衡山赋赏析（冷为峰）

冷为峰衡山赋赏析2026年初，当代著名辞赋家冷为峰先生继三十四篇省会赋之后倾力创作衡山赋，为南岳衡山献上精品力作！衡山赋以宏阔视野铺陈南岳衡山之胜，兼具山川形胜的描摹、人文底蕴的阐发与哲思意趣的升华，是一篇格律谨严、文采斐然的佳作，兼具赋体“铺陈其事”的传统特质与个人情志的独特表达。赋作开篇即点出衡山“撑苍穹以为柱，称天地而为衡”的地理定位，并以“标寿世以垂名”紧扣其“寿岳”的文化符号。冷为峰并未止步于山水形胜的描摹，而是将笔触深入历史文脉，强调“融三教之渊薮，萃一岳之贞诠”。通过炎帝、祝融的远古传说，舜庙禹碑的圣王遗泽，以及朱熹、张栻的“朱张论道”、李白杜甫的诗篇，构建起衡山作为“文明奥区”的厚重感。将自然之“寿”与文化之“久”相融合，立意深刻。末段升华哲思，由景入理，阐发“天人合一”的道家与禅佛思想，完成了赋体“体物”到“言志”的升华。冷为峰跳出对山水形胜的单纯赞美，提出“不朽者非谷壑，惟元气周流；长青者非松筠，乃道法恒罩”。这不仅是对道家思想的呼应，更是对山水审美的终极提炼。最终以“此秀随餐，栖身则其寿何老也”作结，将衡山之“秀”内化为精神食粮，达到了物我两忘、契悟天地的境界。此赋气象正大，文质兼美。既能“笼天地于形内”，以宏阔笔触勾勒南岳的磅礴之势；又能“挫万物于笔端”，以细腻心思捕捉幽谷深涧的灵秀之气。更为难得的是，冷为峰将儒之敦厚、道之玄妙、佛之空灵浑然一体，使衡山不仅是一座地理意义上的名山，更成为中华文明精神谱系中的一座丰碑。堪称当代山水辞赋中的佳作。2020年写了泰山赋，最近冷为峰致力于创作华山赋、嵩山赋、衡山赋、恒山赋等五岳赋，彰五岳之伟；2026年重点写文化名山，如庐山赋、井冈山赋等，实则功莫大焉。衡山赋潇湘峙岳，南地蕴灵。撑苍穹以为柱，称天地而为衡。控荆楚而引粤桂，襟衡浦而应轸星。七十二峰叠嶂，势贯霄汉；八百余里列阵，气吞洞庭。雄视八荒，镇南天而配德；独秀五岳，标寿世以垂名。吾乃蹑石磴之千层，穿云岚于无际。祝融立极，非天阶难攀；紫盖凌虚，非瑶界不比。陟天柱而入帝庭，临岳麓以裹文气。云栖回雁千载，寿佛曾临；谷贮石廪几何，天恩所赐。观日台耸，金光可陶；会仙桥危，道家长庇。恋水帘洞之幽奇，叹方广寺之深邃。灵峰叠秀，若龙骧凤翥之形；林壑奔流，似鼓擂霆击之势。林间栖鹤，伴日月而相娱；石罅生芝，历风霜而愈粹。至于四时幻奇，万状竞丽。忘尘世之喧嚣，洗灵台之块垒。银装炫目，恍如阆苑瑶台；雾凇垂帘，疑是琉璃玉砌。醒蛰龙于深谷，春涧鸣雷；隐仙阙于烟霞，夏松凝翠。诚乃造化之岱舆，人世之福地也。至若揽潇湘之浩气，蕴衡岳之文渊。炎帝巡天，曾驻跸于洞府；祝融掌火，被尊帝于丹峦。舜庙云封，爱民之德犹颂；禹碑苔蚀，治洪之迹不湮。探玄奥于浚壑，传薪火于讲筵。文气润岳麓之悠，朱张论道①；诗光射南天之迥，李杜遗篇。道隐悬崖，千秋文悟今昔；梵钟醒世，百代香蕴尘寰。悟般若于藏经殿内，参禅机于磨镜台前。融三教之渊薮，萃一岳之贞诠。元气氤氲，聚灵墟以明道；洪钧陶铸，开奥境而藏玄。碑碣经年，恒浴日晖月韵；摩崖勒石，皆收汉唐风烟。山因人而名显，人因山而道传。可谓天不言而四时行，岳不炫而群峰绕。其貌也，纳厚坤之精；其魂也，得乾元之奥。所谓寿岳灵根，非独山川之宏，更在天人之造。于是云无心而随形，吾澄怀而悟道。不朽者非谷壑，实元气周流；长青者非松筠，乃道法恒罩。至道无欲，托草木而显其仁；大象无形，凭山川以彰其妙。息心则云峰相怡，止念即泉水自照。吟啸之际，已忘物我之融；俯仰之间，直契天地之浩。噫，此秀随餐，栖身则其寿何老也？注：①朱张：朱熹、张拭，南宋理学家。赋作者简历：冷为峰，笔名微风，山东日照人；工程技术应用研究员；2019年度“全国十佳辞赋家”；2017年“国家一级诗人”，入国家诗人档案。出版五部文集《黄海涛声》、《长河流韵》、《芒鞋留痕》、《微风草吟》、《三十四篇省会赋》。30余篇赋被勒石以刻。孔子赋被翻译成英文海外传播，也被中国书法家书写，参加孔子诞辰2570周年国内外巡回展出，永存在孔子博物馆；齐鲁赋被2020年第四届中国绿化博览会刻于贵州。黄山赋获2025年冰心文学奖古体诗词及赋类特等奖。五都赋获朱自清新文学奖全国文学作品大赛赋类一等奖