2026年八年级语文下册文言文《核舟记》阅读训练含答案

（2025·广西南宁·二模）【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！（节选自魏学洢《核舟记》）【乙】乾隆初年，吴郡有杜士元，号为“鬼工”，能将橄榄核或桃核雕刻成舟，作“东坡游赤壁”：一方篷快船，两面窗隔，桅杆两，橹头稍篷及柁篙帆樯毕具，俱能移动。舟中坐三个人，其巾袍而髯者为东坡先生，着禅衣冠坐而若对谈者为佛印，旁有手持洞萧启窗外望者，则相从之客也。船头上有童子持扇烹茶，旁置一小盘，盘中尖茶杯三盏。舟师三人，两坐一卧，细逾毛发。每成一舟，好事者争相购得，值白金五十两。然士元好酒，终年游宕，不肯轻易出手，惟贫困极时始能镂刻，如暖衣饱食、虽以千金，不能致也。（节选自钱泳《履园丛话》）126．请依照表格内的方法提示，解释加点词含义。语句方法提示释义左臂挂念珠倚之字典查阅之：①助词，相当于“的”。②动词，往，到。③代词，指代人或事物。（1）之：

佛印居右成语联想居安思危（2）居：

船头上有童子持扇烹茶语义迁移与“媵人持汤沃灌”（《送东阳马生序》）中的“持”语义相同。（3）持：

127．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（

）A．甲乙两文均以核雕为核心，但甲文侧重介绍核舟结构，乙文则重点描写杜士元的个性。B．甲乙两文都对核舟上的人物进行了外貌、动作描写，将静态的雕刻艺术赋予了生命力。C．甲乙两文均按照“船头—船舱—船尾”的顺序介绍，条理清晰地展现核舟作品的构造。D．甲乙两文均通过数字强调核舟的精致，甲文突出物件之多，乙文雕刻的人物多达六人。128．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（2）虽以千金，不能致也。129．清代诗人陆次云在《古今文绘》中评价：“刻核舟者神于技，记核舟者神于文。”两文都赞扬了雕刻者的精湛技艺，但结尾所用表现手法不同，请结合具体内容分析。【答案】126．代词，指代人或事物

处在、位于

拿着127．B128．（1）他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。（2）即使出千两银子，也买不到他的核舟。129．甲文直抒胸臆，“技亦灵怪矣哉”直接抒发对雕刻者技艺的惊叹；乙文侧面烘托，“好事者争相购得”写喜好的人都争着购买，“值白金五十两”突出高昂价格，体现核舟的珍贵，侧面展现其技艺非凡。【导语】这两篇文言小品以核舟雕刻为题材，展现了传统工艺的精妙绝伦。【甲】文《核舟记》以工笔细描见长，通过空间顺序与数字统计，将方寸之间的微雕世界刻画得纤毫毕现；【乙】文则采用人物特写与市场轶事相结合的方式，既呈现工艺之巧，又暗含匠人风骨。两文皆善用白描手法，以简净文字激活静态艺术品，在器物描写中注入人文气息，形成“物——人——技”三重审美维度。【解析】126．本题考查重点文言词语在文中的含义。根据图表，结合解词示例和文言词语在具体语言环境中的用法分析。①根据查阅字典解读法，“左臂挂念珠倚之”意思是：左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上。由此分析，“之”的词义符合解词示例中③项，解释为：代词，指代人或事物，这里指代左膝；②根据成语联想法，结合“居安思危”中“居”的意思是“处于，位于”，据此推断“佛印居右”中“居”的意思也是“处于，位于”，句意是：佛印位于右边。③根据课内语义迁移法，结合“媵人持汤沃灌”的翻译可知，“持”的词义是“拿着”，据此推断“船头上有童子持扇烹茶”中“持”的意思也是“拿着”，句意是：船头上有个童子手拿着扇子正在煮茶。127．本题考查内容理解与分析能力。A.甲文侧重点不仅介绍结构，也刻画人物；乙文虽提杜士元个性，但核心仍是对核舟的描写。“但甲文侧重介绍核舟结构，乙文则重点描写杜十元的个性”分析有误；C.乙文未按“船头——船舱——船尾”顺序，而是先总述核舟主题，再依次描写舟中人物、船头童子、舟师，结构与甲文不同；D.甲文用数字强调物件之多，通过数字强调核舟的精致；乙文仅提到六人，未用数字突出精致，而是通过“橹头稍篷及柁篙帆樯毕具，俱能移动”“细逾毛发”等细节侧面烘托；故选B。128．本题考查文言文句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词意思：（1）比：靠近；相比：指两膝并拢；隐：隐藏。（2）虽：即使；以：用；致：得到。129．本题考查写作手法。【甲】结合“嘻，技亦灵怪矣哉”的意思“嘻，技艺也真灵巧奇妙啊”，这是以“灵怪”一词高度评价王叔远的技艺，抒发对雕刻者技艺的惊叹，情感直白强烈，是直抒胸臆的手法；【乙】结合“每成一舟，好事者争相购得，值白金五十两”，通过“争相购得”的市场反响和“白金五十两”的高价，体现核舟的珍贵，侧面烘托杜士元技艺的稀缺性与认可度，展现其技艺非凡，这是侧面描写。参考译文：【甲】船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水的声音。船的顶部较平，作者的名字就题写在上面，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子的脚一样，一勾一画都十分清楚，字体的颜色是黑的。又用上一颗篆字印，文字是“初平山人”，字的颜色是红色。总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还（竟然，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！【乙】乾隆初年的吴郡，有一位名叫杜士元的人，被人们称为“鬼工”。他能将橄榄核或桃核雕刻成舟，雕刻了“东坡游赤壁”：这是一艘带方篷的快船，船上有两扇窗格，两根桅杆，船桨、船头船尾的篷盖、船舵、篙杆、风帆、桅杆等部件一应俱全，且都能活动。舟中坐了三个人，其中一人头戴巾袍，留有胡须，正是东坡先生，穿着僧衣僧帽、坐着仿佛在对谈的是佛印和尚，旁边有个手持洞箫、开窗向外眺望的人，则是陪同的客人。船头上有个童子手拿着扇子正在煮茶，旁边放着一个小盘，盘中有三只尖底茶杯。船上的船夫有三人，两人坐着，一人躺着，雕刻细节比毛发还精细。每当杜士元完成一艘核舟，爱好此物的人就争相购买，售价高达五十两白银。但杜士元嗜酒如命，整年四处游荡，不肯轻易动手创作。只有在穷困潦倒到极点时，他才会雕刻核舟；倘若衣食无忧、生活富足，即便有人出千金高价，也无法让他动笔。130．（2025·广东深圳·二模）请阅读“舟船特色”展板资料，完成小题。【甲】凡舟古名百千，今名亦百千……四川八橹①等船，凡川水源通江、汉，然川船达荆州而止，此下则更舟矣。逆行而上，自夷陵入峡。舟中鸣鼓若竞渡，挽人②从山石中闻鼓声而咸力。中夏至中秋川水封峡，则断绝行舟数月。过此消退，方通往来。其舟制腹圆而首尾尖狭，所以辟③滩浪云。（选自宋应星《天工开物·舟车》，有删减）注释：①橹：船上划水的工具。②挽人：拉船的纤夫。③辟：通“避”，躲避。【乙】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。……而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！（选自魏学洢《核舟记》，有删减）同学们围绕展板展开讨论，请将对话补充完整。文文：八橹船和核舟为什么放进同一个展板呢？小福：两“舟”的外形挺像的呀。八橹船“尖狭”，核舟“修狭”，“狭”的意思是（1）。八橹船“腹圆”，而核舟“中轩敞”，“轩”的意思是（2）

。小田：两文对“舟中人”的描写也都很生动！你看甲文中“鸣鼓若竞渡”写出了“舟中人”（3）的情状；乙文中也举一例来说：（4）

。文文：但它俩功能不同啊，核舟是个艺术品，八橹船更实用。水流湍急的时候，“断绝行舟数月”，就像郦道元《三峡》中所说的“至于夏水襄陵，（5）”。为适应这样的地理条件，人们才创造了可以用来（6）

（根据文意用自己的话回答）的八橹船。小田：这正体现了古代劳动人民因地制宜的智慧，乙文中（7）“”也表达了相近的意思。（用原句回答）也许这就是两“舟”放进同一个展板的原因。【答案】窄高

击鼓行船时奋力激昂

示例一：“矫首昂视，神情与苏、黄不属”写出了佛印的豪放洒脱。示例二：“左手抚鲁直背”“其两膝相比”写出了苏轼与鲁直的亲近熟稔。示例三：“如有所语”，写出了鲁直的闲适自在。沿溯阻绝

躲避险滩和巨浪

（罔不）因势象形【导语】两文皆聚焦“舟船”，展现不同维度的匠心。甲文出自《天工开物》，以实用视角详述川船构造、行船规律及纤夫协作，凸显古代航运智慧与自然制约的关系；乙文借核舟雕刻，通过“大苏泛赤壁”的微观场景，以细腻笔触展现匠人王叔远“因势象形”的精湛技艺，两文一实一艺，共显古人对舟船功能与艺术的双重探索。【详解】（1）本题考查文言词语解释。根据甲文“首尾尖狭”与乙文“简桃核修狭者为之”可知，“狭”均描述物体的宽度较小。八橹船首尾“尖狭”指其形状尖细窄小，便于在水中破浪；核舟“修狭”（长而窄）则是王叔远挑选桃核的特征。两文语境中，“狭”均为“窄”之意，体现外形上的共性。（2）本题考查文言词语解释。乙文“中轩敞者为舱”中，“轩”与“敞”并列，形容船舱中间的空间状态。“敞”指开阔，“轩”则强调高度，结合核舟“高可二黍许”的描述，可知“轩”意为“高”，即船舱中部高起，与八橹船“腹圆”（腹部鼓起）的立体结构形成呼应，均体现空间设计的特点。（3）本题考查对内容的理解与概括。甲文“舟中鸣鼓若竞渡，挽人从山石中闻鼓声而咸力”中，“竞渡”指划船比赛，“鸣鼓”是为了统一纤夫节奏。鼓声如竞赛般激烈，纤夫听到后“咸力”（齐心协力），生动展现出船工们在激流中击鼓助威、奋力拉船的激昂场景，凸显行船时的紧张与协作。（4）本题考查内容理解与语句分析。开放性试题，紧扣乙文对“舟中人”的生动描写的语句即可。示例一：“矫首昂视，神情与苏、黄不属”。佛印“抬头仰望”的动作与苏、黄专注看手卷的神态形成对比，“不属”（不同）突出其超然洒脱的气质，雕刻细节将人物性格差异展现得淋漓尽致。示例二：“左手抚鲁直背”“其两膝相比”。“抚背”的动作与“膝盖相靠”的细节，细腻刻画苏轼与黄鲁直亲密交流的姿态，体现二人关系熟稔、互动自然，足见雕刻师观察之细致。示例三：“如有所语”。一个“如”字赋予静态雕刻动态感，仿佛黄鲁直正指着画卷说话，生动表现其投入讨论的闲适神情，使画面充满生活气息。（5）本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：溯、阻。（6）本题考查对内容的理解与概括。甲文明确提到“其舟制腹圆而首尾尖狭，所以辟滩浪云”，“辟”通“避”，即通过“腹圆”（圆形船腹缓冲冲击力）和“尖狭”（尖窄船头减少阻力）的设计，使船能够有效躲避三峡险滩的巨浪，适应复杂水情，体现实用性。（7）本题考查对内容的理解与概括。乙文“罔不因势象形，各具情态”是王叔远雕刻核舟的原则，即依据材料原有形状构思造型，与甲文中人们根据三峡地形设计八橹船的“因地制宜”智慧相通。前者是艺术创作的匠心，后者是实用技术的巧思，均体现对客观条件的顺应与创造性转化，故为两“舟”同展的原因。参考译文：【甲】船的古称有千百种，现在的名称也有千百种……四川的八橹船等，大凡四川的水源都与长江、汉水相通，但川船只能到达荆州，过了荆州就要换船了。逆水而上，从夷陵进入三峡。船中敲鼓如同划船比赛，纤夫在山石间听到鼓声就会齐心协力（拉船）。从夏至到中秋，川水涌满峡谷，就会断绝行船好几个月。过了这段时间，水位消退，才恢复通行。川船的构造是腹部圆而首尾尖窄，这是为了躲避滩头的浪涛。【乙】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是就着材料原来的样子刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。小船从船头到船尾长约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印和尚在右边，黄鲁直在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印和尚极像弥勒佛，敞胸露腹，抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，又竖起左膝，左臂挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。……可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。啊！技艺也真神奇啊！（2025·湖南张家界·一模）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。【甲】①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。……②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。（摘编自《核舟记》）【乙】①黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，尝背垫师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。②所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠③不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。③黄子性简默，喜思。与予处，予尝纷然谈说，而黄子则独坐静思。观其初思求入，亦戛戛似难，既而思得，则笑舞从之。如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉。黄子之奇，固亦由思而得之者也，而其喜思则性出也。（摘编自《虞初新志·黄履庄传》）【注释】①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。③吠（fèi）：狗叫。131．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．“其两膝相比者”中的“比”是“靠近”的意思，与成语“鳞次栉比”中的“比”意思相同。B．“绝”有“停止”“消失”“极、非常”等义项，“佛印绝类弥勒”中的“绝”是“极、非常”的意思。C．“尝背塾师”中的“尝”与“予尝纷然谈说”中的“尝”意思相同，都表示“曾经”。D．“凿木人长寸许”与“潭中鱼可百许头”中的“许”，都表约数，可译为“左右”。132．将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。133．短文【乙】中的黄履庄具有哪些优秀品质值得我们学习？请简要分析。134．【甲】【乙】两文都记述了古代技艺奇巧的人，请分析两文分别体现了怎样的工匠精神。【答案】131．A132．（木狗的）叫声和真的狗没有什么差别，即使聪慧的人也不能分辨它是真是假。133．①善于动手，技艺精巧。如他七八岁读私塾时，曾经暗地拿了木匠的刀锥，雕凿了一个小木人，放在桌子上能自己行动，手脚都可以动，观看的人都感到神奇；他做了一个木狗，放在门旁，当人进门触动机关木狗就叫，叫声非常像真狗，即使聪慧的人也听不出来是真的还是假的；他做木鸟，放在笼中，能飞能跳，能唱歌。（举一例即可）这说明他善于动手，技艺精巧。②勤于思考，做事专注。他每当刚思考新的制作时，好像十分困难；不久，有了思路，就手舞足蹈。如果思路不通，必定裹着被子坐着思考到天亮，一定要在想通有了结果才罢休。这说明他勤于思考，做事专注。134．甲文体现了“精益”的工匠精神，王叔远能在长不盈寸的桃核上雕刻精细繁多的人、物、字，且其形神兼备，各具神态，可见其精益。乙文体现了“创新”的工匠精神，黄履庄所制作的木人、木狗、木鸟都十分新奇，超出了当时人们对事物的认知，可见其创新。（能围绕“工匠精神”的基本内涵“敬业、精益、专注、创新”等内涵来答，言之有理即可）【导语】甲文《核舟记》描绘王叔远精湛技艺，于径寸桃核上雕琢出大苏泛赤壁场景，人物栩栩如生，尽显“精益”工匠精神。乙文《黄履庄传》讲述黄履庄聪慧过人，善出巧思制作奇物，如能动木人、真假难辨的木狗及能飞鸣的木鸟，凸显其创新精神，展现古代工匠的独特智慧与卓越才能。【解析】131．本题考查文言实词。A.鳞次栉比‌，意思是像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐‌次‌：次序。比‌：排列。意思不同。故选A。132．本题考查翻译语句。注意关键词：无二：没有差别；虽：即使；黠者：指聪慧的人；辨：分辨。133．本题考查分析人物形象。善于动手，技艺精巧：在②段中，“七八岁时，尝背垫师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神”，描绘出七八岁的黄履庄背着塾师，偷取工具制作出能自行走动、手足皆动的木人，令观者称奇，足见其动手能力之强与技艺的精巧；“作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也”，他制作的木狗能像真狗一样遇人触发机关就叫，且叫声难辨真假，进一步体现其高超技艺。勤于思考，做事专注：从③段“观其初思求入，亦戛戛似难，既而思得，则笑舞从之。如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉”可知，他思考新制作时起初艰难，有思路便欣喜，思路受阻就彻夜思考直至解决，展现出勤于思考、做事专注的品质。134．本题考查理解内容。甲文：在①段“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”，王叔远能用极小的木头雕刻出丰富多样、栩栩如生的事物；②段“船头坐三人……珠可历历数也”，对核舟船头三人细致入微的刻画，如人物的动作、神态、服饰褶皱等都清晰呈现，彰显出他追求极致精细的“精益”工匠精神。