青神高一语文鉴赏培训试卷

青神高一语文鉴赏培训试卷考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文字，完成第1～4题。秋意是悄然降临的。起初，只是清晨的微凉比往日更甚，风中夹杂着不易察觉的清寂。接着，河边的垂柳便显出些萧瑟之态，那原本浓密的绿意仿佛被无形的画笔悄悄抹去，只剩下几缕残存的金黄在风中摇曳，最后也无可奈何地飘落，融入水面，随波逐流。远山开始褪去夏日的葱茏，露出苍黛色的山脊，像一位披着素色长袍的老者，在薄雾中默然伫立。山脚下，原本碧绿的树林也渐渐变了颜色。枫树率先举起火红的旗帜，枫叶在风中猎猎作响，仿佛在宣告着季节的更迭。银杏树则显得更为优雅，扇形的叶片由绿转黄，在阳光下闪耀着金色的光芒，风过处，一片片落叶像一只只飞舞的蝴蝶，轻盈地飘向大地。田野里，收割的忙碌早已结束，只剩下收割后的秸秆在阳光下暴晒得干枯发黄，堆成一座座不起眼的“小山”。农人们开始准备过冬的作物，菜园里，白菜、萝卜长得正旺，为这萧瑟的秋景增添了几分生机。天空也显得格外高远和湛蓝，偶尔有几只南飞的大雁排着整齐的队伍，掠过天际，发出几声悲壮的鸣叫，然后消失在远方。秋意，就这样弥漫在空气里，浸润着万物，也悄悄地改变着人们的心境。它不像春那样喧闹，也不像夏那样热烈，更不像冬那样凛冽，它有一种独特的宁静和深沉，引人遐思，让人在忙碌之余，沉淀内心，感受生命的轮回。1.下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是A.“无形的画笔”比喻的是时间或秋天的变化，指绿色被逐渐抹去的过程。B.“残存的金黄”既指垂柳上最后几片未落的叶子，也暗示了秋天的短暂和即将逝去。C.垂柳叶子的变化和飘落，是作者感受到秋意降临的具体现象，具有标志性的意义。D.“融入水面，随波逐流”不仅描绘了落叶的物理状态，也蕴含着一种随遇而安、顺应自然的哲学意味。2.文中描绘了秋日远山、树林、田野和天空的景象，其共同营造出的氛围是A.繁华热闹，充满生机与活力。B.宁静致远，略带萧瑟与开阔。C.悲伤凄凉，充满衰败与绝望。D.祥和安逸，充满丰收与喜悦。3.作者在描写秋景时，运用了多种表达技巧，下列分析不恰当的一项是A.将垂柳比作“披着素色长袍的老者”，运用了比喻的修辞手法，形象地写出了远山在秋日薄雾中苍茫的形态。B.描写南飞大雁“排着整齐的队伍”、“发出几声悲壮的鸣叫”，运用了动静结合和声音描写的技巧，增强了画面的动态感和感染力。C.“枫叶在风中猎猎作响，仿佛在宣告着季节的更迭”、“落叶像一只只飞舞的蝴蝶，轻盈地飘向大地”，运用了比喻和拟人的修辞手法，赋予景物以人的情态，使描写更加生动形象。D.通过对垂柳、枫树、银杏树、农作物等不同景物颜色变化的描写（绿、黄、红、金），运用了排比的修辞手法，有力地突出了秋日景物的色彩特点。4.文章结尾部分写“秋意……也悄悄地改变着人们的心境”，并点明秋意“有一种独特的宁静和深沉，引人遐思，让人在忙碌之余，沉淀内心，感受生命的轮回”。这段话在文中的作用是A.总结全文，点明主旨，强调秋意对人的心境具有潜移默化的影响。B.承上启下，由对秋景的描写自然过渡到对秋意内在精神的探讨。C.呼应开头，首尾圆合，使文章结构更加完整、严谨。D.深化主旨，升华情感，引发读者对生命和自然的深刻思考。二、阅读下面的文字，完成第5～8题。老王住在巷口那棵老槐树下。他是个修鞋匠，摊子就设在树下的一块空地上。他的手艺很精湛，无论什么样的鞋，经他一修，都能恢复如初。但他为人却更为人所称道。老王年纪大了，身体也不好，常年的劳作让他脊背有些佝偻。他住在筒子房里，里面陈设简单，一张床，一张桌，几件旧家具。有时，他会对着镜子整理一下自己花白的头发，眼神里流露出一种难以言说的落寞。然而，他脸上总是带着和善的微笑，见到人，总会主动打招呼，声音不高，却很温和。巷子里的人谁家鞋破了，都会想到老王。他收费不高，更愿意为贫困的人免费修理。有一次，邻居家的小女孩不小心把心爱的布鞋烧了一个洞，女孩哭得伤心，孩子的妈妈也急得不知如何是好。老王知道了，二话不说，就拿出工具，小心翼翼地用碎布条把洞补上，还细心地用线脚给隐藏起来，几乎看不出修补的痕迹。孩子妈妈感激得不知说什么好，老王只是摆摆手，说：“没什么，举手之劳。”老王的生活并不富裕，但他总是乐于助人。谁家有困难，只要向他开口，他都会尽力帮忙。有时，他会把自己省吃俭用攒下的钱，悄悄地送给更需要帮助的人。他的善良，就像他修好的鞋一样，结实而温暖。有一次下大雨，老王没带伞，却把伞给了来修鞋的盲人。盲人感激地连声道谢，老王却说：“我住得近，不着急。”巷子里的人们都记着这件事，老王的善举像春风化雨，滋润着大家的心田。老王去世了，消息传来，巷子里的人们都感到非常悲痛。大家纷纷来到他的摊子前，送别这位善良的老人。他的徒弟说，师傅生前常说：“做人，要像那根鞋带，牢牢地系住人心，无论多累，也要走得踏实。”人们默默地整理着老王留下的东西，仿佛在整理他一生的善良与坚守。他的故事，将在巷子里被人们永远传颂。5.下列对文中人物形象的分析，不正确的一项是A.老王是一位手艺精湛的修鞋匠，他收费不高，甚至为贫困者免费服务，体现了他的善良和乐于助人。B.文中描写老王“眼神里流露出一种难以言说的落寞”，表明他内心深处对生活有所不满，性格较为孤僻。C.老王主动给没带伞的自己修鞋的盲人送伞，并说“我住得近，不着急”，显示了他助人为乐、不求回报的品质。D.老王省吃俭用攒钱帮助他人，并将自己比作“鞋带”，说明他一生都在坚守善良的信念，走得踏实。6.文中画线句“他的善良，就像他修好的鞋一样，结实而温暖”一句，使用的表达技巧是A.比喻。将抽象的“善良”比作具体的“结实而温暖的鞋”，生动形象地说明了老王善良品质的持久和给人的感受。B.排比。通过“结实”和“温暖”两个形容词的并列，强调了老王善良品质的多个方面。C.夸张。用“结实而温暖”来形容善良，极力渲染了老王善良行为带来的强烈感染力。D.反问。以设问的方式引出对老王善良品质的肯定和赞美。7.文中多次描写老王“微笑”、“和善”、“温和”等，这些描写的作用是A.突出了老王外表和善可亲的形象，与他内心可能的落寞形成对比。B.表明老王性格内向，不善于言辞，主要通过微笑来表达情感。C.强化了老王作为社区一员的和谐形象，与他乐于助人的行为相呼应。D.设置了悬念，引发读者对老王内心世界的好奇。8.文章最后引用老王的徒弟转述的“师傅常说……”内容，并描写人们“默默地整理着老王留下的东西”，这些情节安排的主要目的是A.再次强调老王的善良品质，并通过细节描写渲染送别时的悲伤气氛。B.交代老王生前的生活态度和人生信条，深化对人物形象的理解。C.突出老王在人们心中的地位，暗示他的善举将激励后人。D.呼应开头对老王生活环境的描写，使文章结构更加完整。三、阅读下面的文言文，完成第9～12题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”（选自《庄子·养生主》）9.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.为……解牛：替……解牛。“为”是介词。B.肩之所倚：肩膀所倚靠。“倚”是动词，依靠，凭借。C.莫不中音：没有不合乎音律的。“中”是动词，符合，合乎。D.技经肯綮之未尝：技术、筋骨结合的地方都没有碰到过。“肯綮”是连绵词，指筋骨结合的地方。10.下列对文中画线句子的翻译，不准确的一项是A.“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”——顺着牛的自然结构，用刀劈开大的缝隙，引导开大的空处，依照牛本来的构造（来解剖）。B.“技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”——技术、筋骨结合的地方都没有碰到过，何况是大的骨头呢！C.“臣之所好者道也，进乎技矣”——我喜爱的是‘道’，已经超过（一般的）技术了。D.“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”——我凭精神去接触（牛），而不是用眼睛去看，感官停止活动而精神在活动。11.文中庖丁解牛时“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”的描写，主要表现了A.庖丁动作的娴熟流畅，展现了高超的技艺。B.庖丁解牛时身体各部分的协调配合，体现了其动作的连贯性。C.庖丁对解牛过程的专注投入，表现了他心无旁骛的精神状态。D.庖丁解牛工具的多样和使用方式，暗示了其技艺的精湛。12.庖丁认为“臣之所好者道也，进乎技矣”，文惠君听后说“吾闻庖丁之言，得养生焉”。这两句话揭示了文章的主旨，下列理解最恰当的一项是A.高超的技艺来源于对事物客观规律的深刻认识和把握，即“道”。B.解牛的技巧可以直接应用于养生，只要模仿庖丁的动作即可。C.通过学习庖丁顺应自然、避开矛盾的方法，可以保全自身，实现养生保健的目的。D.只有达到庖丁那样的技艺境界，才能领悟到养生的真谛。四、阅读下面的诗歌，完成第13～15题。登高（唐）杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。13.下列对诗歌首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”的赏析，不恰当的一项是A.诗人开篇即描绘了夔州秋日急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟等景象，营造出一种辽阔苍凉、凄清悲凉的意境。B.“风急”、“天高”交代了秋天的环境和时间特征，也暗示了诗人内心的急促和不安。C.“猿啸哀”直接抒发了诗人内心的悲凉之情，为全诗奠定了感伤的基调。D.首联对景物从高到低、从动到静进行描写，层次分明，展现了诗人细致的观察力。14.诗歌颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”运用了哪些表现手法？请结合诗句简要分析。A.对比：将“无边落木”的萧瑟与“不尽长江”的壮阔进行对比，突显诗人个体生命的渺小与宇宙自然的永恒。B.对偶：上下句结构相似，字数相等，词性相对，读来富有节奏感和音乐美。C.夸张：“无边”、“不尽”运用夸张手法，极写落叶之盛和江水之长，景象雄浑壮阔。D.动静结合：“落木萧萧下”是动态描写，“长江滚滚来”也是动态描写，展现了秋天景物的生机与力量。15.诗歌颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”中，“万里”、“百年”、“常”、“独”等词语有何表达作用？A.“万里”指远离故乡的距离之远，烘托了诗人漂泊异乡的孤独感。B.“百年”并非实指一百岁，而是指一生、暮年，突出了诗人年老体衰、时日无多的悲凉。C.“常作客”点明了诗人长期漂泊异乡的生活状态，加剧了悲秋的情绪。D.“独登台”写出了诗人独自一人登高望远，无人陪伴的孤寂情景，也暗示了诗人内心的孤独无依。五、阅读下面的材料，完成第16～18题。材料一：近年来，随着互联网技术的飞速发展，数字阅读逐渐成为人们获取信息和娱乐休闲的重要方式。电子书、网络文学、有声读物等形式层出不穷，极大地丰富了人们的阅读选择。然而，也有声音指出，部分读者过于沉迷于碎片化、快餐式的数字阅读，导致阅读深度不足，理解能力下降，甚至出现了“浅阅读”现象。材料二：与此同时，纸质书阅读依然拥有其独特的魅力和价值。捧读纸质书，指尖划过书页，感受纸张的质感和油墨的香气，这种独特的阅读体验是数字阅读难以替代的。纸质书往往能提供更完整的阅读环境和更持久的阅读专注度，有助于读者进行深度思考和思考。材料三：著名作家马塞尔·普鲁斯特曾说：“阅读是为了自己，而不是为了别人。它是一种自娱自乐的活动，是灵魂的体操。”阅读的本质，在于与文本对话，与作者交流，丰富自己的内心世界，提升精神境界。16.下列对上述三则材料的理解，不正确的一项是A.材料一和材料二分别从数字阅读和纸质阅读的角度，指出了当前阅读领域存在的两种不同现象和特点。B.材料一认为数字阅读的“碎片化、快餐式”特点必然导致“浅阅读”现象，这是对数字阅读的片面否定。C.材料二强调了纸质书阅读的感官体验和阅读环境优势，认为其有助于提升阅读质量。D.材料三引用普鲁斯特的话，旨在说明阅读是一种个人化的精神活动，其目的在于自我提升和内心充实。17.根据材料内容，下列说法中能够体现“阅读是为了自己”的一项是A.为了在社交媒体上展示自己阅读的成果，而进行阅读。B.为了完成老师布置的阅读任务，而进行阅读。C.为了获得某种知识或技能，而进行阅读。D.为了与朋友交流阅读心得，而进行阅读。18.结合材料一、二、三，谈谈你对“阅读”的理解。要求：观点明确，论据充分，条理清晰，语言流畅。不超过200字。六、作文。阅读下面的材料，根据要求写作。“竹，虽无花之艳丽，无果之甜美，然其身正直，节节分明，四季常青，坚韧不拔，深受人们喜爱。”这段话写出了竹子的独特品质。生活中，我们也会遇到各种各样的“竹子”——那些默默无闻、坚守本心、默默奉献的人，他们或许没有耀眼的光芒，却以自己的方式支撑着社会，温暖着人心。请以“我心中的那根‘竹子’”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②文体自选（诗歌除外）；③不得抄袭套作。试卷答案一、1.D解析思路：选项A、B、C均准确理解了画线句子的表层含义和深层寓意。选项D，“随遇而安、顺应自然”的哲学意味在原文中并未明确体现，句子主要描绘的是落叶随水流走的物理现象和融入景色的状态。2.B解析思路：文章描绘了远山苍茫、树林萧瑟（但仍有色彩）、田野寂静（农人忙碌后归于平静）、天空高远湛蓝、大雁南飞等景象，整体色调偏黄、偏红，氛围宁静而开阔，略带一丝萧瑟感，但并非全然的凄凉。选项B最符合整体氛围。3.A解析思路：原文“将远山比作‘披着素色长袍的老者’”是比喻，但对象是远山，而非垂柳。其他选项对表达技巧的分析均准确。选项A的分析对象错误。4.B解析思路：文章前四段主要描写秋景，最后一段由景生情，探讨秋意的内在精神。结尾段在结构上起到了承接上文（秋景描写）并引出下文（对秋意精神的议论）的作用，即承上启下的作用。二、5.B解析思路：文中描写老王“眼神里流露出一种难以言说的落寞”，但这并不直接等同于“内心深处对生活有所不满，性格较为孤僻”。这种落寞更可能源于他年纪大了、身体不好、生活不富裕、手艺虽好但社会地位不高等现实处境，以及他善良待人却可能得到的回报有限等。选项B曲解了人物内心。6.A解析思路：句子将抽象的“善良”比作具体可感的“结实而温暖的鞋”，属于比喻的修辞手法。这种比喻形象地说明了老王的善良品质是坚实可靠的，并且给人带来温暖的感觉。7.C解析思路：文中多次描写老王的“微笑”、“和善”、“温和”，这些描写共同塑造了一个态度亲切、待人友善的社区成员形象，这与他乐于助人、深受大家欢迎的行为自然地联系在一起，强化了人物的和善形象。8.B解析思路：引用老王的徒弟转述的“师傅常说……”内容，是为了揭示老王生前的人生信条和价值观（做人要像鞋带，系住人心，走得踏实），这有助于深化对老王人物形象的理解，即他一生坚守善良与踏实。描写人们“默默地整理着老王留下的东西”，也是为了表现老王在人们心中的地位以及人们对他善良品质的肯定和怀念。三、9.B解析思路：“倚”在文中是动词，指依靠、凭借的意思，使动用法，表示肩膀靠在某个地方。选项B的解释将“倚”理解为名词性的“倚靠”状态，不准确。10.D解析思路：原文“官知止而神欲行”，“官知”指感官（视觉、听觉等），“止”是停止。“神欲行”指精神、意识在活动。“而不以目视，不以目视”是双重否定，意为不仅不用眼睛看，而是用精神去接触。选项D对“官知止而神欲行”的翻译不够准确，未能体现感官停止而精神活动的对比。11.C解析思路：庖丁解牛时，手、肩、足、膝各部分协调配合，动作连贯流畅，主要是为了表现他专注于解牛过程，心无旁骛，全身心投入到这一技艺之中。描写动作本身是为了突出其精神状态。12.C解析思路：庖丁的“道”是指顺应牛的自然结构，避开阻碍，顺势而为的规律和方法。文惠君由此得到养生启示，是因为人生在世也应顺应自然规律，避开矛盾冲突，保养身心。选项C最准确地揭示了通过学习庖丁之道实现养生的原理。四、13.A解析思路：首联描绘了夔州秋日景象，营造出苍凉凄清的意境，这是正确的。“风急”、“天高”交代了秋景特征，也渲染了肃杀氛围，但“暗示了诗人内心的急促和不安”的说法没有充分依据，诗句主要描绘客观景物。“猿啸哀”确实渲染了悲凉的气氛，但更主要的是以动衬静，突出秋日的寂寥，以及可能引发诗人的悲秋之情，但并非直接抒发诗人内心的悲凉。选项A的分析不够准确。14.ABC解析思路：颔联运用了多种表现手法。A.对比：将“无边落木萧萧下”的衰败景象与“不尽长江滚滚来”的雄浑气势进行对比，既表现了时空的广阔，也蕴含着诗人对个体生命短暂与自然永恒的感慨，这是正确的。B.对偶：上下句字数相等、结构相似、词性相对（如“无边”对“不尽”，“落木”对“长江”，“萧萧下”对“滚滚来”），读来富有节奏感和音乐美，这是正确的。C.夸张：“无边”、“不尽”是夸张手法，极写落叶之多和江水之长，渲染了秋景的壮阔，这是正确的。D.动静结合：“落木萧萧下”是动态，“长江滚滚来”也是动态。虽然都在运动，但颔联的主要艺术效果不是动静结合，而是通过这两种动态景象的描绘，营造出苍