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文档简介
2025~2026学年山东菏泽市郓城县第一中学高一下学期第一次定时训练语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字,完成小题。在人类各民族的建筑大家庭中,中华民族的建筑是一个独特的体系。我们祖先采用了一个极其智慧的方法:在一个台基上用木材先竖立构架以负荷上部的重量;墙壁只做分隔内外的作用而不必负重,因而门窗的大小和位置都能取得最大的自由,不受限制。这个建筑体系能够适应任何气候,适用于从亚热带到亚寒带的广大地区。这种构架法正符合现代的钢架或钢筋水泥构架的原则,如果中国建筑采用这类现代材料和技术,在大体上是毫不矛盾的。这也是保持中国风格的极有利条件。我们古代的建筑匠师们积累了世代使用木材的特别经验,创造了在柱头之上用层叠的挑梁,以承托上面的横梁,使得屋顶部分出檐深远,瓦坡的轮廓优美。用层叠挑出的木材所构成的每一个组合称作“斗拱”。“斗拱”和它们所承托的庄严的屋顶,都是中国建筑上独有的特征。和欧洲教堂石骨发券结构一样,都是人类在建筑上所达到的高度艺术性的工程。我们古代的匠师们还巧妙地利用保护木材的油漆,大胆地把不同的颜色组成美丽的彩画、图案。不但用在建筑内部,并且用在建筑外部檐下的梁枋上,取得外表上的优异的效果。在屋瓦上,我们也利用有色的琉璃瓦。这种用颜色的艺术是中国建筑体系的一个显著特征。在应用色调和装潢方面,中国匠师表现出极强的控制能力,在建筑上所取得的总效果都表现着适当的富丽而又趋向于简练。另外还有一个特点:在中国建筑中,每一个露在外面的结构部分同时也就是它的装饰部分;那就是说,每一件装饰品都是加了工的结构部分。中国建筑的装饰与结构是完全统一的。天安门就是这一切优点的卓越的典型范例。在平面布置上,一所房屋是由若干座个别的厅堂廊庑和由它们围绕着而形成的庭院或若干庭院组合而成的。建筑物和它们所围绕而成的庭院是作为一个整体而设计的。在处理空间的艺术上也达到了最高度的成就。中国的建筑体系至迟在公元前15世纪已经形成,至迟到汉朝(公元前206年至公元220年)就已经完全成熟。木结构的形式,包括梁柱、斗拱和屋顶,已经被“翻译”到石建筑上去了。中国建筑虽然也采用砖石建造一些重要的工程和纪念性的建筑物,但仍以木结构为主,继续发展它的特长,使它日臻完善,这样成功地赋予纯粹木构建筑以宏大的气魄,是世界各建筑体系中所没有的现象。这种庄重堂皇的建筑物最卓越显著的范例莫如北京的宫殿,那是所有到过北京的人们所熟悉的。当然,还有各地的许多庙宇衙署也都具有相同的品质。它们都以厅堂、门楼、廊庑以及它们所围绕着的庭院构成一个有机的整体,雄伟壮丽,它们能给人以不易磨灭的印象。这种同样的结构和部署用于住宅时,无论是乡间的农舍或是城市中的宅第,也都可以使其简朴,而适合于日常工作和生活的需要。古代木结构中一些个别罕贵重要的文物是应当在这里提到的。山西省五台山佛光寺的正殿是一座公元857年建造的佛教建筑,至今仍然十分完整。河北省蓟县的独乐寺中,立着中国第二古的木建筑——一座以两个正层和一个暗层构成的三层建筑也已经屹立了968年。这三层建筑是围绕着国内最大的一尊泥塑立像建造的。上两层的楼板当中都留出一个“井”,让立像高贯三楼,结构极为工巧。木结构另一个伟大的奇迹是察哈尔应县佛宫寺的木塔。有五个正层和四个暗层。共九层,由刹尖到地面共高66米。这个极其大胆的结构表现了我国古代匠师在结构方面和艺术方面无可比拟的成就。再过4年,这座雄伟的建筑就满900年的高龄了。从这几座千年左右的杰作中,我们不仅可以看到中国木构建筑的纪念性品质和工巧的结构,而且可以得出结论,这种木结构之所以能有这样的持久性,就是因为它的结构方法科学地合乎木材的性能。在砖或石的建筑方面,古代的工程师和建筑师们也发挥了高度的创造性。在陵墓建筑、防御工程、桥梁工程和水利工程上都有伟大的创造。著名的万里长城起伏蜿蜒在1300余公里的山脊上,北京的城墙和巍峨的城门楼是构成北京整体的一个重要因素。它们不是没有生命的砖石堆,而是浑厚伟大的艺术杰作。在造桥方面,1300年前建造的河北省赵县的大石桥(又名赵州桥)是用一个跨度约37.5米的券做成的“空控券桥”。像那样在主券上用小券的无比聪明的办法,直到1912年才初次被欧洲人采用;而在那样早的年代里,竟有一位名叫李春的匠人给我们留下了这样一件伟大壮丽的工程,足以证明在那时候以前,我国智慧的劳动人民的造桥经验已经是多么丰富了。今日在全国的土地上最常见的砖石建筑是全国无数的佛塔,其中很多是艺术杰作。河南省嵩山嵩岳寺的砖塔是我国佛教建筑中最古的文物,建于公元520年,也是国内现存最古的砖建筑。它只是简单地用砖砌成,只有极少的建筑装饰。只凭它十五层的叠涩檐和柔和的抛物线所形成的秀丽挺拔的轮廓,已足以使它成为最伟大的艺术品。在河北省涿县的双塔上,11世纪的建筑师却极其巧妙地用砖作表现了木构建筑的形式,外表与略早的佛宫寺木塔几乎完全一样。虽然如此,它们仍充分地表现了砖石结构浑厚的品质。砖石建筑在华北和西北广泛地被采用着,它们都用筒形券的结构。当以砖石作为殿堂时,则按建筑物纪念性之轻重,适当地用砖石表现木结构的样式。许多所谓“无梁殿”的建筑,如山西太原永祚寺明末(1595年)的大雄宝殿都属于这一类。检查我们过去的许多建筑物,我们注意到两种重要事实:(一)无论是木结构或砖石结构,无论在各地方有多少不同的变化。中国建筑几千年来都保持着一致的、一贯的、明确的民族特性;(二)我们古代的匠师们善于在自己的传统的基础上适当地吸收外来的影响,丰富了自己,但从来没有因此而丧失了自己的民族特性。(节选自林徽因《中国建筑常识》)1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是()
A.和欧洲教堂石骨发券结构一样,“斗拱”和它们所承托的庄严的屋顶,都是中国建筑上独有的特征,都是人类在建筑上所达到的高度艺术性的工程。B.中国建筑体系早在公元前15世纪就已形成,汉朝时完全成熟。它以砖石结构为主,不断发展,日臻完善,具有独一无二的宏大气魄。C.各地的许多庙宇衙署都以厅堂、门楼、廊庑以及它们所围绕着的庭院构成一个有机的整体,雄伟壮丽,和北京的宫殿具有相同的品质。D.中国建筑在砖石建筑方面同样成就卓越,如万里长城、赵州桥、佛光寺等工程,都体现了我国古代匠师的高度创造性。2.下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是()
A.“在大体上”“左右”“几乎”“适当地”等限制性词语,准确界定论述范围和程度,体现了文章语言的严密性和准确性。B.“独有的特征”“最卓越显著的范例”“无可比拟的成就”等评价性短语,表现了作者对祖国建筑传统怀有的强烈自豪感。C.文中“从这几座千年左右的杰作中”“可以得出结论”等语句,体现了由具体案例到抽象结论的论证思路,使论述具有实证性和说服力。D.“像那样在主券上用小券的无比聪明的办法,直到1912年才初次被欧洲人采用”一句运用类比论证法,凸显我国古代造桥技术的领先地位。3.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。中国建筑体系在漫长的发展过程中形成了鲜明的民族特色。其木结构建筑能够历千年而不朽,关键在于其________。我国古代匠师不但在木材架构方面颇具智慧,也在砖石建筑领域________。最值得称道的是,中国建筑实现了________,使审美价值与实用功能完美融合。4.文章介绍完中国木结构建筑的成就后,又转向论述砖石建筑的成就。你认为作者这样安排有何用意?5.梁思成在《中国建筑的特征》一文中提出:“我们若想用我们自己建筑上的优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑,我们就必须首先熟悉自己建筑上的‘文法’和‘词汇’。”你认为本文提到的哪些“文法”对我国今后的建筑事业有指导意义?阅读下面的文字,完成各题。看风筝萧红一拖着鞋,头上没有帽子,鼻涕在胡须上结起网罗似的冰条来。老人依着街头电线杆,他在想着这样的事:“穷人活着没有用,不如死了!”老人的女儿三天前死了,死在工厂里。老人希望得几个赡养费,他奔波了三天了!他不觉得冷,因为他整个的灵魂在缠住他的女儿,已死了的女儿。半夜了!①老人才一步一挨地把自己运到家门,他的灵魂也像解了体的房屋一样,一面在走,一面摊落。“女儿死了!自己不能作工,赡养费没有,儿子出外三年不见回来。”老人哭了!他想着他的女儿哭,但哭的却不是他的女儿,是哭着他女儿死了以后的事。外面的风在嚎叫夹着冬天枯树的声音。风卷起地上的积雪,扑向窗纸打来,唰唰的响。二刘成在他父亲给人做雇农的时候,他在中学里读过书,不到毕业他就混进某个团体了!他到农村去过。不知他潜伏着什么作用,他也曾进过工厂。后来他没有踪影了!三年没有踪影。关于他妹妹的死,他不知道,关于他父亲的流浪,他不知道,同时他父亲也不知道他的流浪。刘成下狱的第三个年头被释放出来,他依然是一个没有感情的人,他的脸色还是和从前一样,冷静、沉着。他内心从没有念及他父亲一次过。不是没念及,因为他有无数的父亲,一切受难者的父亲他都当作他的父亲,他一想到这些父亲,只有走向一条路,一条根本的路。他明白他自己的感情,他有一个定义:热情一到用得着的时候,就非冷静不可,②所以冷静是有用的热情。这是他被释放的第三天了!看起来只是额际的皱纹算是入狱的痕迹,别的没有两样。当他在农村和农民们谈话的时候,比从前似乎更有力,更坚决,他的手高举起来又落下去,这大概是表示压榨的意思,也有时把手从低处用着猛力抬到高处,这大概是表示不受压迫的意思。每个字从他的嘴里跳出来,就和石子一样坚实并且钢硬,这石子也一个一个投进农民的脑袋里,也是永久不化的石子。坐在马棚旁边开着衣钮的老农妇,她发起从没有这样愉快的笑:“我做了一辈子牛马,哈哈!可该做人了!我做牛马做够了!”老农妇在说末尾这句话时,也许她是想起了生在农村最痛苦的事。她顿时脸色都跟着不笑了!冷落下去。③别的人都大笑一阵,带着奚落的意思大笑,妇人们借着机会似的向老农妇奚落去:“老婆婆从来是规矩的,笑话我们年青多嘴,老婆婆这是为了什么呢?”过了一个时间安静下去。刘成还是把手一举一落的说下去,马在马棚里吃草的声音,夹杂着鼻子声在响,其余都在安静里浸沉着。只是刘成的谈话沉重的字眼连绵的从他齿间往外挤。不知什么话把农民们击打着了!男人们在抹眼睛,女人们却响着鼻子,和在马棚里吃草的马一样。人们散去了,天空有圆圆的月,这是一个夏天的夜,这是刘成出狱三天在乡村的第一夜。三刘成当夜是住在农妇王大婶的家里,王大婶的男人和刘成谈着话,桌上的油灯暗得昏黄,坐在炕沿他们说着,不绝的在说,直到最后才停止,直到王大婶的男人说出这样的话来:“东村住着孤独的老人常提到你的名字,你可认识吗?”刘成他不回答,也不问下去,只是眼光和不会转弯的箭一样,对准什么东西似的在放射,在一分钟内他的脸色转变了又转!王大婶考察着刘成的脸色,她在下断语:“一定是他爹爹,我听老人坐在树荫常提到这个名字,并且每当他提到的时候,他是伤着心。”王大婶的男人跑向一家脊背弯曲的草房去,在没有纸的窗棂上鼓打,急剧的鼓打。睡在月光里整个东村的夜被他惊醒了!老人睡在土炕的一端,把自己的帽子包着破鞋当作枕头,身下铺着的是一条麻袋。满炕是干稻草,这就是老人的财产,其余什么是不属于他的。他照顾自己,保护自己。月光映满了窗棂,老人的枕头上,胡须上。……老人的神经被鼓打醒了!他坐起来,抖擞着他满身的月光,抖擞着满身的窗棂,他不睁眼睛,把胡须抬得高高的盲目的问:“什么事情?”“刘成不是你的儿吗?他今夜住在我家。”老人听了这话,他的胡须在蹀躞。三年前离家的儿子,在眼前飞转。他心里生了无数的蝴蝶,白色的空中翻着金色闪着光的翅膀在空中飘着飞。此刻凡是在他耳边的空气,都变成大的小的音波,他能看见这音波,又能听见这音波。他在梦中走着,向着王大婶的家里,向着他儿子方向走。老人像一个要会见妈妈的小孩子一样,被一种感情追逐在大路上跑,但他不是孩子,他蹀躞着胡须,他的腿笨重,他有满脸的皱纹。老人又联想到女儿死的事情,工厂怎样的不给恤金,他怎样的飘流到乡间,乡间更艰苦,他想到饿和冻的滋味。他需要躺在他妈妈怀里哭诉。可是他去会见儿子。④老人像拾得意外的东西,珍珠似的东西,一种极度的欣欢使他恐惧。他体验着惊险,走在去会见儿子的路上。王大婶的男人在老人旁边走,看着自家的短墙处有个人的影像,再走近点:知道是王大婶在那里摆手。老人追着他希望的梦,抬举他兴奋的腿,一心要去会见儿子,其余的什么,他不能觉察。王大婶的男人跑了几步,王大婶对他皱竖眼眉低声慌张地说:“那个人走了!抢着走了!”老人还是追着他的梦向前走,向王大婶的篱笆走,老人带着一颗充血的心来会见他的儿子。四刘成抢着走了!还不待他父亲走来他先跑了!他父亲充了血的心给他摔碎了!他是一个野兽,是一条狼,一条没有心肠的狼。刘成不管他父亲,他怕他父亲,为的是把整个的心,整个的身体献给众人。他没有家,什么也没有,他为着农人,工人,为着这样的阶级而下过狱。五半年过后,大领袖被捕的消息传来了!也就是刘成被捕的消息传来了!乡间也传来了!那是一个初春正月的早晨,乡村里的土场上,小孩子们群集着,天空里飘起颜色鲜明的风筝来,三个五个,近处飘着大的风筝远处飘着小的风筝,孩子们在拍手,在笑。老人——刘成的父亲也在土场上依着拐杖同孩子们看风筝。就是这个时候消息传来了!刘成被捕的消息传到老人的耳边了!(一九三三年六月九日)6.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是()
A.篇章二在叙述刘成过往经历时模糊了相关细节,但也足够向读者交代刘成与父亲分离多年、置父亲于不顾的真正缘由。B.篇章三中,老人在见到儿子前有关女儿去世、挨饿受冻的一系列联想,表明他将过往三年中的悲惨遭遇归咎于儿子。C.篇章三中,刘成在自己家庭关系的秘密暴露之后选择迅速逃离,是因为他知道自己已经失去了王大婶一家的信任。D.篇章四既称刘成是“一条没有心肠的狼”,又钦佩他“为着这样的阶级而下过狱”,说明作者对主人公的评价本身就存在矛盾。7.下列对文本中划线句子的分析,不正确的一项是()
A.句子①在动作描写中加入极具特色的明喻手法,刻画出老人经历一系列事件的打击后,彻底绝望的心理状态。B.句子②中的措辞看似矛盾,但阐明了刘成在革命与家庭之间的理性权衡,以及他投身革命事业的坚定决心。C.句子③众人对老妇人的奚落表明他们对变革带有抵触心理,作者以此暗示村落中的环境仍然是保守和落后的。D.句子④将老人正常的精神需求进行比喻和心理描写,体现了老人极度的思念,也暗示了刘成在家庭责任中的缺位。8.请结合全文,谈谈你对“看风筝”这一标题意蕴的理解。9.《看风筝》中的刘成和《与妻书》中的林觉民同为革命者,在个人形象上有哪些异同点?请你结合两篇文章进行分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。(节选自李斯《谏逐客书》)材料二:大索,逐客。李斯上书说,乃止逐客令。李斯因说秦王,请先取韩以恐他国,于是使斯下韩。韩王患之,与韩非谋弱秦。大梁人尉缭来,说秦王曰:“以秦之强,诸侯譬如郡县之君,臣但恐诸侯合从,翕而出不意,此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋爱财物,赂其豪臣,以乱其谋,不过亡三十万金,则诸侯可尽。”秦王从其计,见尉缭亢礼,衣服食饮与缭同。缭曰:“秦王为人,蜂准,长目,挚鸟膺,豺声,少恩而虎狼心,居约易出人下,得志亦轻食人。我布衣,然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下,天下皆为虏矣。不可与久游。”乃亡去。秦王觉固止以为秦国尉卒用其计策。而李斯用事。(节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》)10.材料二画波浪线部分有三处需要断句,请将相应位置的标号涂黑。秦王A觉B固止C以为D秦国E尉F卒G用其H计策。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
A.“客”,指相对于“主”的外来人,也指寄居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。B.“五帝三王”,五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜,三王是指夏、商、周三代之君:夏禹、商汤、周武王。。C.“与韩非谋弱秦”的“谋”指谋划,与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”的“谋”含义不同。D.“布衣”,古代“布”指麻葛之类的织物,古代平民不能衣锦绣,故用“布衣”借指平民百姓。12.下列对材料的概述,不正确的一项是()
A.材料一列举了秦国历史上穆、孝、惠、昭四位国君任用客卿而国富兵强的史实,从而证明了“驱逐客卿是错误的”这一中心论点。B.李斯认为秦王逐客,实质无异于“藉寇兵而赍盗粮”,使得天下的士子不敢向西进入秦国,最终令秦与诸侯国建立怨仇。C.材料二中,李斯上书,使秦王废止了逐客令,并说服秦王先攻下韩国以震慑其他各国,韩王非常担心被秦国攻打。D.尉缭认为,秦王相貌凶恶,缺乏仁德,有虎狼之心,若让秦王得志,天下人就会变成他的奴隶,不能与他长期交往,于是成功逃走。13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。(2)秦王从其计,见尉缭亢礼,衣服食饮与缭同。14.据《史记·秦始皇本纪》记载,秦王最终收回了逐客之令。联系两则材料,谈谈秦王收回成命的原因。三、诗歌鉴赏阅读下面的唐诗,完成下面小题。季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒①杜甫令弟尚为苍水②使,名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀,归赴朝廷已入秦③。舍舟策马论兵地,拖玉腰金④报主身。莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。【注】①此诗作于唐代宗大历二年(767),时杜甫客居夔州。黄门:侍奉皇帝的近臣,和诗中的“相国”都指杜甫的从叔杜鸿渐。②苍水:地名,在今四川开江。③秦:与“论兵地”都指都城长安,④拖玉腰金:古人身上佩戴的玉佩,金饰,借指人物身份地位显贵。15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()
A.首联写乡弟任开江使,说他并非出身杜家,但可看出他们关系很好。B.根据诗歌中间两联内容可知,乡弟和从叔将从四川出发,途经水路、陆路奔赴长安。C.本诗前三联重在叙事,主要写乡弟将陪同杜相国归朝觐见皇上,为尾联抒情做铺垫。D.全诗虚实结合,尾联用了汉宣帝画功臣像供奉于麒麟阁的典故。16.本诗蕴含了诗人丰富的思想感情,请结合全诗简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫的《登岳阳楼》一诗中“____________”一句,从时间和空间的角度展现了洞庭湖的宏伟气象,仿佛天地都在湖中日夜浮动。面对烟波浩渺的洞庭湖,诗人却难掩内心的悲苦,“____________”一句生动地描绘了他凭轩远望、泪流满面的情景,将家国之忧表现得淋漓尽致。(2)王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“______________,__________”的喟叹,是诗人面对金陵城的沧桑巨变,抒发的对历代王朝荣辱更替的理性思考。(3)《谏逐客书》中,李斯认为河海不舍弃细流,所以能成就它的深邃,这两句话是“______________,______________”。五、语言文字运用阅读下面的文字,完成小题。方言是一个地方的原声,一句“喜欢”,在广东话里叫“钟意”,在河南话里叫“相中”,到上海话里变成了“欢喜”,到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。近年来,方言在媒体网络上成为了热点,形式()。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐,再到方言表情包,带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机,某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别,释放出强大的感染力、传播力。方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤,②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示,④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话,⑤这其中15.6
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