2025年河南会考模拟试题及答案

2025年河南会考模拟试题及答案一、现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。数字人文（DigitalHumanities）作为新兴交叉学科，正以技术赋能的方式重构人文研究的边界。传统人文学者常依赖文献校勘、田野调查等方法，研究周期长且成果传播范围有限。而数字人文通过大数据分析、可视化建模、自然语言处理等技术，将文本、图像、音频等非结构化数据转化为可计算的信息，不仅提升了研究效率，更开拓了新的研究维度。以《全唐诗》数字化工程为例，研究者借助OCR（光学字符识别）技术完成8万余首唐诗的文本录入，再通过词频统计工具分析高频词汇。结果显示，“月”出现3.2万次，“酒”出现1.8万次，“山”出现2.1万次，这些数据直观呈现了唐代诗人的审美倾向。更重要的是，研究者利用共现分析技术，发现“月”与“客”“孤”“远”等词的关联度高达0.78，揭示出唐代羁旅诗中“月”作为思乡意象的深层结构。在文化遗产保护领域，数字人文同样发挥关键作用。敦煌莫高窟的“数字敦煌”项目，通过高精度扫描和3D建模，将45个经典洞窟的文物信息永久保存，分辨率达到100亿像素，连壁画上的矿物颜料颗粒都清晰可见。游客只需佩戴VR设备，就能“进入”虚拟洞窟，近距离观察第257窟的“九色鹿本生图”，甚至“触摸”到北魏时期的线条笔触。这种“数字孪生”技术不仅解决了文物保护与开放参观的矛盾，还为全球学者提供了共享的研究平台。当然，数字人文并非万能。有学者指出，技术手段可能简化复杂的人文问题——比如用“词频统计”分析《红楼梦》的主题，可能忽略“红学”中“草蛇灰线”的叙事艺术；3D建模的敦煌壁画虽逼真，却难以传递古代画工绘制时的情感温度。因此，数字人文的核心应是“技术为体，人文为魂”，技术工具最终要服务于对人性、文化的深度阐释。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字人文通过技术手段将非结构化数据转化为可计算信息，拓展了人文研究的维度。B.《全唐诗》数字化工程中，词频统计直接呈现了唐代诗人的审美倾向和情感结构。C.“数字敦煌”项目利用高精度扫描和3D建模技术，实现了文物保护与开放的平衡。D.数字人文存在局限性，技术手段可能简化人文问题，需以人文精神为最终导向。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.传统人文学者因研究方法落后，导致研究周期长且成果传播范围有限。B.共现分析技术揭示“月”与“客”“孤”等词的关联度，属于数字人文的新研究维度。C.“数字孪生”技术使游客能“触摸”壁画笔触，说明技术完全替代了实地参观。D.用“词频统计”分析《红楼梦》会忽略其叙事艺术，因此该技术没有应用价值。3.下列选项中，最能体现“技术为体，人文为魂”的一项是（3分）A.用AI提供古诗，模仿李白的语言风格创作新作品。B.建立《诗经》数据库，统计“关雎”“蒹葭”等篇目的引用次数。C.通过大数据分析《史记》中“义”字的分布，探讨汉代侠义精神的内涵。D.开发敦煌壁画涂色游戏，让儿童通过互动了解壁画的色彩构成。4.请结合材料，概括数字人文在人文研究中的优势。（4分）5.有人认为“数字人文会让传统人文研究失去温度”，请结合材料谈谈你的看法。（6分）二、古代诗文阅读（本题共5小题，20分）（一）阅读下面的文言文，完成6～9题。（16分）游云栖记明·陆树声云栖在武林之西，去城可三十里。山深林窈，石径纡回。余以孟秋既望，与客方舟溯湖而上。时新雨初霁，烟岚净尽，湖光澄碧如练。舟行二十里许，舍舟登陆，步至山足。山门有老柏，偃蹇①如盖，围可十抱。入寺，见修竹千竿，翠色侵衣。僧房皆傍竹而构，虚窗洞开，风过竹间，声若碎玉。寺后有泉，泠泠出石罅，汇为小池，蓄金鱼数尾，泳游自得。日将昳，登寺后小山。峰峦环列，若拱若揖。俯视下方，田畴错绣，村舍隐现，鸡犬之声相闻。俄而云起岩下，渐满山谷，如絮如绵，沾衣欲湿。少顷，云散日出，林峦倍觉清淑。薄暮返寺，僧具茶笋饷客。茶采自山巅，烹以石泉，气清而味甘。笋则寺后所植，新脱箨②，脆嫩异常。相与坐竹下，论古今事，或说山林逸趣，至月出始罢。夫天下之胜，非幽不能奇，非静不能远。云栖僻在山阿，无游尘之汩③，无市声之哗，斯所以擅④幽胜也。然余之乐，不仅在山水之奇，更在与客共游，得尽林泉之趣，而忘身世之累。【注】①偃蹇：屈曲挺拔。②箨（tuò）：笋壳。③汩（gǔ）：扰乱。④擅：拥有。6.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.去城可三十里去：距离B.围可十抱可：大约C.僧具茶笋饷客具：准备D.斯所以擅幽胜也胜：胜利7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.余之乐/不仅在山水之奇/更在与客共游/得尽林泉之趣/而忘身世之累B.余之乐不仅/在山水之奇/更在与客/共游得尽林泉之趣/而忘身世之累C.余之乐/不仅在山水之奇更在/与客共游得尽/林泉之趣而忘/身世之累D.余之乐不仅/在山水之奇更在/与客共游/得尽林泉之趣而忘/身世之累8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）山深林窈，石径纡回。余以孟秋既望，与客方舟溯湖而上。（4分）（2）俄而云起岩下，渐满山谷，如絮如绵，沾衣欲湿。（4分）9.作者认为云栖“擅幽胜”的原因是什么？请结合文本简要概括。（2分）（二）阅读下面这首宋词，完成10题。（4分）鹧鸪天·雪后登梅仙山陆游竹杖芒鞋取次行，短篱残雪未全晴。梅花欲动风先起，诗兴方浓酒易醒。山作伴，月为灯，藕花洲上送归僧。明朝更踏南溪路，谁念穷途老客卿？10.请从“景”与“情”的角度，赏析“梅花欲动风先起，诗兴方浓酒易醒”两句。（4分）三、语言文字运用（本题共3小题，11分）11.下列各句中，没有语病的一项是（3分）A.通过举办“非遗文化节”，使更多年轻人了解了传统工艺的独特魅力。B.能否坚持阅读经典，是提升语文素养、培养健全人格的关键途径。C.北京冬奥会的成功举办，不仅展示了国家形象，更促进了冰雪运动发展。D.随着5G网络的普及，让远程医疗、智能教育等新场景不断涌现。12.填入下面文段横线处的语句，最恰当的一项是（3分）传统手工艺的传承，需要“守”更需要“创”。守，是守住技艺之根、文化之魂；创，是________。比如，苏绣大师将传统针法与现代绘画结合，创作出现代题材的刺绣作品，既保留了苏绣的细腻，又赋予其时代气息。A.在传统基础上突破，用新形式展现传统魅力B.完全抛弃旧方法，创造全新的工艺体系C.依靠科技手段，彻底改变传统制作流程D.模仿西方工艺，提升手工艺品的国际竞争力13.请根据下面的材料，以“文化传承”为主题，仿写一组句子。要求：句式结构与示例一致，内容相关。（5分）示例：书法是流动的音乐，一横一竖间，传承着笔墨里的中国精神。仿写：四、写作（50分）14.阅读下面的材料，根据要求写作。（50分）“国潮”是近年来的热词。从故宫文创的“爆款”频出，到河南卫视“中国节日”系列节目刷屏，从老字号品牌推出国潮联名款，到年轻人穿汉服、学非遗成为时尚……传统文化正以全新的方式走进当代生活。有人认为，“国潮”是传统文化的“复活”；也有人说，“国潮”不能只重形式，更要传递文化内核。请结合以上材料，写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。答案及解析一、现代文阅读1.B（“直接呈现情感结构”错误，材料中“共现分析技术”揭示的是深层结构，词频统计仅呈现审美倾向。）2.B（A项“因研究方法落后”无依据；C项“完全替代”错误；D项“没有应用价值”过于绝对。）3.C（通过技术分析数据，最终服务于对“汉代侠义精神”的人文阐释，符合“技术为体，人文为魂”。）4.①提升研究效率：将非结构化数据转化为可计算信息，缩短研究周期；②开拓研究维度：通过词频统计、共现分析等技术，揭示传统方法难以发现的深层结构；③促进成果共享：如“数字敦煌”为全球学者提供研究平台；④解决实际矛盾：平衡文化遗产保护与开放需求。（每点1分，共4分）5.这种观点有一定合理性，但不完全正确。（1分）合理性：技术手段可能简化人文问题，如3D建模难以传递古代画工的情感温度；（2分）不正确性：数字人文的核心是“技术为体，人文为魂”，技术最终服务于人文阐释。例如《全唐诗》数字化通过数据揭示诗歌意象的深层结构，反而深化了对唐代文化的理解；“数字敦煌”让更多人接触文物，激发对传统文化的情感认同，本质上是提升了人文温度。（3分）二、古代诗文阅读6.D（胜：美景）7.A（根据句意，“不仅……更……”表递进，应在“奇”后断开；“与客共游”是“得尽林泉之趣”的条件，故正确断句为A。）8.（1）山深林密，石径曲折回环。我在初秋的十六日，和客人乘舟逆流溯湖而上。（“窈”“纡回”“孟秋既望”各1分，句意1分）（2）不一会儿，云从岩下升起，逐渐布满山谷，像棉絮一样，沾在衣服上几乎要打湿。（“俄而”“如絮如绵”“欲湿”各1分，句意1分）9.云栖地处山坳，远离尘嚣（无游尘之汩、无市声之哗），环境幽静深远。（2分）10.这两句以景衬情（1分）。“梅花欲动风先起”写雪后梅枝即将绽放，寒风先至，勾勒出清冷而富有生机的画面；“诗兴方浓酒易醒”则由景及情，诗人诗兴正浓，却因酒易醒而更添孤寂（2分）。两句通过“风动梅”的灵动之景与“酒易醒”的怅惘之情的对照，表达了诗人对自然之趣的喜爱与人生漂泊的感慨（1分）。三、语言文字运用11.C（A项缺主语，删去“通过”或“使”；B项两面对一面，删去“能否”；D项缺主语，删去“随着”或“让”。）12.A（B、C、D均否定传统，与材料中“守”“创”结合的观点矛盾。）13.示例：戏曲是凝固的画卷，一唱一念间，传承着舞台上的华夏雅韵。（句式结构2分，主题相关2分，语言流畅1分）四、写作（50分）