2025~2026学年广东茂名市高州中学度第二学期高二3月月考语文试卷

2025~2026学年广东茂名市高州中学度第二学期高二3月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作为五四启蒙先驱者的重要思想来源，易卜生在其创作中深刻揭露社会弊病，大力宣扬人的个性，这些特质契合了五四一代的思想追求，“易卜生主义”在中国知识分子中掀起讨论热潮。巧合的是，与易卜生一样都经历过家道中落、被塑造为性格易怒的“怒骂者”形象的鲁迅，在留日期间也曾大量阅读易卜生剧作及相关评论，他对外国文艺思想始终秉持“拿来主义”的态度，因而对易卜生的思想也主动进行了有选择的接受，在《随感录·四十六》中，他还将易卜生称为近来“偶像破坏的大人物”。除去对易卜生坚持批判旧制、探索真理的赞扬，鲁迅还强调其作品中显露的自由独立、尊崇个性的精神。这种强调俨然融入他的文学创作之中，由此诞生了众多典型人物。作为中外文坛巨匠，二人依据时代需求所形成的精神既是当今社会仍需继承发展的宝贵思想，也对我们思考如何全面认知前人思想具有启示价值。易卜生基于西兰岛上一位已婚女士的案件构思出的《玩偶之家》，本质上就是观察同样由中产阶级主宰的挪威社会中“值得敬重的狭隘观念与世俗观念”后的产物。随着他在海的环境中沉思，《海上夫人》便闪耀着神秘浪漫的光辉复回。两部剧作中女主人公的不同结局也显示出彼时易卜生对“人”的“自由”的重视和重构。首先，《玩偶之家》以“出走”高举个人独立旗帜。娜拉选择通过反抗重获自我意识，以言语和行动达成个性上的双重独立，她的出走一方面摆脱了被客体化、去个性化的婚姻关系，另一方面也体现出易卜生对挪威社会中“道德泥沼”的揭露与清除。其次，《海上夫人》以“留下”强调自由选择权利。海洋，曾是娜拉企图自我了结的地方，对艾梨达来说却是自小生长的地方，也是她婚后舒缓压抑情绪的精神寄托。在此，“海洋”被视作“隐藏的自由”的象征。因此，交易式、局外人式的婚姻关系宣告结束，取而代之的是解放后作为个人的艾梨达重获了精神力，摆脱了自我孤立、苦闷虚空的过去。总体看来，易卜生笔下的娜拉和艾梨达两位女性角色拥有着相似的面貌，都经历了从懵懂到成熟的人格发展过程，虽然最终结局看似背道而驰，但无论“出走”还是“留下”，她们的选择都指向了基于个人自由选择而形成的人生道路，与中产阶级近乎空壳的价值追求形成鲜明对比。易卜生的戏剧被搬上舞台，所谓的“理想生活影像”遭受到猛烈冲击，将易卜生及其创作推向风口浪尖，进而走入亚洲大陆。清末民初，伴随着遣日、留日风气的日渐兴盛，日本的易卜生文化热潮使中国知识分子更深入地了解学习易卜生思想，其中就包括以鲁迅为代表的早期使用中文将易卜生介绍到中国的学者。出于救亡图存、发蒙启蔽的强烈现实需求，鲁迅有选择地“拿来”“易卜生主义”，将之与中国社会紧密结合，由此对易卜生的思想进行了继承和发展。第一，鲁迅借评介易卜生，呼唤中国的新一代。中国人民麻木的本质使鲁迅逐渐醒悟，自此转向能够改变精神的文艺运动，并且形成了一种去弱求强、奋起自立的方略。由于易卜生在其剧作中同样以自由精神为思想武器，对社会中的不合理现实进行猛烈抨击，凸显出强烈的反抗意识，这使得未曾谋面的两人因“易卜生主义”这个跨越时空的精神纽带而产生共鸣。第二，鲁迅结合中国国情，深入思考“个人”的命运。鲁迅在1923年的讲演中提出一个经典设问——“娜拉走后怎样”。这个理性推论不仅将一部分人敲醒，使之意识到在个人解放之外，男女相等的经济权和社会势力也很重要，而且再次彰显出鲁迅对社会现状的清醒认知，他并非一味地摇旗呐喊，更会切实思索具体的“个人”的前途命运，为之殚精竭虑，而“深沉的韧性的战斗”便是鲁迅为青年人所指的一条出路。第三，鲁迅揭露封建压迫，对女性人物给予独特关怀。他在《娜拉走后怎样》中曾提及娜拉和艾梨达代表的“走”与“不走”，并表示如果娜拉也获得艾梨达那样的自由，“或者也便可以安住”。所以我们可以看到，鲁迅在学习“易卜生主义”、关照个人的基础上，进一步揭露中国女性的命运悲剧，既体现出他对女性的关注和同情，也饱含了对中国传统制度的人道主义反思、对“人”的悲悯情怀。虽然易卜生和鲁迅这两位大家都以怀疑的态度去审视彼时社会中兴起的新运动，认为有必要打破旧的幻想，呼吁新的反叛精神，但无论是易卜生对反“家庭天使”式、追寻独立自主的女性角色的塑造，还是鲁迅受其影响，把“人”的自由意志与中国具体时代背景相结合并进一步发展演变，从本质上来看，他们所显露的还是一种充满诗意的真情，内蕴着“先觉者”对社会责任的主动承担，对真实的“人”的关怀。所以在当今社会中，我们不仅要深入了解他们的思想，也要尽可能全面客观地去看待作家作为“人”的复杂本质，并且为这种“天才”在当下的再诞生持续提供生长的土壤和自由的空气。（摘编自段冰艳《鲁迅“拿来”“易卜生主义”的当代启示》）材料二：“但何以大家偏要选出Ibsen（易卜生）来呢？如青木教授在后文所说，因为要建设西洋式的新剧，要高扬戏剧到真的文学底地位，要以白话来兴散文剧，还有，因为事已亟矣，便只好先以实例来刺戟天下读书人的直感：这自然都确当的。但我想，也还因为Ibsen敢于攻击社会，敢于独战多数，那时的绍介者，恐怕是颇有以孤军而被包围于旧垒中之感的罢，现在细看墓碣，还可以觉到悲凉，然而意气是壮盛的。”鲁迅在《奔流》编校后记（三）中对易卜生文学主张的数行阐释说明，可谓抓住精髓。正是在对易卜生“独战多数”理念的深度认同与欣赏下，鲁迅选择了有岛武郎的评论《卢勃克和伊里纳的后来》《伊孛生的工作态度》，因为在他看来，这两篇评论不仅可以对易卜生的中后期作品进行概述性介绍，更是可以突出“个人精神反叛”来达到“尊个性而张精神”之思想目标。（摘编自李圣杰、江一帆《作为媒介者的有岛武郎：鲁迅的易卜生观再考》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．《玩偶之家》中娜拉通过“出走”摆脱不合理的婚姻，实现个性独立，体现易卜生对挪威社会“道德泥沼”的批判。B．易卜生戏剧登上舞台对“理想生活影像”产生冲击并传入亚洲，以鲁迅为代表的中国知识分子深入了解了其思想。C．鲁迅以自由精神为思想武器抨击社会不合理现实，又结合中国国情为青年人指出了“深沉的韧性的战斗”的出路。D．鲁迅认为只要学习“独战多数”的易卜生的戏剧，就能提高西洋戏剧在中国的文学地位来刺戟天下读书人的直感。2．下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（）

A．材料一点明易卜生是五四启蒙思想的重要来源，为后文论述鲁迅对“易卜生主义”的继承发展做铺垫。B．材料一以易卜生作品中的女主人公为例，从正反两方面论证易卜生对“人”的“自由”的重视和重构。C．材料一在论述鲁迅对“易卜生主义”的继承发展时，采用了并列结构从不同角度深入剖析，思路清晰。D．材料二引用鲁迅在《奔流》编校后记（三）中的话，直接表明鲁迅对易卜生“独战多数”理念的认同。3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．鲁迅和易卜生不仅在人生经历方面有相似性，而且在“揭露社会弊病，大力宣扬人的个性”等思想上也有共性。B．易卜生的《玩偶之家》和《海上夫人》是其深入观察挪威社会的狭隘观念和世俗观念后构思出的文学产物。C．易卜生笔下的娜拉和艾梨达分别以“出走”和“留下”举起个人独立旗帜，但对比之下，娜拉的选择更鲜明。D．鲁迅选择有岛武郎的《卢勃克和伊里纳的后来》和《伊孛生的工作态度》，主要是因为它们对易卜生作品进行了概述性介绍。4．请简要分析材料一的行文脉络。5．请结合材料内容，谈谈鲁迅“拿来”“易卜生主义”的做法对当代社会文化发展有哪些启示。阅读下面的文字，完成小题。文本一：碑孙犁赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹（hū）沱河，那是赵老金的家。自从敌人在河南岸安上炮楼，老人整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里呆一天。看看天边的山影，看看滹沱河从天的边缘那里白茫茫地流下来，像一条银带，在赵庄的村南曲敛了一下，就又奔到远远的东方去了。“五一”以后，这里一向是常住八路军和工作人员的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起来，一盏小小的菜油灯挂在机子的栏杆上，女儿登上机子，母亲就纺起线来。现在是九月底的天气，夜深了，河滩上起了风，听见沙子飞扬的声音，窗户也呼打呼打的响。屋里是纺车嗡嗡和机子挺拍挺拍的合奏。母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停了一下纺车，以为是风吹的，就又纺起来。立时又是“啪啪啪”的三下，这回是这么清楚，连机子上的女儿也听见了，转眼望着这里。母亲把耳朵贴到窗纸上去，外面就有这么一声非常清楚、熟悉又亲热的声音：“大娘！”“咳呀！李连长来了！”母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止，两手接着柱板，嘱咐着母亲：“你看你，小心点。”母亲摘下灯来，到外间去开了门，老李一闪进来，随手又关了门，说：“大伯在家吗？”“在家里。干什么呀，这么急？”“我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不会驶，叫起大伯来帮帮忙。”小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了。“十几个人？他们哩？”大娘问。“在外边。我是跳墙进来的。”老李说。“那你就快点吧！”大娘向着西间喊了一声。“来了。走吧，同志。”老金已经穿好衣服，在外间等候了。大娘掩好门，回到屋里，和女儿坐在炕上。她听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见。风杀了，一股寒气从窗子里透进来。老金回来，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他很忧愁地说：“变天了，赶上了这么个坏天气！要是今黑间封了河，他们就不好过来了。”一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雪，草垛上、树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。当大娘正要转身回到屋里的时候，在河南边响起一梭机枪。这是一个信号，平原上的一次残酷战斗开始了。机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声。一家人三步两步跑到堤埝上，朝南望着。赵老金忘记了那飞蝗一样的子弹，探着身子望着河那边。他看见那一小队人退到了河边。当他们一看出河里已经结了冰，中间的水又是那么凶的时候，微微踌躇了一下。但是立刻就又转过身去了，他们用河岸作掩护，开始向三面的敌人疯狂地射击。老金看见就在那烟火里面，这一小队人钻了出来，先后跳到河里去了。他们跳进结冰的河里，用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中间去。但是腿上一阵麻木，心脏一收缩，他们失去了知觉，沉下去了。老金他们冒着那么大的危险跑到河边，也只能救回来两个战士。他们那被水湿透的衣裳，叫冷风一吹，立时就结成了冰。“你们昨晚上过去了多少人？”“二十个。就剩我们两个人了！”战士们说。“老李呢？”“李连长死在河里了。”这样过了两天，天气又暖和了些。太阳很好，赵老金吃过午饭，一句话也不说，就到河边去了。他把网放在一边，坐在沙滩上抽一袋烟。河边的冰，叫太阳一照，乒乓地响，反射着太阳光，射得人眼花。老金往河那边望过去，小麦地直展到看不清楚的远地方，才是一抹黑色的树林，一个村庄，村庄边上露出黄色的炮楼。老金把眼光收回来。他好像又看见那一小队人从这铺满小麦的田地里渡过来，纵身到这奔流不息的水里。他站立起来，站到自己修好的一个小坝上去。他记得很清楚，那两个战士是从这个地方爬上岸来的。他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来，每次都是叹一口气。他在心里祝告着，能把老李他们的尸首打捞上来就好了，哪怕打捞上一支枪来呢！几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧，他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。有时她到河岸上去叫爹吃饭，在傍晚的阳光里，她望着水发一会呆，她觉得她的心里也有一股东西流走了。老头固执得要命，每天到那个地方去撒网。一直到冬天，要封河了，他还是每天早晨携带一把长柄的木锤，把那个小鱼场砸开，“你在别处结冰可以，这地方得开着！”于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使老人的心平静一些。他轻轻地撒着网。他不是打鱼，他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流，永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。一九四六年春于冀中文本二：整个荷花淀全震荡起来。她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊！原来是他们！但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们就在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的枪支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西，是一包用精致纸盒装着的饼干。（《荷花淀》节选）6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．小说讲述了赵庄村普通村民赵老金帮助八路军战士渡河，战士们被敌军围堵，大多命丧冰河，赵老金执著打捞战士遗体遗物的故事。B．小说善于抓住细节叙写人民群众与八路军战士的深情厚谊，如李连长深夜来访，使大娘欣喜异常，“溜下炕来”“纺车也带翻了”。C．小说精心穿插多处环境描写，如“树枝垂下来，霜花沙沙地飘落”既写出了天气的恶劣，也烘托了老百姓水深火热的生存处境。D．小菊在得知战士牺牲后表面上是一刻不停地织布，实则是想通过辛勤的劳作来转移注意力，以减轻这一事实给她带来的巨大痛苦。7．下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本一在构思和表达上都有“以少胜多”的艺术效果。比如李连长只出场一次，他与赵老金一家的亲厚已传递出来。B．文本二中“下半截身子长在水里”运用比拟手法，“长在”二字形象生动地写出了战士们稳站水中专注战斗的英姿。C．文本一和文本二都具有散文化的构思、诗化的意境等特征，但《荷花淀》的风格清新明快，《碑》的风格凝重悲壮。D．两篇小说都善于截取战争之外的寻常场景，提炼富有表现力的群众语言表现军民鱼水情，语言清新活泼、优美形象。8．大娘和小菊两人性格有何不同？请结合文本加以分析。9．古人认为“碑者，悲也。后人书之以表其功德”。请结合古人对“碑”的认识，探究小说结尾句“站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑”的意蕴。二、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。周泽未渥也，而语极知，说行而有功，则德忘；说不行而有败，则见疑，如此者身危。强以其所不能为，止以其所不能已，如此者身危。故与之论大人，则以为间己矣；与之论细人，则以为卖重。论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己也。此说之难，不可不知也。（节选自《韩非子·说难》）材料二：王闻其贤，欲见之。非为韩使于秦，因上书说王曰：“臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计。大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。”王悦之，未任用。李斯嫉之，曰：“韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，又留而归之，此自遗患也。不如以法诛之。”王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，令早自杀，非欲自陈，不得见。王后悔，使赦之，非已死矣。扬子《法言》曰，或问：“韩非作《说难》之书而卒死乎说难，敢问何反也？”曰：“说难盖其所以死乎！”曰：“何也？”“君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。夫说人而忧其不合，则亦无所不至矣。”臣光曰臣闻君子亲其亲以及人之亲爱其国以及人之国是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，而首欲覆其宗国以售其言，罪固不容于死矣，乌足愍哉！（节选自《资治通鉴·秦纪》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。臣光曰A臣闻君子B亲其亲C以及人之亲D爱其国E以及人之国F是以功大名美G而享H有百福也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．间，离间，与《鸿门宴》中“间至军中”的“间”用法和意思不同。B．诚，的确，确实，与《苏武传》中“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”的“诚”意思相同。C．卒，最终，终于，和《屈原列传》中“怀王卒行”的“卒”用法和意思相同。D．固，本来，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”意思不同。12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．材料一指出进说存在诸多风险，如谈及隐秘之事、在与君主交情不深时进言等都可能导致进说者身遭危险。B．材料二中韩非为韩国出使秦国，向秦王上书陈述自己的计策，秦王虽对其表示欣赏，但并未任用他。C．扬子认为君子以礼义行事，进说时若只担忧不被接纳，就可能无所不用其极，韩非之死或许正因如此。D．扬子和司马光对韩非的评价截然不同，扬子认为韩非死于“说难”，司马光认为韩非罪不至死，让人同情。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）说不行而有败，则见疑，如此者身危。（2）今王不用，又留而归之，此自遗患也。14．韩非作《说难》之书，却最终死于“说难”，请结合材料分析其原因。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。送陆务观得倅镇江还越①韩元吉高文不试紫云楼，犹得声名动九州。金马渐登难避世，蓬莱已近却回舟。烧城赤口②知何事，许国丹心惜未酬。归卧镜湖聊洗眼，雨余万壑正争流。[注]①陆务观，即陆游。韩元吉，与陆游交谊甚厚。“倅”，副职，“倅镇江”指为镇江府通判。此诗作于陆游被任命为镇江通判，任前告假回乡，返回家乡越州（今绍兴）之时，陆游时年三十九岁。②烧城赤口：陆游曾作诗“赤口能烧万里城”，喻谗言危害之烈。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．陆游才华横溢却并未受到重用，但其声名依然能扬于天下，诗人对其褒扬之意溢于言表。B．颔联通过“金马渐登”与“蓬莱已近却回舟”的对比，表达陆游对仕途进退的坚定抉择。C．颈联直指现实，与陆游《书愤》中“塞上长城空自许”一句，均抒发了壮志未酬的悲愤。D．诗人盛赞陆游人格，面对“赤口”毁谤，“丹心”赤诚如一，以诋毁之恶反衬爱国之诚。16．诗歌尾联意蕴丰富，请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）面对繁重的学业压力，你的朋友却选择懈怠，贪图安逸享受，不思进取，你可以用《五代史伶官传序》中“__________________________________”这两句对他进行劝诫。（2）古代文人善用修辞作诗，如《燕歌行并序》中“_________________”一句即将敌人来犯的凶猛之势比作风雨；《李凭箜篌引》中“_________________”一句便是用拟人写出了荷花、兰草听到音乐后的状态。（3）《离骚》中诗人用方圆不合说明自己和世俗小人不相容的句子是：“______________，______________？”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。“异读字”是古汉语特有的读音现象，①指一个字有两个及两个以上读音，且不同读音对应不同意义。②其产生与古代文化、思维方式及语言习惯密切相关。③能否准确理解异读字是把握文言文含义的关键。④文言文中的异读字主要分为四类，各类均有明确的成因与规则。破音异读又称“读破”，通过改变字的常规读音区分词性与意义，如“失时不雨，民且狼顾”中，“雨”由名词活用为动词“下雨”，读作yù；通假异读要求通假字按本字读音诵读，《论语·学而》中“不亦说乎”的“说”通“悦”，应读yuè而非本音shuō；古音异读是古代专有名词保留的古音，如《木兰诗》中“可汗”读kèhán，部分古音因约定俗成已废止，需遵循《普通话异读审音表》；外族语言异读多见于外族来源的专有名词，如古西域国名“大宛”的“宛”读作yuān。有些异读字读音被取消，核心是语言的约定俗成性与普通话规范统一的需求，主要有三大原因：一是从众从俗，顺应大众使用习惯，语