2026年八年级语文下册文言文《虽有嘉肴》阅读训练含答案

（2025·云南昆明·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。甲虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《礼记·学记·虽有嘉肴》）乙君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正①”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难②，审问③而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心④”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。（选自刘开《问说》）【注】①就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己。②交相问难：互相诘问：难：驳诘。③审问：详细地询问。④放心：放纵散漫的心思。248．解释下列句中加点词的意思。（1）不知其旨也

旨：

（2）学学半

学：

（3）非问无以广识

广：

（4）舍问，其奚决焉

舍：

249．用现代汉语翻译下列句子。（1）知不足，然后能自反也。（2）所谓交相问难，审问而明辨之也。250．甲文开头写“嘉肴”，乙文列举“贤于己者”“不如己者”“等于己者”三种提问情境的作用是什么？251．你从两篇选文中学到了哪些治学之道？【答案】248．味美

同“敩”，教导

增长

舍弃，放弃249．（1）知道了自己的不足，然后才能自我反思。（2）这就是所说的互相诘问，详细地询问，从而清楚地分辨事物。250．甲文开头写“嘉肴”，运用类比手法，生动形象地指出学习的重要性。乙文列举三种提问情境，突出了无论面对何种水平的人，问都能对学习起到积极作用，有力地论证了“问与学，相辅而行”的观点。251．学习要重视实践，要懂得自我反思；学习要善于提问，要向不同的人请教；教和学是相互促进的，要在教与学中共同进步。（答出其中两点即可）【导语】这篇文言文阅读材料精选了《礼记·学记》和刘开《问说》的经典片段，通过“教学相长”与“问学相辅”两个维度，构建了完整的古代治学理论体系。甲文以“嘉肴”设喻，阐释了实践性认知的重要性；乙文则通过分层论述提问对象，展现了学问互动的多元性。两文均采用“比喻论证+经典引用”的论述方式，既体现了儒家教育思想的实践智慧，又彰显了传统文论“以例明理”的典型特征。选文在呈现古代教育哲学的同时，也为现代学习提供了方法论启示。【解析】248．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。（2）句意：教人是学的一半。学：同“敩”，教导。（3）句意：不“问”就不能增加知识。广：增长。（4）句意：（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？舍：舍弃，放弃。249．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：（1）反：反思。（2）交相问难：互相诘问；审问：详细地询问。250．本题考查理解文章内容。结合甲文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，可知：文章采用类比论证，用“嘉肴”类比“至道”，用“弗食，不知其旨也”，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理，强调学习的重要性。进而引出下文对教与学关系的论述，这样，教与学的关系就浅显易懂了。结合乙文第一段“问与学，相辅而行者也”，第二段“贤于己者，问焉以破其疑，……所谓交相问难，审问而明辨之也”，可知：在作者看来，向学问比自己高的人求学，可以破除疑问；对不如自己的人求问，可以借以求得一点正确的见解；向学识和自己一样的人学习，可以借以共同研究增长学识；由此可见，在作者看来，无论是向哪种水平的人提问，自己都能增长学识，在此强调广泛提问的必要性，论证“问与学，相辅而行者也”这一观点。251．本题考查理解文章主旨。结合甲文“虽有至道，弗学，不知其善也”“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”，可知：在作者看来要重视学习，不能止于书本学习，当知道自己的不足时，要善于反思自己的问题不断总结，加强学习，在作者看来，教学是相互增长的。结合乙文第一段“君子之学必好问。……非真能好学者也”，第二段“贤于己者，问焉以破其疑，……所谓交相问难，审问而明辨之也”，可知：在作者看来要重视发问，懂得向不同水平的人问问题，这样才能不断丰富自己的学识。结合以上分析组织答案即可。参考译文：甲即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？乙一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？向比自己贤能的人请教，以消除自己的疑难，这就是《论语》中所说的“向有道德学问的人求教以匡正自身”。向不如自己的人请教，以求得一点有价值的见解，这就是《论语》中曾子所言“有才能的人向无才能者求教，知识丰富者向知识匮乏者提问”的道理。向与自己水平相当的人请教，以互相研讨共同精进，这就是《中庸》强调的“相互诘问辩驳，通过详尽探讨而明晰真知”。《尚书》中不是说过吗？“勤于发问，学识便会广博深厚。”孟子论述“寻回放纵迷失的善心”，同时提出“学问之道”，强调学习之后必须继以提问。子思主张“尊崇道德本性”，最终归结为“经由勤学发问以成德”——在这里，提问甚至被置于学习之前。（2025·重庆九龙坡·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《礼记·学记》）【乙】学不倦，所以治己也。夫学，譬之犹砺①也。昆吾②之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断；磨之以砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下③。自是观之，砺与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。（节选自尸佼《尸子·劝学》）【注释】①砺：打磨。②昆吾：地名。后文“铢父”“干越”同为地名。③无下：表双重否定，指无所不下。252．下列句中加点词意思不同的一项是（）A．夫学，譬之犹砺也若夫淫雨霏霏B．铸之以为剑孰视之，自以为不如C．弗学，不知其善也而弗加砥砺D．学学半学不倦253．用现代汉语翻译下面的句子。（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（2）自是观之，砺与弗砺，其相去远矣。254．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（）A．甲文通过阐述教与学的作用，强调两者在认识和提升自我中的重要性。B．甲文引用《尚书》中的话印证观点，使论证更有说服力和权威性。C．乙文以长句为主，节奏舒缓，自由流畅，灵动多变，富有音乐美。D．乙文列举生活事例，论述精当，恳切周到，使读者易于理解和接受文章的观点。255．两篇“劝学”之文都运用了什么论证方法？分别论证了什么道理？请结合具体内容分析。【答案】252．B253．（1）知道自己的学识不足，然后才能自我反省；知道自己困惑的地方，然后才能自我勉励。（2）由此看来，打磨与不打磨，效果相距太远了。254．C255．相同的论证方法：类比论证。甲文将学习与吃嘉肴类比，论证了“教学相长”的道理。乙文将学习与宝剑受磨砺类比，论证了“学习，就是对人身的磨炼”的道理。【导语】甲、乙两文均围绕“劝学”主题，采用类比论证，化抽象为具体。甲文以嘉肴喻至道，得出教学相长之理；乙文借砺剑比修身，点明学习对自我提升的关键作用。二者角度不同却殊途同归，既展现古代对教育学习的深刻思考，也为后世提供了极具启发的治学智慧。【解析】252．本题考查一词多义。A.夫：都是句首发语词，用于引出后文，无实际意义；B.以为：把……制成/认为；C.弗：都表否定，不；D.学：都意为“学习”；故选B。253．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）自反：自我反思；困：困惑，疑难；自强：自我勉励。（2）砺：打磨；弗：不；相去：相差。254．本题考查内容理解辨析。C.有误，结合乙文“夫学，譬之犹砺也。昆吾之金……则其刺也无前，其击也无下”可知，乙文多用短句（如“铸之以为剑，而弗加砥砺”“磨之以砻砺，加之以黄砥”），以“砺剑”的具体步骤分层论述，句式短促有力，而非“长句为主”。结合乙文“今人皆知砺其剑，而弗知砺其身”可知，文章通过“砺剑需打磨”类比“修身需学习”，用生活中“磨剑”的常见事例说理，逻辑清晰，句式多为四字短语或对仗句（如“刺不入”与“击不断”），节奏紧凑，而非“节奏舒缓”；故选C。255．本题考查论证方法及作用。结合甲文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，文章以“美味佳肴不品尝就不知其味美”类比“高深道理不学习就不知其益处”，通过生活中常见的饮食体验，引出学习的重要性。在此基础上，进一步阐述“学然后知不足，教然后知困”，从而得出“教学相长”的结论。由此可知，甲文运用类比论证，借助具体可感的“嘉肴”与“至道”的关系，生动形象地论证了“教学相长”，即教与学相互促进、共同提升的道理。结合乙文“夫学，譬之犹砺也。昆吾之金……则以刺不入，以击不断；磨之以砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下”可知，文章把“学习”比作“磨砺宝剑”，指出未经打磨的宝剑刺击无力，而经过精细磨砺后则锋利无比；同理，人若不学习就难以提升自我，只有不断学习才能增强能力。由此可知，乙文运用类比论证，通过“砺剑”与“修身”的相似性，论证了“学习，就是对人身的磨炼”，强调学习对个人修养与成长的重要性。参考译文：【甲】虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书•兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！【乙】学习不知疲倦，是用来修养自身的。学习，就好比磨砺刀剑。用昆吾的铜，铢父的锡，让干越的工匠将它们铸成剑，如果不加以打磨，那么用它刺东西刺不进去，用它砍东西也砍不断；用粗磨刀石磨砺它，再用细磨刀石精磨它，那么它刺东西将所向无前，砍东西也无坚不摧。由此看来，磨砺与不磨砺，它们的差别太大了。现在的人都知道磨砺自己的剑，却不知道磨砺自身。学习，就是对自身的磨砺啊。（2025·吉林长春·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知共旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足、教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！（选自《礼记正义》）【乙】余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其空，未尝稍降辞色，余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享，同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处共间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐各顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（节选自《宋濂全集》）256．下列选项中加点词意思不同的一项是（

）A．学学半

余幼时即嗜学B．弗学

弗之怠C．虽有至道

礼愈至D．故曰

故余虽愚257．下列对【甲】【Z】两文的理解与分析，不正确的一项是（

）A．甲文先以“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性；乙文中“乡之先达”的倨傲粗暴与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度。B．甲文的中心论点是“教学相长”，引用《兑命》中的话是为了印证观点；乙文作者现身说法，娓娓道来，具有很强的感染力和说服力。C．甲文语言精炼，逻辑严密，多用对偶句，句式整齐；乙文语言质朴自然，“砚冰坚，手指不可屈伸”等细节描写生动传神。D．甲文侧重理性思辨，通过层层论证阐述道理；乙文侧重叙事抒情，字里行间流露出对少年时期刻苦求学的感慨与得意。258．两文画横线句所体现的“学习动力”有所不同，你更认同哪种？请选择其中一种加以分析。A知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。B以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。【答案】256．C257．D258．示例1：更认同A。甲文强调“知不足”“知困”后自我反思与自强，这种动力源于对学习本质的认知，通过理性思辨推动进步，具有普适性示例2：更认同B。乙文以“中有足乐者”表明兴趣与精神追求是学习的核心动力，这种源自内心热爱的动力更持久，体现了对学习本质的深刻理解【导语】这两篇文言文展现了古代中国两种典型的学习观。甲文出自《礼记》，以“教学相长”为核心，运用类比论证和逻辑推演，强调认知不足是进步的动力，体现了儒家理性思辨的特点。乙文是宋濂自述求学经历，生动呈现寒门学子以精神追求超越物质匮乏的坚韧品格。【解析】256．本题考查一词多义。A.两个“学”理解为“学习”；B.两个“弗”都理解为“不”；C.最好的/周到；D.两个“故”都理解为“所以”；故选C。257．本题考查内容理解与辨析。D.乙文宋濂自述求学经历，表达的是对求学艰辛的感慨，以及对自己坚持求学获得收获的一种欣慰，还有对马生的勉励，并非“得意”，该选“得意”表述不准确；故选D。258．本题考查理解文章内容和阅读拓展。作答时选其中一句，结合语句含义，联系学习实际或文本中人物事例，阐述认同的原因，比如可从动力的持久性、对学习的促进作用等角度分析。A句：“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”出自《虽有嘉肴》，意思是知道自己不足，然后能自我反思；知道自己困惑，然后能自我勉励奋进。体现的学习动力是源于对自身不足的认知，通过反思、自强推动学习。B句：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”出自《送东阳马生序》，指因为内心有值得快乐的事（对知识的追求、学习的乐趣），不觉得吃穿等物质享受不如别人。体现的学习动力是源于内在对学习本身的热爱，精神满足超越物质匮乏。示例一：我更认同A。“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”强调学习中要清醒认知自身不足与困惑。在学习时，我们会遇到知识掌握不牢、理解有偏差等情况，像做数学题卡壳、背课文总忘，这就是“知不足”“知困”。意识到这些后，若能自我反思，从基础内容抓起，或换思路钻研；自我勉励，不被难题打倒，学习就能进步。这种动力基于自我觉察，能推动我们主动查漏补缺、突破瓶颈，持续拓宽知识深度与广度，让学习不断进阶，是一种理性且可持续的学习驱动力。示例二：我更认同B。“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”突出内心对学习的热爱能超越物质匮乏。宋濂幼时家贫，“缊袍敝衣”却“略无慕艳意”，因他沉醉于读书求知的乐趣。在学习中，若我们真心热爱知识，像痴迷探索科学奥秘、沉醉文学世界，就不会因学习环境差（如教室闷热、书本陈旧）、物质奖励少而放弃。这种动力源于纯粹的热爱，能让我们在学习里获得精神满足，即便吃苦也甘之如饴，是一种更持久、更能抵御外界干扰的内在驱动力，指引我们在学习道路上走得更远。参考译文：【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自