2026年福建省邵武市高二历史下册期末考试考试卷及答案【网校专用】

2026年福建省邵武市高二历史下册期末考试考试卷及答案【网校专用】考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、下表摘自1995年7-8月对江苏昆山、浙江乐清的部分农民进行的调查统计，调查对象中近60%为18-35岁的青壮年。关于以下现象原因分析最合理的是（）经商去乡镇企业工作读书上大学去大城市打工继续种田如果有机会重作选择，你将选择35.2%14.1%31.8%2.7%8.5%A．国家提出实施“走出去”战略 B．政府鼓励私营企业扩大经营C．社会主义市场经济体制的提出 D．城市经济体制改革全面展开2、唐代诗人王维诗作“行到水穷处，坐看云起时”以自然景象喻示随缘自适的佛家境界；宋代苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”则暗合《华严经》“离妄即真”的哲学观。这反映出（）A．士人以佛教思想对抗专制统治 B．佛教文化影响传统文学创作C．佛教盛行取代了儒家主流地位 D．佛教传播导致文人消极避世3、某著作集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。农器图谱占全书80%的篇幅，几乎包括了传统的所有农具和主要设施，堪称中国最早的图文并茂的农具史料，该著作是（）A．《四民月令》 B．《齐民要术》C．《农书》 D．《农政全书》4、下表是道光年间史地学代表著作（部分）。这些作品（）著作作者撰写或刊刻时间《新疆赋》徐松道光四年（1824）《西域释地》祁韵士道光十六年（1836）《圣武记》魏源道光二十六年（1846）A．反映近代中国边疆危机日益加深B．表明明清之际西学东渐影响深远C．讴歌了西南群众抵抗侵略的爱国热情D．赓续了知识分子“经世致用”的传统5、1939年6月，国民政府西迁成吉思汗陵途经延安时，陕甘宁边区政府安排了盛大的迎灵和祭祀活动。之后，边区政府在延安建立成吉思汗纪念堂，每年举行两次公祭大典。这些举措（）A．体现了国民政府的社会教化活动B．弘扬了中华民族团结御侮的精神C．加强了抗日根据地民主政权建设D．反映了国民政府消极抗日的意图6、北魏孝文帝认为“营国之本，礼教为先”，在推行改革时又表示：“自上古以来及诸经籍，焉有不先正名，而得礼乎？”“依《周礼》制度，班之天下。”孝文帝此举旨在（）A．用礼制取代游牧部落习俗 B．着力推动鲜卑族教育改革C．推崇儒家思想以强化统治 D．消除民族差异以加快交融7、有学者认为，中央地方关系因时调整是历史的规律，中央对地方的行政管辖、司法管辖深入到边陲之地和少数民族聚居地区，有助于维护国家大一统格局。下列“调整”体现中央管辖深入“边陲之地”的是（）A．汉初，朝廷对北方的匈奴采取和亲政策B．唐中期以后，在一些战略重地设节度使C．明朝封授西藏僧俗首领法王、王等称号D．清朝在新疆设伊犁将军，总领军政事务8、元制，蒙古人、色目人得任便散居内地，日久不再回原籍。有些与汉族通婚，有些改称汉人姓名，有些崇奉儒学，有些擅长文学。这反映了（）A．制度因素影响民族交融 B．边疆与内地治理的趋同C．注重延续因俗而治政策 D．“四等人制”遭到破坏9、某遗址经发掘，出土了各种质料组成的生产工具、生活用品、装饰工艺品以及人工栽培稻遗物、干栏式建筑构件、动植物遗骸等文物近7000件，全面反映了我国原始社会母系氏族时期的繁荣景象。据此可知，该遗址所处的文化遗存最有可能是（）A．仰韶文化 B．大汶口文化 C．河姆渡文化 D．良渚文化10、据下表可知，此时（）《申报月刊》中“东北问题”在涉及日本侵华的文章中的比重年份涉日文章总数/篇关于“东北问题”的文章数量/篇比重/%1932年612845.91933年982828.61934年771722.11935年58712.1共计2948027.2A．日本侵华以东北地区为主 B．国联积极协调解决东北问题C．抗日民族统一战线已建立 D．日本侵略由关外向关内转移11、据统计，1920年北洋政府查禁与“鼓吹过激主义”“改革社会，反对政府”“煽惑工人”等相关的书籍、报刊和传单140多种，涉及全国许多城市；而当年全国新出版的有类似内容的报刊达200多种。这一现象表明（）A．中国革命道路逐渐明确 B．知识分子引领中国革命潮流C．工人阶级力量日益壮大 D．思想解放运动方向发生变化12、广东省石峡文化遗址出土的一些新石器时代晚期的主要陶器，与同时期江西省樊城堆文化遗址的器形相同或相似，甚至在陶质、陶色和纹饰上亦是如此。这表明当时（）A．区域文明发展的进程基本一致 B．陶器成为文化的主要载体C．中原文明在南方地区得到拓展 D．早期区域文明存在着交流13、在明代中晚期的江南社会里，出现了大量由女性书写的作品以及预设读者为女性的作品，甚至家族内才女的作品集成为当时名门望族的重要文化资产之一。这反映出明代中晚期当地的社会氛围是（）A．心学强调个体内心反省，实现自我意识的提升B．受西方民主自由影响，女性受教育的机会大增C．商品经济发展，旧有社会秩序逐渐松动和瓦解D．造纸术和印刷术的发明影响了大众文学的盛行14、美国学者罗兹曼在《中国的现代化》中，评价清末“新政”时指出，(新政的)舵手在获得一个新的罗盘以前就抛弃了旧的，遂使社会之船驶入一个盲目漂流的时代。正如时人所说“科举初停，学堂未广，各省举贡人数不下数万人，生员不下数十万人，中年以上不能再入学堂，保送优拔人数定额无多……不免穷途之叹”。据材料可知（）A．时人对废除科举表示赞同B．该学者肯定“新政”的积极作用C．时人认为废科举无人支持D．该学者认为“新政”无系统谋划15、1938年，毛泽东指出“历史研究不是经院式的去攻故纸堆，其唯一目的在于有利于解决中国革命的现实问题。”1939年，毛泽东给计划撰写《中国民族战争史》的何干之回信：“如能在你的书中证明民族抵抗与民族投降两条路线的谁对谁错，对于当前抗日战争是有帮助的。”这些主张意在（）A．揭露汪伪政权的卖国行径 B．借鉴历史经验指导抗战C．彰显民族抗战的正义立场 D．控诉日本帝国主义罪行二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、本次文物展以“何以中国”为主题，分为源、流、挥三个单元。请依据提示，选择下面合适的内容，将表格补充完整（填字母）单元主题说明材料源：E流：C汇：格物致知汇流澄鉴、A．《四库全书》B．天文图碑拓片D．波斯孔雀蓝釉陶瓶F．石磨盘、磨棒G．生作在兹启蒙奠基H．血脉相依多元荟萃世界各国的政治制度都经历了漫长曲折的演讲过程。某中学生收集了一些相关历史资料，结合课堂所学，第一部绘制了下列示意图。17、阅读材料，回答问题。史料一春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学兴盛，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收佛、道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。——摘编自冯天瑜等编著《中国文化史》史料二在领导革命和建设中，毛泽东以科学的态度和方法对待传统文化，并从中汲取了大量的思想。青年时期，他曾寄希望于和平改良，失败后转向暴力革命，认为“……政治改良一途，可谓绝无希望。吾人惟有……另辟道路，另造环境一法”。主编《湘江评论》时，（毛泽东）强调“引入实际去研究实事和真理”，“反对脱离实际的空虚思想”。在党的七大报告中，他提出“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的著名论断。他还以“天下兴亡，匹夫有责”为座右铭，决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。新中国成立前夕，毛泽东要求全党：“务必要继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必要继续地保持艰苦奋斗的作风。”——摘编自吴伟锋《毛泽东与中华传统文化》（1）根据史料一并结合所学知识，说明中华传统文化的特点。（2）根据史料二并结合所学知识，指出中华传统文化、马克思主义与毛泽东思想的形成之间的关系。18、阅读材料，完成下列要求。材料一茶马贸易一直从唐宋延续至近代。公元625年大唐与吐谷浑开通互市，大量的茶叶、绢帛等商品输出，以换取马匹及其他畜产品，丰足彼此，皆有便利。中原人用以交易的丝绸，对西域人来说是可有可无的生活附属品，而中原人却渴望得到代表国家军事实力的战争武器——战马。大唐王朝逐渐开始由“绢马互市”转为“茶马互市”。到了宋代更是形成了系统的茶马交易之法：以茶引作为茶叶经营的官方许可，茶马司管理相关贸易实务，茶马法确立各项贸易细则，完善的制度管理着所有的茶叶贸易。元帝国不缺马匹，茶马交易演变成以银两及土货与中原茶叶的贸易。茶马交易一直到明代又重新恢复，此时贸易实体则已经从“马”转变成中原的“茶”。清代以后，随着以马为主力的冷兵器时代谢幕，茶马交易最终退出了历史舞台。——摘编自戎新宇《茶的国度：改变世界进程的中国茶》材料二新中国成立后，在政府的扶持下，茶叶生产逐步复苏，50年代以来先后研制成功茶叶筛分机、切茶机等茶叶精制机械，使我国茶叶生产长期依赖手工的落后局面获得改善，显著减轻了茶农的制茶劳动强度，提高了茶叶加工质量。1979年我国茶园面积达到105万公顷，产量达到27.72万吨，出口量达到10.68万吨，分别为1950年的6.2倍、4.5倍、5.7倍，为我国后来茶产业的发展奠定了良好基础。——摘编自陈宗懋《中国茶叶可持续发展战略研究》（1）根据材料一并结合所学知识，归纳唐朝以来茶马贸易的变化。（2）根据材料二并结合所学知识，分析新中国成立后中国茶叶发展的原因及其重要意义。19、阅读材料，完成下列要求。材料一钦州坭兴陶，古称越陶，学名紫泥陶。据独料遗址出土文物证实，坭兴陶历史已近5000年。坭兴陶以钦江东西两岸优质紫红陶土为原料，经选泥、炼泥、拉坯、修坯、雕刻、烧制、打磨……多道繁琐工序炼制而成。唐末及五代之后，中原地区烽烟不断，钦州坭兴陶也在夹缝生存。直至咸丰年间，钦州制陶艺人开始改良、创新陶艺将坭兴陶的实用性和艺术性集于一身，创造出烟斗、烟壶、茶壶等小陶器。这使得钦州陶器发展空前鼎盛，坭器更是独得一兴，远销海内外，因而得名“坭兴”。钦州坭不仅在国内久负盛名，在海外也是声名远播。1915年，由钦州坭兴陶参加在美国旧金山举办的巴拿马世界博览会并荣获金牌奖，这也是中国制陶史上第一次获得世界级金奖。抗日战争时期，坭兴陶艺人流落四方，传统工艺的命脉在岁月烽烟中微若游丝。——钦州市文化广电体育和旅游局的宣传报道材料二新中国成立后，在政府和艺人的共同努力下，坭兴陶得以渐渐恢复，重焕生机。1953年，钦州坭兴陶与江苏宜兴紫砂陶、云南建水紫陶、四川（现重庆）荣昌陶共同被命名为中国“四大名陶”。一直以来，在钦州市委、市人民政府及各有关部门的大力支持下，坭兴陶产业迅速发展壮大。截至2022年底，注册企业、作坊和工作室共700余家，实现产值约18亿元，直接或间接从事坭兴陶产业人员1.5万人。随着3D打印及雕刻、干粉成型、自动雕刻机、微波窑炉等现代技术与设备均在钦州坭兴陶产业得到运用，改进了坭兴陶传统制作艺，提升了坭兴陶的生产制作工艺水平。坭兴陶艺人及从业者将中华优秀传统文化和地方特色、民族特色融入作品创作中，不断提升坭兴陶的品质与价值。2013年1月，中国工艺美术协会授予钦州市“中国坭兴陶之都”荣誉称号。2018年，《壮乡行》茶具荣获巴拿马太平洋万国博览会金奖，再次闪耀世界。2020年，坭兴陶作品“和天下”成为第十七届东博会的指定国礼，赠送给东盟十国的国宾。——摘编自陆燕、吴光寿《千年窑火正燎原——我市坭兴陶产业高质量发展掠影》（1）根据材料一并结合所学知识，分析钦州坭兴陶的特点。（2）根据上述材料并结合所学知识，阐释新中国成立后钦州坭兴陶得以兴盛的原因。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】B2、【答案】B3、【答案】C4、【答案】D5、【答案】A6、【答案】B7、【答案】D8、【答案】A9、【答案】B10、【答案】C11、【答案】D12、【答案】C13、【答案】A14、【答案】A15、【答案】D二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）变化：由妥协隐忍策略转变为积极开疆拓土策略（或由消极防御到主动出击）。举例：控制了阴山以南和河西走廊大片区域（或设置武威等河西四郡）；设西域都护府管理西域；在东北设乌桓校尉等。（2）唐朝统治者采取了开明的民族政策，主张民族平等，在强大的中央王朝统治下，对边疆实施羁縻政策（或采用和亲、通使等怀柔政策），因俗而治。一方面，有利于促进边疆地区的开发；推动统一多民族国家的发展（或促进国家统一、民族交融等）；为后世边疆治理提供借鉴等。另一方面，该方略受国力影响明显，导致唐后期边疆分裂局面显现。17、【答案】（1）原因：儒学成为主流意识形态，推动了学校教育的发展；政治相对稳定，为学校教育发展提供了良好社会环境；经济恢复发展，为教育发展提供了物质基础；文字的统一和简化，造纸术的改进，为学校教