间家家结下仇怨，原本勾结作恶的党羽分崩离散，地方风俗大为改观。赵广汉尤其擅长运用“钩距”的方法来查明事情真相。所谓“钩距”，假设想知道马的价格，就先问狗的价格，接着再问羊的价格，再问牛的价格，最后才问到马，将各种价格反复交错比较，按照类别相互参照，就能知道马的贵贱，不会失实。只有赵广汉最精通这种方法，其他人效仿他都没有人能比得上。材料三：桐城人张映沙，字若瀛，为人洒脱不羁，刚直仗义，担任热河巡检。皇帝驾临时，有个太监，横行勒索钱财，气焰嚣张。知县吓得躲了起来，张映沙以道理劝谕他，太监破口大骂。张映沙命差役将他拿下，重打二十杖。总督方公大为震惊，认为张映沙疯了，据实上奏。皇帝赞赏张映沙官职卑微却能够秉公执法，将太监立即充军发配，并且提拔张映沙担任河北同知。张映沙在河北任职时，有位皇家庄头，强行赎回百姓田地，来说情的官员接二连三。张映沙将他们全部赶走，拘捕强行赎田的人施以杖刑，众人被他折服。材料四：孔子说：“如果自身端正了，治理政事还有什么困难呢？”又说：“您带头端正自己，谁敢不走正路呢？”晁错曾经说过：“端方正直的人，奉行法令，不容许私心。”汉宣帝说：“能让百姓没有叹息愁恨之声的，大概只有优秀的郡守吧！”因此有人奉公而不曲从，遵守法律而令人敬畏，抑制强权、扶助弱小而心志在于无私，用惩戒一人来警诫众人，威严胜过私恩。《诗经》说：“刚正的人对强暴也不屈服。”又说：“喜好这种正直的品德。”大概说的就是这种情况吧！（四）【答案】15.A

16.

①敬畏经典、传承圣贤之道：首联面对残破典籍的怅惘与颔联对“圣贤心印”的肯定，传递出对经典的敬畏，强调圣贤思想历经千年依然有价值，引导人们重视经典传承、体悟圣贤之道；②坚守本心、拒绝消极避世：颈联化用典故，否定阮籍穷途而悲的消极态度，推崇陶潜坚守本心、安贫乐道的品格，传递出不随波逐流、在困境中坚守节操的人生导向；③修身立志、安贫守志：尾联明确提出“修身不坠青云志”，强调修身与立志的重要性，即便身处“尘泥”般的困顿之中，也要坚守高远志向、安身立命，传递出脚踏实地修身、坚守理想信念的价值追求。【解析】【导语】这首宋诗是观书寄怀之作，以残破古籍起笔，从对典籍的感怀，自然过渡到对圣贤道理的体悟，再落到修身立世的情志抒发，脉络清晰流畅。诗歌融说理于抒情，用典妥帖不生硬，语言质朴真挚，将观书所得与士人守志安贫的精神追求自然融合，理趣与风骨兼具。【15题详解】A.“也为全诗奠定了沉郁苍凉的基调”错误。首联虽写古籍残破尘封、摩挲生茫然，但全诗并非沉郁苍凉的基调。后文颔联悟圣贤真机、颈联慕陶潜守节、尾联明修身立志、尘泥自安，整体是怀古悟道、守志自持、旷达自持的格调，并无浓重苍凉之感，“沉郁苍凉”基调定性错误。故选A。【16题详解】解答此类诗歌主旨情感题，需紧扣观书、修身两大核心，逐联梳理诗意；结合意象、典故与尾联直抒胸臆的句子，分层提炼精神追求，做到由观书感怀到处世立身逐层分析，分点条理作答。第一步，分析首联、颔联：由残破古籍生发感慨，珍视千年圣贤思想，体现敬畏经典、体悟传承圣贤大道的追求。第二步，分析颈联：借阮籍、陶潜典故，摒弃消极悲世，效法隐士高洁，坚守自身节操与本心。第三步，分析尾联：直抒胸臆，表明时刻修身、坚守高远志向，纵使境遇困顿也能内心安然、守志不移。（五）【答案】

①.

登东皋以舒啸

②.

临清流而赋诗

③.

锲而不舍

④.

金石可镂

⑤.

长风破浪会有时

⑥.

直挂云帆济沧海（会当凌绝顶，一览众山小/千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金）二、【答案】18.D

19.C

20.

甲：游刃有余/得心应手/轻松自如乙：出乎意料