2025~2026学年山西大同市云冈区部分名校高一下学期第二次月考语文试卷

2025~2026学年山西大同市云冈区部分名校高一下学期第二次月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：不少传播学者认为，媒介不仅通过它的内容影响人的认识、价值观和行为，一种媒介的出现、使用和普及以及它所形成的媒介工具环境本身，都会在很大程度上改变人的个性或人格。在这方面，日本学者的观点很有代表性。例如，林雄二郎将印刷媒介环境和电视媒介环境中完成社会化过程的两代人加以比较，明确提出了“电视人”的概念，所谓“电视人”，指的是伴随着电视的普及而诞生和成长的一代，他们在电视画面和音响的感官刺激环境中长大，是注重感觉的“感觉人”，表现在行为方式上是“跟着感觉走”，这一点，与在印刷媒介环境中成长的他们的父辈重理性、重视逻辑思维的行为方式形成鲜明的对比。同时，由于收看电视是在背靠沙发、面向荧屏的狭小空间中进行的，这种封闭、缺乏现实社会互动的环境，使得他们当中的大多数人养成了孤独、内向、以自我为中心的性格，社会责任感较弱。另一位学者中野牧用“容器人”这一形象说法描述了现代人的行为特点。他认为，在大众传播特别是以电视为主的媒介环境中成长起来的现代日本人的内心世界类似于一种“罐装”的容器，这个容器是孤立的、封闭的；“容器人”为了摆脱孤独状态也希望与其他人接触，但这种接触只是一种容器外壁的碰撞，不能深入到对方的内部，因为他们互相之间都不希望对方深入自己的内心世界，于是保持一定距离变成了人际关系的最佳选择。“容器人”注重自我意志的自由，对任何外部强制和权威都不采取认同的态度，但却很容易接受大众传播媒介的影响，他们的行为也像不断切换镜头的电视画面一样，力图摆脱日常繁琐性的束缚，追求信息空间的移位、物理空间的跳跃，而现代社会中忽起忽落、变幻不定的各种流行和大众现象正是“容器人”心理和行为特征的具体写照。“电视人”和“容器人”概念是建立在对现代人的一种社会病理现象——“媒介依存症”的批评的基础上的。“媒介依存症”有几个特点，包括过度沉湎于媒介接触而不能自拔；价值和行为选择必须从媒介中寻找依据；满足于与媒介中的虚拟社会互动而回避现实的社会互动，有孤独、自闭的社会性格等。（取材于郭庆光的著作）材料二：今天，人们在几乎各种公众场合——火车上、饭店里、街道上——那种常见的、不自觉使用手机的现象，表明了人们对传媒亲密感所具有的文化态度发生了显著的变革。手机能够使人们无视城市环境中公共空间与私人空间有别的特定秩序，它打破了场所的不可更改性，在保持个人私密空间完整性的同时，极力地向外扩张自己的领域，实现对公共空间的“殖民”。比如在音乐会现场、歌舞剧院等公共场所接打电话就是明显的通过手机把私人空间强行带入要求保持静谧的公共空间的例子。另外，乘坐拥挤、嘈杂的火车、地铁和公共汽车上下班的人群经常使用手机为自己在这样的环境中创造一些个人空间。常常可以看到身处闹市的男男女女（以青年人居多），或戴着音乐手机的耳机，摇头晃脑沉浸在自己的音乐世界里，或飞快地操纵着手机按键，在手机的游戏世界里恣意纵横，现实世界里的人和物，他们的喜怒哀乐、各种嘈杂的真实的声音一概被手机屏蔽在身外。这样，手机使我们可以从喧闹和争吵的现实世界躲入一种“第二世界”，既与每个人为邻又与每个人分开的世界。手机把人装在一个自我包围、自我设置的气泡中穿过城市。（取材于王萍的文章）材料三：网络媒介由人创造产生，网络作为人的劳动成果脱离人之后，转而成为指导、限制甚至“奴役”人的异己力量。这种现象就是一种典型的异化现象。如今，异化问题已扩展到社会生活的各个领域，用来描述人的本质的丧失，人的主体的消亡，人的性灵的沉沦。在网络时代，网络作为人的劳动成果，反过来成为指导、限制甚至“奴役”人本身的力量，这是异化问题在网络时代的新表征。在异化过程中，人的主体性完全丧失。马克思说的好，“物的世界的增值，同人的世界的贬值成正比”。所谓异化，实质就是非人化。此外，网络汇集了海量庞杂繁复的信息，在这一大熔炉中，信息资源良莠不齐，精华与糟粕并存。网络又是一个新媒介，相关管制建设滞后欠缺，“把关人”严重缺位。这就使得大量低级趣味、不健康的信息有机可乘。而网民中青少年占很大比例，他们对信息的甄别能力有限，往往被各种色情、暴力、虚假等低俗信息侵蚀，致使其信仰缺失，并对其世界观与价值观产生消极影响。长时间接触网络也会对受众身体健康产生负面影响。如运动过少引起的免疫力下降或肥胖，视觉疲劳引起视力下降，肩背肌肉劳损或生物钟紊乱等，严重者甚至会导致自主神经功能紊乱、内分泌失调，诱发种种疾患。（取材于梁培培的文章）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．媒介的使用普及和媒介工具环境以及媒介传播的内容都会对人有不同程度的影响。B．“容器人”反对一切外部强制和权威，其行为像电视画面一样，追求空间的变化。C．在公共场所大声接打电话是一种无视城市环境中公共空间与私人空间有别的行为。D．网络媒介一旦脱离了人的控制，就会成为指导、限制甚至“奴役”人的异己力量。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．在与人交往时注意保持社交距离的人更容易成为“容器人”。B．小刚在走路也经常浏览数字媒体，说明其有“媒介依存症”。C．用手机躲入“第二世界”的人带有孤独、自闭的社会性格。D．网络发展与相关管制建设同步才会确保网络信息的优质化。3．根据材料三，下列选项中不属于网络异化现象的一项是（）

A．遇到作业难题就使用搜题APP查答案。B．通过微信视频与异地的亲人沟通近况。C．如果手机没有网络信号或没电就焦躁不安。D．浏览、分享、转载不健康的网页或信息。4．电视媒介、手机媒介是怎样使人养成以自我为中心的性格的？请结合材料内容简要说明。5．请结合材料内容，为学校以“远离网络阅读，亲近墨香书籍”为主题的倡议书拟写三条理由。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：香港的高楼和北京的大树汪曾祺香港多高楼，无大树。中环一带，高楼林立，车如流水。楼多在五六十层以上。因为都很高，所以也显不出哪一座特别突出。建筑材料中钢筋水泥已经少见了。多是飞机钢、合金铝、透亮的玻璃、纯黑的大理石。香港马路窄，无行道树。寸土如金，无隙地可种树也。这个城市，五光十色，只是缺少必要的、足够的绿。半山有树。山顶有树。只是似乎没有人注意这些树，欣赏这些树。树被人忽略了。海洋公园有树，都修剪得很规整。这里有从世界各地移来的植物。扶桑花皆如碗大，有深红、浅红、白色的，内地少见。但是游人极少在这些过于鲜艳的花木之间流连。他们到这里来的目的是乘坐“疯狂飞天车”、浪船、“八脚鱼”之类的富于刺激性的、使人晕眩的游乐玩意。我对这些玩意全都不敢领教，只是吮吸着可口可乐，看看年轻人乘坐这些玩意时兴奋紧张的神情，听他们在危险的瞬间发出惊呼。我老了。我坐在酒店的房间里，想起北京的大树，中山公园、劳动人民文化宫、天坛的柏树，北海的白皮松。渡海到大屿岛梅窝参加内地和香港作家的交流营，住了两天。这是香港人度假的地方，很安静。海、沙滩、礁石。错错落落，不太高的建筑。上山的小道。我现在明白了，为什么居住在高度现代化的城市的人需要度假。他们需要暂时离开紧张的生活节奏，需要安静，需要清闲。古华看看大屿山，两次提出疑问：“为什么山上没有大树？”他说：“如果有十棵大松树，不要多，有十棵，就大不一样了！”山上山下是有树的。台湾相思树，枝叶都很美。只是大树确实是没有。“所谓故国者，非谓有乔木之谓也。”然而没有乔木，是不成其为故国的。《金瓶梅》潘金莲有言：“南京的沈万三，北京的大树，人的名儿，树的影儿！”至少在明朝的时候，北京的大树就有了名。北京有大树，北京才成为北京。回北京，下了飞机，坐在“的士”里，与同车作家谈起香港的速度。司机在前面搭话：“北京将来也会有那样的速度！”他的话不错。北京也是要高度现代化的，会有高速度的。现代化、高速度以后的北京会是什么样子呢？想起那些大树，我就觉得安心了。现代化之后的北京，还会是北京。文本二：留住城市的时代芳华（节选）肖复兴那几年，我常常游走于城南这些大街小巷，完全像一个“胡同串子”。有时候，会遇见不少逛胡同的北京人，他们都很年轻，成群结队，背着专业的相机，拼命地为这些即将消失的老北京景象拍照留档，他们有自己的网站，可以将这些照片传到网上，让更多关注北京的人看到。有时候，也会碰见外国人，有的骑着自行车，有的背着旅行包，他们大都不会说中国话，我们只能相视一笑。那些有些年代感的胡同和院落，让他们觉得还像老北京。有一次，我碰见一些来自美国的大学生，会说一些中国话，他们对我说，以前门楼子为中心，东西两边的胡同，他们都去看了一些，觉得西边拆得少，更像他们读过的老舍写的《骆驼祥子》里的老北京，东边不像了。游走在这样的老街，碰见这样的新旧朋友，我的心里五味杂陈。有一种仿佛在往昔时光中穿越的感觉，回忆和现实、幻觉和错觉，交织一起、碰撞一起，常让我感到似是而非而无所适从。我想起梁思成先生1947年写的《北平文物必须整理和保护》文章；北平和平解放以后，他又多次陈情相告：北京城的整体形制，既是历史上可贵的孤例，又是艺术上的杰作，城内外许多建筑，是各个历史时期的至宝，它们综合起来，是一个庞大的“历史艺术陈列馆”。他特别强调，承继祖先留给我们的这一笔古今中外独一无二的遗产，需要做的是整体保护这一文物环境。加拿大学者雅各布斯曾写道：“老建筑对于城市是如此的不可或缺，如果没有了它们，街道和地区的发展就失去活力。”她特别强调：“必须保留一些各个年代混合的旧建筑。保留这些旧建筑的意义绝不是要表现过去的岁月在这些建筑上的衰败和失败的痕迹……这些旧建筑是不能随意取代的，这种价值是由时间形成的。”她说，这些旧建筑“对一个充满活力的城市街区而言，只能继承，并在日后的岁月里持续下去”。如今走在北京，簇新的建筑比比皆是，即使走在旧城老街区，那些雅各布斯所说的“老建筑”“旧建筑”，也已经所剩无几。随着这些“老建筑”“旧建筑”的消失，更可怕的是和它们连在一起的记忆，也一并消失，以为新改造完成的城市空间，就是以往老北京历史的倒影和地理的肌理。如果这样，老北京真的就彻底消失而无可追回了。北京城的时代流动与历史变迁的影子和轨迹，也就荡然无存了。古诗说：往来千里路常在，聚散十年人不同。这个世界一切都在变化之中，更何况北京经历过的岁月漫长，其中的发展变化是极其正常不过的。但重要的是，对于北京这样一座古都，不要忘记老北京悠久的历史和文化的积淀，在这样的变化之中，寻找到有规律的变法，要依据历史的罗盘，还要能够找到回家的路，以及在回家的路上扑面而来的浓烈的乡愁。6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．写香港“高楼林立，车如流水”，既表现了这座城市的繁华和高度现代化，也表现了这里的生活节奏之快。B．汪曾祺在酒店联想到北京的大树，采取了一一列举的形式，传达出对这些树真切的想念和如数家珍的自豪感。C．汪曾祺通过写自己在香港看树，古华发出关于树的疑问，表达出本文的主旨：香港作为一座高速发展的城市，应该有大树。D．“所谓故国者，非谓有乔木之谓也”原意是说明故国与大树无关，文本反用其意，认为大树是构成“故国”的重要元素。7．下列对文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．开篇写“我”串胡同的经历，为后文关于城市发展的思考作了铺垫。B．引用中外学者的论述，是为了说明北京的老建筑值得也应该保留。C．“回家的路”是人们对于城市的记忆，也是城市发展的历史留存。D．文章描写了北京建筑的过去与现在，表达出了对城市发展的思考。8．文本一反复写到香港的树，有怎样的用意？9．文本一和文本二画线句中，两位作者对北京发展看法一致，心态不同，请就此简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于押，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”冉有曰：“今夫颛史，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛史，而在萧墙之内也。”（选自《论语》）材料二：三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。（节选自《史记·郑世家》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。时A兰事晋文公B甚谨C爱D幸之E乃私于晋F以求G入郑H为太子。11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“今夫颛臾，固而近于费”与“导大窾，因其固然”（《庖丁解牛》）中的“固”意义不同。B．“既来之，则安之”与“项伯杀人，臣活之”（《鸿门宴》）两句中的“安”“活”用法相同。C．“然晋所以围郑”与“所以遣将守关者”（《鸿门宴》）两句中的“所以”用法不同。D．“郑人以詹尸与晋”与“吾与点也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“与”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．孔子批评冉有和子路助季氏伐颛臾，孔子反对贫富分化和财富垄断，认为国家的财富需要得到公平合理的分配。B．孔子提倡用文德治理国家，希望能够借助德行的力量服远人，指出化解内部矛盾才是国家政治清明的关键。C．晋公子重耳流亡路过郑国，郑文公没有以礼相待，叔詹劝说郑文公要么礼待重耳，要么杀死他以绝后患。D．郑国的公子子兰逃到了晋国，跟随晋文公讨伐郑国，郑文公主动请求立子兰为太子，郑晋结盟，晋国撤兵。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）求！无乃尔是过与？（2）郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”14．对秦晋围郑这一历史事件，《史记·郑世家》和《左传·烛之武退秦师》在叙述上有什么不同？请简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。咸阳怀古韦庄城边人倚夕阳楼，城上云凝万古愁。山色不知秦苑废，水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟①，徐福应无物外游②。莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。【注】①仓中悟：李斯见米仓之鼠条件远甚厕中鼠，于是感叹：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”于是跟随荀子学习帝王之术。后李斯辅佐嬴政建立秦王朝。②物外游：指秦朝徐福受始皇派遣领数千童男童女入海求仙药，一去不返之事。15．下列对这首诗的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．首联写诗人在城边楼上见日落云凝，不禁生出万古愁，“愁”字奠定了全诗的感情基调。B．颔联写山色不因秦苑的废弃而逊色，河流在汉宫的四周空自流淌，给人以物是人非之感。C．颈联虽是诗人的假设之说，却点明了秦王朝灭亡的根本原因，即钻研权术和好大喜功。D．尾联中“野烟踪迹似东周”一句描写了咸阳古城荒芜萧条的现状犹如东周，蕴含了诗人怀古之幽情。16．这首诗是如何抒发诗人怀古之情的？请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“___________，___________”两句，既凸显了冉有谦虚谨慎、敦厚礼让的性格，更彰显了“礼乐”的重要性。（2）《登岳阳楼》中“___________，___________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境扩大，景色宏伟奇丽。（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》“___________”一句和张孝祥《念奴娇·过洞庭》“___________”一句，以比喻手法分别表现了江水和湖水之美。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。当前，人工智能（AI）与机器人技术的结合正在成为推动社会进步的重要力量。这一浪潮之下，“机器人协助养老”不再是一个①的科幻故事，上海日前正式发布《上海市推进养老科技创新发展行动方案（2024—2027年）》，让“AI+机器人”养老模式备受期待。该方案中可以看到多个与机器人相关的关键词，如“康复机器人”“外骨骼机器人”“护理机器人”等。这些机器人能够在日常生活中为老年人提供辅助，更能在康复训练、情感陪伴等方面发挥巨大作用，极大缓解养老护理人员短缺的压力，提高养老服务的质量和效率。可以预见，在不久的将来，机器人将成为老年人生活中②的一部分。以“光华一号”为例，这款在2024世界人工智能大会上大放异彩的养老机器人，展现出了令人瞩目的能力。