端午节主题班会

五月五，过端午；拉露水，插艾蒲；吃粽子，系五索；戴个荷包香馥馥。端午节主题班会节日介绍端午节为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。更有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷、喝雄黄酒的习俗。端午节为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。传承端午文化端午简介“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。《说文解字》：“端物初生之题也。即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。01端午简介五（午）月的第一个午日，谓之端午。端午节又叫端阳节，是中国古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2000多年的历史。端午节还有许多别称02端午简介如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等，据统计有近30个别名。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。03传承端午文化端午节最初是中国人民消灾去病的节日，后来因为中国古代一位伟大的爱国诗人屈原在这一天死去，就演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。端午节：传承端午文化屈原，是春秋时期楚国的大臣。他主张富国强兵，联合齐国抵抗秦国，遭到贵族的强烈反对和陷害，被赶出都城，流放到偏远的地方。他在流放中，写下了很多忧国忧民的诗篇，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国就要灭亡，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，抱着大石头投入汨罗江，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义诗篇。纪念屈原－爱国传承端午文化传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。从此以后，在每年的五月初五，就有了赛龙舟等风俗，人们以此来纪念屈原。纪念屈原－爱国传承端午文化伍子胥，春秋时期的楚国人，父兄均为楚王所杀，后来他弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。吴王死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听。后夫差听信谗言，赐伍子胥自尽。伍子胥便对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。夫差闻言大怒，取伍子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。伍子胥－忠诚传承端午文化曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，就此传为神话。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。纪念曹娥－孝道传承端午文化无论是纪念楚大夫屈原以身殉国纪念伍子胥忠诚有度还是感念东汉孝女曹娥投江殉父，孝心可嘉端午节都饱含至真至诚的家国情怀都是华夏儿女共同的精神家园乐享端午习俗端午节的传统习俗代代传承淡淡粽叶香，浓浓世间情。

一片粽叶，一把艾草，一句诗词裹入了古人的缕缕情思“彩线轻缠红玉臂”“五色新丝缠角粽”让我们在诗词中遇见最美端午系住一年平安顺遂端午-唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。乐享端午习俗端五时，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。这一风俗源自百姓们为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，在江里投下许多用竹叶包裹的米食，这就是我们今天的粽子。食粽子香囊又叫香袋、香包、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料，佩在胸前，香气扑鼻。这些随身携带的袋囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。佩香囊乐享端午习俗传说为当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。今日发展为一项体育赛事。赛龙舟五彩绳则是用五种颜色的线编织而成的手链或和和脚链，通常手腕、脚腕和手指上佩戴，男孩子通常在左手上佩戴，而女孩子则在右手上。它们代表着五行和吉祥的寓意。系彩缕乐享端午习俗纸鸢，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，在中国南方一带，端午节儿童放纸鸢称为“放殃”。放纸鸢在端午节人们把菖蒲、艾叶插于门庭、悬于堂中，用以驱瘴避邪。艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。悬艾草乐享端午习俗粽子一般来说，北方人喜欢红豆沙或红枣馅的甜粽子，而南方人喜欢蛋黄、猪肉和蘑菇馅的咸味粽子。茶叶蛋煮熟的鸡蛋壳被染成红色，装进五颜六色的网袋里，挂在孩子们的脖子上，据说能带来好运。打糕朝鲜族节日的传统食物，它通常和蜂蜜和糖一起食用，非常美味且有嚼劲。雄黄酒一种由发酵的谷物和雄黄粉组成的酒精饮料。古代人们相信雄黄是解毒药，能有效杀死昆虫和驱除邪灵。乐享端午习俗鳝鱼端午节吃鳝鱼的习俗在湖北省十分盛行。鳝鱼脂肪丰富，质地柔软而且营养丰富。煎堆煎堆是一种用面粉和米粉做成的油炸圆饼，加上一些使它们变甜的东西。咸鸭蛋咸鸭蛋有咸味，非常清澈的蛋清和紧实的质地，橙色的蛋黄看起来像蟹黄一样。大蒜蛋鸡蛋用大蒜蒸熟，然后作为早餐与家人分享，据说这种食物对健康有益。目录端午节的来历端午节的习俗端午节的诗词端午节的演变端午节知识竞赛壹贰叁肆伍端午节的来历壹纪念屈原屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。纪念屈原屈原投汨罗江后当地百姓闻讯，马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的遗体。那时恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞，贤臣屈大夫时再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。纪念孝女曹娥此说出自东汉《曹娥碑》曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后曹娥的尸体抱父尸浮出水面。此传为神话，传至县府知事，令度尚为之立碑，并建以寺庙慰其孝心。迎涛神伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。中国民间传说春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广龙的节日这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙“的部落举行图腾祭祀的日子端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。主要理由恶日俗说五月五日生子，男害父，女害母”。先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗，名赵佶五月初五生，从小寄养在宫外，可见从先秦以后，此日均为不吉之日。在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。端午节的意义用来纪念历史上伟大的民族诗人屈原是对我们祖先几千年的民族精神和品格的传承端午节的习俗贰挂艾草与菖蒲挂艾叶菖蒲是中国民间节日习俗，在端午节以艾叶悬于堂中，剪艾力虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门榻，有驱魔法鬼之神效。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。吃粽子一直到今天，每年农历五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，因为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。粽子的由来公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日这一天，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子：筒粽的来历。后来经过演变，人们又用艾叶和苇叶、荷叶包粽子。《初学记》中记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。于是，人们便以菰叶裹黍，做成角黍，世代相传，并逐渐发展成为我国的端午节食品。粽子的制作方法粽叶折一条窄边，卷起，成漏斗型加糯米、绿豆、肉、咸蛋黄、栗子再加糯米、馅不要加太多馅肉7分满就好，左右两边的粽叶向内折叠把对着自己的小尖角折上去外面的粽叶翻下来，用棉绳扎紧喝雄黄酒、画额、戴香囊端午时节后，气候开始炎热，蝇虫飞动，毒气上升，各种疫病容易感染。而雄黄刚好可以用做解毒剂、杀虫药。于是大人们把雄黄酒倒入酒中饮用。小孩不能喝酒，就用雄黄酒在额头画王字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎“王”字，像是老虎额头的花纹，又虎为兽中之王，因为代虎以镇邪。后来人们又在雄黄里加入艾叶、熏草等原料制成香包供妇女和儿童佩戴。赛龙舟屈原投江后，当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。2011年5月23日，赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。悬钟馗像挂艾虎挂艾虎指的是旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。五月端五的上午，要在房门特别是有新生儿的房门上挂“艾虎”。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇崇辟邪、保估安宁。长命缕又名“续命缕”、“避兵缯”、“五色丝”、“长命寿线”、“长命锁”等，端午节吉祥物兼饰物。农历五月初五，妇女们用红黄蓝白黑五色丝线或绒线，拴在儿童手臂、手腕（男左女右）等处；或悬挂于儿童胸前、蚊帐、摇篮。据说，五色丝象征五色龙，可以免除瘟病，使人健康长寿。禳解、祛除及避五毒端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。民间认为五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍）出没之时，要用各种方法以预防五毒之害。端午节的诗词叁轻汗微微透碧纨明朝端午浴芳兰流香涨腻满晴川彩线轻缠红玉臂小符斜挂绿云鬟佳人相见一千年浣溪沙·端午【宋苏轼】共骇群龙水上游不知原是木兰舟云旗猎猎翻青汉雷鼓嘈嘈殷碧流屈子冤魂终古在楚乡遗俗至今留江亭暇日堪高会醉讽离骚不解愁午日观竞渡【明边贡】少年佳节倍多情老去谁知感慨生不效艾符趋习俗但祈蒲酒话升平鬓丝日日添白头榴锦年年照眼明千载贤愚同瞬息几人湮没几垂名端午日【唐殷尧藩】小雨湿黄昏重午佳辰独掩门巢燕引雏浑去尽销魂空向梁间觅宿痕客舍宛如村好事无人载一樽唯有莺声知此恨殷勤恰似当时枕上闻南乡子·端午【宋李之仪】五月榴花妖艳烘绿杨带雨垂垂重五色新丝缠角粽金盘送生绡画扇盘双凤正是浴兰时节动菖蒲酒美清尊共叶里黄鹂时一弄犹瞢忪等闲惊破纱窗梦渔家傲·五月榴花妖艳烘【宋欧阳修】端午节的演变肆2009年9月30日，中国端午节入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色——青、红、白、黑、黄被视为吉祥色。在端午这一天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线，以保安康。秦汉时期南北风俗相融，以北方习俗为主端午节普遍的说法是为了纪念伟大的爱国诗屈原。本来龙舟竞渡是古代越民族龙图腾崇拜之遗俗，此时却附会为屈原投汨罗之日，人伤其死，故皆驾舟楫拯救他，因此形成竞渡风俗。汉末魏晋从时令节日到人文节日隋唐时期，端午节从风俗形式上都继承了前朝，但是，从性质上讲，原来有特定意义的节日风俗活动，到此大多演变为节日娱乐活动。“恶日”已不恶，逢凶化吉，充满了节日的欢乐。唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。竞渡时两岸仕女如云，罗衣成群，银钗映日，观者如堵。隋唐时期仲夏盛典充满节日欢乐随着西晋的灭亡，北方人口的南迁，中原文化和荆楚文化进一步融合，端午节纪念屈原的楚地风俗已对全国各地产生了深远的影响。在北方，虽然这一天仍笼罩在“恶日”的压抑气氛之中，但在南方水乡，尤其沅湘一带、汨罗江畔，每年端午节都要举行隆重的竞渡仪式。魏晋南北朝增加娱乐氛围明清时期，端午风俗活动形式变化虽不大，但是规模却愈来愈盛行，尤其南方龙舟竞渡，成为轰动一时的盛举。明清以后规模渐大端午节门上挂艾叶和菖蒲艾叶和菖蒲。宋代以后，端午节许多风俗有了新变化。汉魏时以朱索、桃印施于门户，止恶气驱瘟避邪，而宋代却讲究贴天师符。端午节常食的粽子，此时也花样增多，有角粽、锥粽、茭粽、筒粽、秤锤粽、九子粽多种。宋元时期端午渐成各民族“全民节日”中国大陆自2008年开始，端午节在中国大陆地区也成为国家法定节假日之一，按规定放假一天。中国大陆南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地区气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动，家庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表端午节本身的纪念屈原的意义，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含义。但这种习俗一直保留着。2009年湖北省代表中华人民共和国向联合国教科文组织申报世界文化遗产的湖北秭归“屈原故里端午