七年级下册古诗词原文与注释汇编

七年级下册古诗词原文与注释汇编同学们，古诗词是中华优秀传统文化的瑰宝，承载着古人的智慧与情感。本册教材精选了多首经典诗作，为帮助大家更好地理解和欣赏这些作品，我们将其原文与重要注释汇编如下。希望这份资料能成为你们学习路上的得力助手，在诵读与品味中感受汉语言的魅力，体悟诗人的心境。---《竹里馆》（王维）原文：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。【注释】*幽篁（huáng）：幽深的竹林。篁，竹林。*啸（xiào）：撮口发出长而清越的声音，是古代文人抒发情怀的一种方式。*深林：指“幽篁”。*相照：照耀我，与我相伴。【简析】此诗写诗人在竹林深处独坐弹琴、长啸，与明月相伴的情景，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界，体现了诗人安闲自得的心境。---《春夜洛城闻笛》（李白）原文：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。【注释】*洛城：即洛阳，今属河南。*玉笛：对笛子的美称。*暗飞声：声音不知从何处传来。暗，隐约。*折柳：指《折杨柳》，汉代乐府曲名，内容多叙离别之情。古人有折柳送别的习俗。*故园情：思乡之情。故园，家乡。【简析】诗人客居洛阳，春夜闻笛，因《折杨柳》曲触动了浓浓的思乡之情。全诗意境优美，情感真挚，余韵悠长。---《逢入京使》（岑参）原文：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。【注释】*入京使：回京城长安的使者。*故园：指家乡。*漫漫：路途遥远的样子。*龙钟：沾湿的样子，这里形容泪水沾湿了衣袖。*凭：托，请。*传语：捎口信。【简析】这首诗描写了诗人远赴边塞途中，偶遇回京使者，托其捎口信回家报平安的情景，真切地表达了思乡之情和边塞生活的艰苦，语言朴素自然，情感真挚动人。---《晚春》（韩愈）原文：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。【注释】*不久归：即将逝去。*百般红紫：指各种各样的花。*斗芳菲：争奇斗艳，竞相展示美丽的芬芳。斗，争。芳菲，花草的芳香，这里泛指花。*杨花：指柳絮。*榆荚（yújiá）：榆树的果实，俗称榆钱。*才思：才华和情思。*惟解：只知道。解，懂得，知道。*漫天：满天。【简析】诗人用拟人手法描绘了晚春时节花草树木竞相开放、争奇斗艳的景象，即使是无才思的杨花榆荚，也不甘示弱，化作雪花漫天飞舞，表达了对春天的珍惜和赞美之情，也暗含着对时光易逝的感慨。---《木兰诗》（北朝民歌）原文：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？【注释】*唧唧（jījī）：纺织机的声音。一说为叹息声。*当户织：对着门织布。户，门。*机杼（zhù）声：织布机发出的声音。杼，织布的梭子。*惟：只。*军帖（tiě）：军中的文告。*可汗（kèhán）：我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。*大点兵：大规模征兵。*军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示多数，不是确指。下文的“十二转”“十二年”用法与此相同。*爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。*愿为市鞍（ān）马：愿意为此去买鞍马。市，买。鞍马，泛指马和马具。*鞍鞯（jiān）：马鞍下的垫子。*辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。*旦：早晨。*溅溅（jiānjiān）：水流声。*黑山：地名，一说即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特东南。*燕山：山名，在今河北省北部。*胡骑（jì）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。骑，战马。*啾啾（jiūjiū）：马叫的声音。*万里赴戎机：远行万里，投身战事。戎机，战事。*关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。*朔（shuò）气传金柝（tuò）：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，即刁斗，古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。*铁衣：铠甲，古代军人穿的护身服装。*天子：即上文的“可汗”。*明堂：古代帝王举行大典的朝堂。*策勋十二转（zhuǎn）：记很大的功。策勋，记功。转，勋位每升一级叫一转。*赏赐百千强（qiáng）：赏赐很多的财物。强，有余。*问所欲：问（木兰）想要什么。*不用：不愿做。*尚书郎：古代官名。*愿驰千里足：希望骑上千里马。驰，赶马快跑。千里足，千里马。*郭：外城。*相扶将（jiāng）：互相搀扶着。将，扶持。*阿姊（zǐ）：姐姐。*红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。*霍霍（huòhuò）：磨刀的声音。*著（zhuó）：穿。*云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。*帖花黄：当时流行的一种化妆款饰，把金黄色的纸剪成星、月、花、鸟等形状贴在额上，或在额上涂一点黄的颜色。帖，同“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。*火伴：同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。火，同“伙”。*雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。*双兔傍地走，安能辨我是雄雌：当它们一起在地上跑的时候，怎能分辨出哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？傍地走，贴近地面跑。安，怎么。【简析】《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，讲述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，只求回家团聚的故事。塑造了木兰这一勤劳善良、机智勇敢、不慕名利、热爱家乡的巾帼英雄形象。诗歌语言生动活泼，富有传奇色彩，是乐府民歌中的杰作。---《陋室铭》（刘禹锡）原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【注释】*陋室：简陋的屋子。*名：出名，有名。*灵：神异。*斯是陋室，惟吾德馨（xīn）：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。惟，只。吾，我。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。*苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。*鸿儒（hóngrú）：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。*白丁：平民，指没有功名的人。*调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。*金经：指佛经（佛经用泥金书写）。*丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。*乱耳：扰乱双耳。乱，使……扰乱。*案牍（dú）：指官府文书。案，书桌。牍，公文。*劳形：使身体劳累。劳，使……劳累。形，形体、身体。*南阳诸葛庐：南阳有诸葛亮的草庐。南阳，地名，今河南省南阳市。诸葛庐，诸葛亮隐居南阳时的草屋。庐，简陋的房屋。*西蜀子云亭：西蜀有扬子云的亭子。西蜀，地名，今四川省。子云，即扬雄（前53—18），字子云，西汉哲学家、文学家。*何陋之有：即“有何陋”，宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，无实义。【简析】这篇铭文通过对陋室的描绘和赞颂，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。文章短小精悍，语言凝练，运用托物言志的手法，以陋室不陋反衬出室主人品德的高尚。---《爱莲说》（周敦颐）原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！【注释】*甚蕃（fán）：很多。甚，很，非常。蕃，多。*晋陶渊明独爱菊：晋朝的陶渊明只喜爱菊花。独，只。*自李唐来：从唐朝以来。李唐，指唐朝，唐朝皇帝姓李，所以称“李唐”。*世人：社会上的一般人。*予（yú）：我。*之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。*出淤泥而不染：从积存的污泥里长出来却不沾染（污秽）。淤泥，河沟、池塘里积存的污泥。染，沾染（污秽）。*濯（zhuó）清涟（lián）而不妖：经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，过分艳丽。*中通外直：（莲的茎）内部贯通，外部笔直。*不蔓（màn）不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓，名词用作动词，生藤蔓。枝，名词用作动词，长枝茎。*香远益清：香气远闻更加清芬。益，更加。*亭亭净植：洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。*可远观而不可亵（xiè）玩焉：可以远远地观赏却不可以靠近玩弄它。亵玩，靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。焉，语气词。*谓：认为。*隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。*富贵者：指追求富贵的人。*君子：指品德高尚的人。*噫（yī）：叹词，表示感慨。*菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。*陶后鲜（xiǎn）有闻：在陶渊明以后很少听到了。鲜，少。*同予者何人：像我一样的还有什么人呢？*宜乎众矣：人应当很多了。宜，应当。【简析】本文通过对莲的形象和品格的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时也批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。文章运用了托物言志和衬托的手法，语言简练，寓意深刻。---《登幽州台歌》（陈子昂）原文：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！【注释】*幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴区，是战国时燕昭王为招纳天下贤士而建。*前不见古人：指古代那些能够礼贤下士的圣君。古人，古代的贤明君主。*后不见来者：指后世那些重视人才的贤明君主。来者，后世的贤明君主。*念天地之悠悠：想到天地的广阔无边。念，想到。悠悠，形容时间的久远和空间的广大。*