经典古文教学设计教案范文

经典古文教学设计教案范文经典古文，国之瑰宝也。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。教授经典古文，非独传习文字，更在涵养气度，启沃心灵。然古文教学，常因病于枯燥乏味，使学子望而生畏。故一份精心设计之教案，实乃连接古今、沟通心灵之津梁。兹以刘禹锡《陋室铭》为例，草拟教学设计教案一则，以期抛砖引玉，与同道共榷。一、课题概览：《陋室铭》的品格追寻篇名：《陋室铭》（刘禹锡）课时：一课时（约四十五分钟）授课对象：初中年级（或具备相应文言基础的学习者）二、教学之的：三维目标的确立教学目标，犹如航船之罗盘，指引教学方向。本课目标，当从知识、能力、情感三维度考量：1.知识与技能：*熟读并背诵全文，积累文言词汇（如“名”、“灵”、“斯”、“惟”、“馨”、“鸿儒”、“白丁”、“调”、“素”、“乱”、“劳”等），理解其在文中的含义及用法。*把握文章主旨，理解“陋室不陋”的深刻内涵。*学习托物言志的写作手法，体会铭文的文体特点。2.过程与方法：*通过反复诵读、小组讨论、问题探究等方式，引导学生主动参与，逐步深入文本。*运用联系生活实际、拓展延伸等方法，帮助学生感悟作者情感，提升鉴赏能力。*鼓励学生质疑问难，培养独立思考的习惯。3.情感态度与价值观：*感受作者安贫乐道、高洁傲岸的情操和不慕荣利的生活态度。*引导学生树立正确的价值观，理解精神富足的重要性，培养高尚的人格。三、教学之重与难：纲举目张教学重点：*理解并背诵全文，掌握关键文言字词。*领会“陋室不陋”的主旨，学习托物言志的手法。教学难点：*体会作者在文字背后蕴含的复杂情感（如对世俗的蔑视、对高洁品格的坚守等）。*引导学生将古人的情怀与当代生活相结合，实现情感的共鸣与价值的内化。四、教学之具：工欲善其事*多媒体课件（包含作者简介、背景资料、相关图片、朗读音频或视频等）*《陋室铭》文本材料（可印发或让学生预习时抄录）*简单的板书设计（或白板）五、教学之法：因材施教，循循善诱*诵读法：书读百遍，其义自见。通过范读、齐读、指名读、默读等多种形式，让学生在声情并茂的朗读中感受文气，体悟语感。*情境创设法：利用图片、音频或生动的语言描述，创设与文本相关的情境，激发学生学习兴趣。*问题探究法：设置富有启发性的问题，引导学生思考、讨论，自主探究文本内涵。*点拨法：在学生思考遇阻或理解偏差时，教师适时给予引导和点拨，画龙点睛。*联系拓展法：将文本内容与学生生活实际、其他文学作品相联系，拓宽视野，深化理解。六、教学之程：循序渐进，引人入胜(一)导入新课：由“室”及“人”，悬念激趣(约5分钟)*（出示图片：或金碧辉煌之豪宅，或古朴雅致之小屋，或简陋破败之茅屋）*提问：同学们，看到这些不同的“室”，你们有何感想？若让你选择居所，你会偏好哪一种？理由何在？*（学生自由发言）*过渡：看来，大家对“室”的看法各不相同。一千多年前，唐代有位文学家，他被贬谪之后，居住在一间非常简陋的屋子里，却写下了一篇流传千古的文章，盛赞自己的陋室。这究竟是怎样一间屋子？这位作者又是怎样的一个人呢？今天，我们就一同走进刘禹锡的《陋室铭》，探寻其中的奥秘。（板书课题及作者）(二)初读感知：疏通文字，整体把握(约10分钟)1.作者及背景简介：（课件展示，教师简述）刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家。因参与王叔文改革失败被贬，此铭当作于被贬和州期间。2.听范读：播放配乐朗读音频或教师范读，要求学生注意字音、节奏和语气。3.学生自读：结合课下注释（或教师提供的简易注释），自由朗读，圈点勾画，初步疏通文意，遇到疑难字词可暂作标记。4.字词梳理：*指名学生朗读，纠正读音（如“馨xīn”、“儒rú”、“牍dú”等）。*小组讨论：共同解决自读中遇到的字词障碍，教师巡视指导，对重点字词（如“名”、“灵”、“斯”、“惟”、“馨”、“鸿儒”、“白丁”、“调素琴”、“阅金经”、“丝竹”、“案牍”、“劳形”）进行点拨和强调。*再读全文：要求读准字音，读通句子，读出一定的节奏。(三)品读探究：深入文本，领会主旨(约20分钟)1.研读首句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”*提问：开篇以“山”、“水”起兴，有何用意？这里的“仙”和“龙”有何象征意义？*引导学生理解：以山水类比，引出“陋室”，暗示“陋室”因主人的“德”而“不陋”，为下文张本。“仙”、“龙”喻指品德高尚、才华横溢之人。2.聚焦“陋室”之“陋”与“不陋”*提问：作者笔下的陋室，究竟“陋”在何处？（引导学生找出“苔痕上阶绿，草色入帘青”——环境简陋；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——交往之人不俗，但反衬物质条件之简；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——生活简朴，无世俗纷扰。）*追问：既然如此，作者为何又说“斯是陋室，惟吾德馨”？“德馨”具体体现在哪些方面？*（引导学生讨论，明确：“德馨”是核心。体现在环境之雅（虽陋实雅）、交往之贤（鸿儒往来）、情趣之高（调琴阅经，远离尘嚣）。）*深入探究：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”一句，表达了作者怎样的生活态度？*（引导学生体会作者对官场生活的厌倦，对恬淡闲适、精神自由生活的向往。）3.感悟结尾“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”*提问：作者为何要提及“诸葛庐”和“子云亭”？*（明确：以古代名贤自比，表明自己虽身居陋室，却有古代名贤的志趣和抱负，进一步强调“陋室不陋”。）*提问：引用孔子的话“何陋之有？”有何作用？这是什么句式？*（明确：引用名言作结，增强说服力，点明主旨，照应开头。反问句式，加强语气，突出“陋室不陋”的观点。）4.总结主旨与写法*主旨：本文通过对陋室的描绘和赞颂，表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的情操和不慕荣利的生活情趣。*写法：托物言志（借陋室寄托自己的情怀）；运用类比、对偶、引用等修辞手法。(四)诵读品味：涵咏背诵，升华情感(约7分钟)1.指导朗读：强调读出作者的自豪、恬淡与坚定之情。可划分节奏，如：“山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。”2.配乐齐读：营造氛围，让学生在朗读中再次感受文章的韵律美和情感美。3.尝试背诵：可采用师生互背、小组竞赛等形式，鼓励学生当堂背诵。(五)拓展延伸：联系现实，启迪思考(约3分钟)*提问：在物质日益丰富的今天，我们应如何看待刘禹锡的“陋室精神”？这种精神对我们有何启示？（引导学生从注重精神追求、提升个人修养、保持乐观心态等方面谈感想。）*教师小结：“陋室精神”并非要我们刻意去追求贫困，而是提醒我们，无论身处何种环境，都要保持内心的充实与高洁，做一个精神上的富有者。七、板书设计：提纲挈领，画龙点睛陋室铭刘禹锡（以陋室为中心，辐射展开）*起兴：山（仙）——名水（龙）——灵（类比，引出陋室）*点题：斯是陋室，惟吾德馨（主旨句）*陋室“不陋”：*环境：苔痕、草色——清幽雅致*交往：鸿儒、白丁——脱俗高洁*情趣：调琴、阅经——闲适充实*对比：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形——厌弃官场，向往自由*类比：诸葛庐、子云亭——自况，明志*引证：孔子云：何陋之有？（反问，深化主旨）核心：德馨（安贫乐道，高洁傲岸）写法：托物言志八、教学反思与拓展：教然后知困，学然后知不足*教学反思：（课后填写）本课设计是否充分调动了学生的积极性？重难点的突破是否有效？时间分配是否合理？在引导学生情感体验方面还可做哪些改进？*作业布置：*必做：熟练背诵并默写《陋室铭》。*选做：*模仿《陋室铭》的格式，写一篇《XX铭》（如“书房铭”、“教室铭”、“青春铭”等）