2026新教材语文 第22课 《礼记二则-虽有嘉肴》教学课件

新课导入独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记

·

学记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记

·

学记》

凡事豫则立，不豫则废。——《礼记

·

中庸》苟利国家，不求富贵。——《礼记

·儒行》虽有嘉肴《礼记》是战国至秦汉年间儒

家学者解释说明经书《仪

礼

》的文章选集，是一部

儒家

_

思想的资料汇编。又叫《

小戴礼记

》。与《

仪礼

《周礼

》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的

礼制、礼仪

,解释仪礼

孔，子和象子等的问答，记述

修身作人的准则

o《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界

上最早的一篇专门论述教育、教学问题

的论著。禮

記

集

説朗读正音

虽有嘉肴

(

yáo)虽有/嘉肴，弗

(fú)食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。qiǎng知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教zhǎng

yuè

xiào学/相长也。《兑命》曰

“学/学半”,其/此之谓乎!虽然

美味的肉食。嘉，好，美

味美虽有

嘉肴，弗食，不知其旨

也

；最好的道理

好处虽有至道

，弗学，不知其

善

也。虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。弗食因此，所以

困惑是故学然后知不足，教然后知困。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。(教学)知不足(学习)知困知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自

己困惑的地方，然后才能

自我勉励。自我反思

自我勉励知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。教与学是互相推动、互相促进的故

曰

：教学相长也。同“教”,教导

表推测《兑命》曰

：“

学学半。

”其

此

之谓乎?所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占

自己学习的一半”,大概说的就是

这个道理吧!即《说命》,《尚书》中的一篇

说疏通文意通假字学学半

(

同“教”,教导

)

《兑命》

同“说”字词清单教然后知困

(

古义：困惑

今义：困难)教学相

长

(

古义：教与学

今义：教师把知识、技能传授给学生的过程）不知其旨也

(

古义：味美

今义：意义)字词清单古今异义一词多义(动词，同“教”,教导)(动词，学习)不知其旨也(代词，它

的

)其此之谓乎(副词，表示推测，大概、或许)学学半学学半字词清单其学词类活用不知其旨也(名词用作形容词，味美)不知其善也

(形容词用作名词，好处)字词清单其此之谓乎(宾语前置，正常语序应为“其谓之此乎”)判断句：教学相长也

(“也”表判断)字词清单文言句式倒装句：这篇短文的中心论点是什么?中心论点是“教学相长”,即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形

式。教学相长：通过教学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。精读细研知识链接根据两种事物在某些特征上的相似，得出它们在其他特征上也可能相似的结论。形象地证明观点，使人易于接受。类比起笔：嘉肴(弗食不知其旨)

→

至道

(弗学不知其善以“嘉肴”喻“至道”,运用类比的方法指出学习的重要性，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂，并自然引出下文对教与学关系的论述。文章的中心论点是“教学相长”,为什么开头却从“佳肴”开始写起?类比起笔：嘉肴(弗食不知其旨)

→

至道(弗学不知其善推导一

：学

→

知_不足

→

能

自反推导二：教→知

困_→能

自强

引用《兑命》中的话是进行道理

论

证

，证明论点“教学相长”,使说理更有说服力。作者是如何一步步论证观点的?根据原文，补全作者说理链条。结论：故曰：_教学相长也佐证：引用《兑命》:

学学半

不多余，是对观点的补充证明，进一步论证了"教学相长"的道理，引证增强了文章的说服力。课文最后引用《兑命》中的话是否多余?为什么?1.学是第一位的。不学则无法获得知

识，也无法知道自己的不足。2、学习中要相互交流。学习时可以采

用教的方式进行学习，比如尝试把自

己对所学内容的理解讲给同桌听。结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理

给了你怎样的启示?精读细研虽有嘉肴，弗食

，不知其旨也；

虽有至道，弗学

，不知其善也。知不足，然后能自反也；知困

，然后能自强也。这篇短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。

试从文中举例加以分析。这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。精读细研学然后知不足，

教然后知困。根据课文内容默写。1.《虽有佳肴》中，揭示教与学互相促进的道理的句子：2.《虽有佳肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子：3.《虽有佳肴》中一文中运用类比手法，指出学习的重要性的句子是：教学相长也。是故学然后知不足，教然后知困虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也《虽有嘉肴》运用类比的论证方法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、

相辅相成的，即“教学相长”,告诉了我

们实践出真知的道理。主旨归纳教学能相长实践出真知虽有嘉肴弗食嘉肴，不知其旨

弗学至道，不知其善学知不足，教后知困

不足自反，知困自强得出结论——教学相长引用补证——学学半，此之谓类比引入层层推进《礼记

·学记》玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终

始典于学。”其此之谓乎!【注释】

君：这里的意思是统治。兑(yue)

命：《古文

尚书》中的篇名，也作《说命》。念终：始终想着。【译文】

玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不

通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说

:“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。拓展延伸1.玉不琢，不成器。人不学，不知道。玉不雕琢，不能成为器物。人不学习，不懂得道理。(强调学习的重要性)2.时过然后学，则勤苦而难成。就学年龄过了然后才去学习，那么