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第一编古诗文阅读教材文言文日习计划日习计划第28天

项脊轩志一丈见方渗漏名词作状语，向下环视放置方位朝北名词作状语，从上面开辟名词作动词，砌上垣墙围绕对着，面对明亮的样子栏杆美俯仰，这里指安居、休息长啸歌吟静静地独自端坐自然界中的各种声音农历每月十五错杂在此以前数词作名词，一体、整体等到伯父、叔父的统称分灶做饭，意思是分家到处东家的狗(听到西家的声音)就对着西家叫，客人越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息不久后总共两次老婆婆，是去世的祖母的女仆，给父亲和自己两代人喂过奶，我过世的母亲待她非常好经常，常常你的看望你的很像及，等到关闭没有效果，这里指科举上无所成就名词作动词，上朝瞻视回顾先人留下的旧物大哭关上窗户项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，可能有神灵在保护着吧旧指女子出嫁时常书案写字出嫁的女子回娘家省亲修补形制，规制名词作状语，亲手伞盖动词，放置动词，设置动词，放弃、丢下动词，摆、设动词，备办、置办动词，环顾动词，拜访动词,考虑动词，看副词，但动词，旧时指女子出嫁动词，出嫁的女子回娘家省亲动词，归附动词，同“馈”，赠送动词，回家动词，称赞、称许均为动词，对着、面对动词，对等、比得上动词，主持、掌握介词，在（某处、某时）动词，抵押、相抵动词，判处动词，承担、担任形容词，适合、恰当三、古代文化常识积累练习。1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

)A.归有光，字熙甫，号震川，明代散文家。代表作品有《先妣事略》《项脊轩志》等。B.“志”为文体的一种，与“记”相同，是用以记事或记物的一种文体。C.“闺”字常和女子有关，女子的住室称“闺房”。课文中的“中闺”指内室。D.“象笏”即象牙做的笏，古代大臣上朝拿着的手板，供指画和记事。解析：B项，古文中的“志”“记”广义上都是指一种体裁，都是用来记载事情的文体。区别在于：志倾向于记载事情的发生和演变过程，比较客观地记载事情发展的整体。如《三国志》、各地的方志等。记则叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。如《小石潭记》《醉翁亭记》等。

2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

)A.“迨诸父异爨”中的“诸父”是伯父、叔父的统称；“异爨”，分灶做饭，意思是分家。B.“先大母”是对去世的祖母的敬称，“先妣”则是对死去的母亲的敬称。C.“束发”是古代男子成人自立的标志，而“至于成立”指男子二十岁。D.“吾妻来归”中的“归”旧指女子出嫁；“吾妻归宁”中的“归宁”旧指出嫁的女子回娘家省亲。解析：C项，“‘束发’是古代男子

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