第二节 几种不同的音乐教育哲学观

第一节为什么需要音乐教育哲学第二节几种不同的音乐教育哲学观第三节

不同哲学观在我国音乐教育中的体现第一章音乐教育哲学第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观一、三种不同的音乐哲学观二、四种不同的音乐教育哲学观第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观一、三种不同的音乐哲学观不同时代、不同历史背景、不同的社会文化中会产生不同的哲学观点，而不同的哲学，会有不同的认识，不同的理解与追求。音乐哲学观他律论自律论实践论相关的音乐哲学观反映论所指论表情论相关的音乐哲学观形式主义相关的音乐哲学观语境论第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观一、三种不同的音乐哲学观1、主要观点音乐总是标志着音响之外的某些东西，主要是人类的情感，这就是音乐的内容。这些内容决定着音乐作品的结构、整体发展，决定着音乐的“形式”；注意到了人与感情及其社会内容的密切联系，但把音乐的体验化成非音乐的术语（如：音乐对道德、智力、社会等方面的影响）；他律论与所指论：他律论主要是音乐之外所体现的情感，所指论：音乐是能指，具体的对象是所指；（一）他律论（Heteronomie）第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观一、三种不同的音乐哲学观（一）他律论（Heteronomie）艺术/文化的影响艺术作品超艺术的意义和价值第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观一、三种不同的音乐哲学观（一）他律论（Heteronomie）古希腊17世纪后半叶~18世纪19世纪浪漫主义时期音乐是一种表情艺术亚里士多德将音乐同人的感情生活联系起来，认为节奏和乐调是接近现实的模仿，反映人的性情。中世纪末期人文主义者以“模仿论”作为自己音乐观的出发点，开始把人的情感提到重要地位模仿论情感美学2、形成背景第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观一、三种不同的音乐哲学观（一）他律论（Heteronomie）3、与他律论相关的哲学观点反映论（TheoryofReflection）所指论（Signified）表情论（expression）第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观一、三种不同的音乐哲学观（二）自律论（Autonomic）1、主要观点音乐中的音响及其作用本来就有着内在意义，……注意音响本身——旋律、节奏、和声……等等音响活动。

心智的体验，为了形式的需要而认识并欣赏形式。引导学生关注音乐本体，启动音乐思维；但是否定音乐与音乐之外的思想范畴的任何关系第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观一、三种不同的音乐哲学观（二）自律论（Autonomic）1、主要观点艺术作品汉斯立克，在《论音乐的美》中阐释了以形式论为核心的自律论美学。第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观一、三种不同的音乐哲学观（二）自律论（Autonomic）2、形成背景古希腊19世纪确立18世纪毕达哥拉斯：“数”是音乐的本源柏拉图：音乐的美在于音调形式上的“单整性”莱布尼茨：继承和发扬了前人的观点实证主义思潮为自律伦创造条件汉斯利克1854年《论音乐的美》第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观一、三种不同的音乐哲学观（二）自律论（Autonomic）3、与自律论相似的哲学观点形式主义（formalism）形式主义指在艺术、文学、与哲学上，注重形式而非内容。形式主义的思想根源和哲学基础是唯心主义和形而上学。它的理论和创作实践都置内容于不顾，而把形式强调到一种绝对化的程度。赫尔巴特（JohannFriedrichHerbart,1776-1841）的形式主义美学认为，美只能从形式来检验，即从构成美的个别因素和艺术作品形式之间的关系来检验。有形式主义行为的人，被称为“形式主义者”。第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观一、三种不同的音乐哲学观（三）实践论（

Praxial）1、主要观点音乐是人类多样化的实践活动，不停留于音乐作品，还关注音乐产生、制作的过程(musicing）;实践论认为音乐活动的主客体之间存在着内在的、普遍的有机联系，反对将音乐和实践音乐的人切割开来，将音乐本身当成纯粹的客体来认识，应该将音乐文本当成是一个可变的“对话记录”，或一个曾经发生过的“事件”（一个声音事件、一个音乐情感事件、一个社会感性生活事件），来考察，这样才能真正把握音乐的本质、价值及意义问题。超越了他律论和自律论的局限，弥合了二者裂痕。音乐本质转向音乐的实践活动，转向音乐音响与主体活动及其文化历史背景的普遍有机联系。第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观一、三种不同的音乐哲学观（三）实践论（

Praxial）2、与实践论相关的哲学观点语境论（Context）语境即言语环境，它包括语言因素，也包括非语言因素。上下文、时间、空间、情景、对象、话语前提等与语词使用有关的都是语境因素。语境这一概念最早由波兰人类学家B.Malinowski

在1923年提出来的。他区分出两类语境，一是“情景语境”，一是“文化语境”。也可以说分为“语言性语境”和“非语言性语境”。实践论从语境角度考察音乐的多层意义；认为音乐离不开其文化背景，不是孤立存在的。第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观一、三种不同的音乐哲学观（三）实践论（

Praxial）3、“语境”概念的含义

语言必须使用概念（语词），概念本就是使经验、感知、想象固定化、僵化的产物。语言只有在具体使用中，亦即词语只有在句子中，句子在上下文中，上下文在整个文本中，文本在特定社会（时空条件）语境中，才能被了解或才具有意义。（李泽厚）第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观一、三种不同的音乐哲学观（三）实践论（

Praxial）4、音乐和语言的情况一样吗？语言只有在具体使用中，亦即词语只有在句子中，句子在上下文中，上下文在整个文本中，文本在特定社会（时空条件）语境中，才能被了解或才具有意义。（李泽厚）播放第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观一、三种不同的音乐哲学观（三）实践论（

Praxial）4、音乐和语言的情况一样吗？第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观一、三种不同的音乐哲学观（三）实践论（

Praxial）4、音乐和语言的情况一样吗？第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观一、三种不同的音乐哲学观（三）实践论（

Praxial）4、音乐和语言的情况一样吗？第一章音乐教育哲学音乐意义结构中的文本-语境关系第一层，是音乐材料与其上下文的关系，即特定音乐材料与特定音乐作品的关系，以及特定音乐与其形态类型环境的关系；第二层，是音乐作品的“能喻”（音乐形态）与“所喻”（音乐情感）的关系，即特定音乐形态与其审美情感的关系；第三层，是特定音乐文本与其社会背景，也即社会意念环境的关系。为什么要借助“语境”来探讨音乐的意义问题？

只要我们承认音乐具有意义，我们肯定要追问，这意义从何而来？音乐“语境”概念在这里可以帮我们很大的忙。因为音乐的意义只能存在于音符与音符的相互关系之中，存在于音乐与它所沉浸的人的情感中，存在于音乐与它存在的社会（意念）环境之中。在本文中，我们把前者称为音乐的形态语境，把中者称为音乐的情感语境，而把后者称为音乐的社会（意念）语境。以此构成本文的主要审视对象。第一章音乐教育哲学

（我们首先）“不是到音乐自身之外去寻找音乐作品的意义，而是在它自身中去理解它，我们并不问：一个动机、乐句、乐段表示什么意思，而只是问：一个动机、乐句、乐段对于我们来说如何成为可以理解的？如何成为具有意义的？”[波]卓菲亚.丽萨著于润洋译《音乐美学新稿》人民音乐出版社1992年版第52-53页第一章音乐教育哲学

丽萨在这里指出的，正是音乐文本的意义首先是音乐思维中的意义。也即是说，特定音乐材料首先是依据其特定音乐形态语境而获得意义的，我们首先是从音乐的“上下文”及其形态背景中感受到音乐的意义的（当然，这并不是否定追寻其它语境意义的重要性）。音乐的风格，音乐材料的组织与发展，音乐的思维范式都属于这一范畴。

谢嘉幸《音乐的语境——一种音乐解释学视域》第一章音乐教育哲学音乐的主体表现音乐的社会意念音响特征情感特征意念特征音乐情感语境音乐形态语境置于三层背景中的人类音乐实践活动音乐意念语境音乐形态及其思维范式音乐的三重语境第一章音乐教育哲学音乐的文本和语境聆听体验感悟乐谱音响的文本音响情景的文本情景生活的文本追寻音响语境追寻情感语境追寻生活语境第一章音乐教育哲学在音乐中把握语境和文本的关系乐谱音响听觉感（音乐语境）情感审美感（情感语境）生活生活感（生活语境）（观念环境）（社会感、时代感、历史感）政治、技术、审美、文化第一章音乐教育哲学音乐是一种全人类的语言吗？

迈尔认为：“音乐不是一种‘全人类的语言’。”他说，“音乐的语言和方言是很多的。它们在不同文化中是不同的，在同一文化的不同时代中也不同，甚至在单一的时代和单一的文化中也是不同的。一个美国人要理解日本音乐必须学习，正像他想要懂得日本的口头的语言必须学习一样。一个熟悉现代欧洲音乐传统的人必须练习演奏和倾听中世纪音乐，正像他必须练习阅读和讲说乔叟（Chaucer）的语言一样。参见伦纳德·迈尔著

何乾三译《音乐的情感与意义》第82页第一章音乐教育哲学音乐是一种全人类的语言吗？

“甚至在同一种文化和时代之中，一种音乐风格被这种文化的所有成员都了解的这种情况，都是一种例外，而不是规律。目睹这样的事实：在我们自己的文化中，‘严肃’音乐的爱好者在理解爵士乐的意义和含义时有很大的困难，反之亦然。”当然，他还说：“话虽如此，当我们认识音乐语言的多样性的时候，我们仍然要承认这些语言有着重要的共同的特性。”

参见伦纳德·迈尔著

何乾三译《音乐的情感与意义》第82页第一章音乐教育哲学中国音乐哲学思想与音乐教育哲学思想孔子塑像凡音之起，由人心生也。人心之动物使之然也，感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。中国古代先哲对音乐已有深入的思考《礼记》：“乐者，音之所由生也。其本在人心之感于物也。”；第一章音乐教育哲学中国音乐哲学思想与音乐教育哲学思想孔子塑像《礼记》：“乐者，德之华也。”《庄子·外篇·天道第十三》：“与天和者，谓之天乐，与人和者，谓之人乐”。《乐记．乐论》：乐者，天地之和；礼者，天地之序也。对音乐教育的思考：孔子,《论语·泰伯》：“兴于诗，立于礼，成于乐。”将对于完美人格的塑造作为“乐”的目的。第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观二、四种不同的音乐教育哲学观自律论他律论实践论（亚里士多德）礼乐论（儒家）音乐哲学观保罗·哈克

雷默埃利奥特蔡元培功能论审美论美育论实践论音乐教育哲学观代表人物第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观（一）功能论1、主要观点

保罗·哈克：须深思审美教育中未认识到的潜在因素，不赞同为艺术而艺术，会限制音乐在广泛、多样、基本的功能方面应有的作为。强调培养学生的功能素养。1）音乐是一种极为强大而在道德方面却处于游移状态的力量，它的功能既可积极，又可消极。2）在现代社会里，音乐已成为一种失控和强大的社会实体。

3）音乐不等于音乐教育。故而，音乐教育欲有所作为，必须严肃对待与音乐相关的严重社会问题，二、四种不同的音乐教育哲学观第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观（一）功能论2、形成背景

因为仅仅音乐的积极因素而忽略了音乐的消极影响带来的教育问题和社会问题，音乐的社会功能价值开始被重新关注。20世纪80年代，“走向功能音乐教育”、“音乐为每个孩子”。二、四种不同的音乐教育哲学观第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观1、主要观点

“音乐教育作为审美教育”由贝内特·雷默所倡导。

音乐或艺术的本质是最独特的秉赋；音乐教育首先要开发每个人对音乐的艺术力量与生俱来的反应能力；音乐教育通过培养对音响的内在表现力的反映来进行的人的感觉教育。

（二）审美论（MusicEducationasAestheticEducation）二、四种不同的音乐教育哲学观第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观（二）审美论（MusicEducationasAestheticEducation）2、形成背景20世纪50年代，美国教育大规模改革的背景下，寻求音乐教育在学校教育中的价值和地位：雷默、阿兰·布里顿、查理士·伦哈德等音乐教育家提出音乐教育的审美范式；1970年，雷默《音乐教育哲学》出版，审美哲学范式成为主导思想。二、四种不同的音乐教育哲学观第一章音乐教育哲学第二节几种不同的西方音乐哲学观（三）实践论2、