2025~2026学年江苏徐州市度高二第二学期期中抽测年级语文试卷

2025~2026学年江苏徐州市度高二第二学期期中抽测年级语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：屈原的“美政”理想，并非空泛的政治抒情，而是植根于楚国现实、融合先秦儒法与楚文化精神的系统性政治构想。在《离骚》《九章》等作品中，屈原反复以“前王”“圣哲”为标杆，勾勒出他心中理想政治的核心框架：其一为明君执政，要求君主具备清明的道德与高远的视野，能够举贤授能、远离奸佞，做到“夫孰非义而可用兮，孰非善而可服”；其二为贤才在位，打破贵族血缘垄断，以德行与才能作为选拔官员的标准，实现“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”；其三为法度公正，强调政治运行需有明确准则，反对朋党比周、徇私枉法，以制度维系国家秩序；其四为家国为本，将君主、贵族、士人与百姓的利益统一于国家强盛之下，体现出强烈的社稷意识与民生关怀。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，正是其美政理想中民本意识的集中流露。屈原的政治理想，与其人格精神高度合一。他以“好修”为立身之本，将内在品德修养与外在政治追求融为一体，以香草自喻，以美人托志，构建出孤高清直、宁死不屈的人格范式。面对楚国朝堂的昏乱与奸佞的排挤，他始终不肯妥协退让，既不愿同流合污，也不愿明哲保身，坚持“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。这种人格选择，使他成为中国文学史上最早、最典型的理想主义政治文人。然而，屈原的美政理想从一开始就注定带有悲剧色彩。他的政治追求过于纯粹，与楚国贵族集团的现实利益形成尖锐冲突，而楚王的反复与昏聩，更使其政治蓝图无从落地。两次被流放的经历，让他从政治参与者沦为边缘人，美政理想彻底落空。在理想与现实的彻底决裂中，屈原选择以自沉的方式完成人格的最终坚守。这一行为并非消极的逃避，而是对政治理想、人格尊严与家国情怀的终极捍卫。屈原以生命为代价，完成了从政治失意者到精神典范的转化，其美政理想与悲剧人格，共同构成了中国文人精神的重要源头，深刻影响了后世李白、杜甫等一大批具有强烈济世情怀的诗人。——《屈原“美政”思想的政治哲学阐释》有删改文本二：李白一生高度推崇屈原，其“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”的评价，不仅是对屈原文学地位的肯定，更是对其政治理想与人格精神的认同。从精神内核来看，李白直接继承了屈原美政理想中的核心追求——以天下为己任的济世情怀。屈原志在革新楚政、强盛国家，李白则心怀“济苍生、安社稷”的宏愿，渴望辅佐君王，实现太平盛世。两人都将个人价值的实现，寄托于政治功业与家国安定之上，形成了一脉相承的士人担当。在人格层面，李白承接了屈原独立不屈、不媚权贵的精神气质。屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的孤高，在李白身上转化为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂放。二者同样坚守自我、蔑视权贵，同样在政治失意中保持人格尊严，这是李白对屈子人格最直接的呼应。但与屈原不同的是，李白身处盛唐，时代精神赋予其更为自信、旷达的气质，使其并未陷入屈原式的深沉悲剧，而是在失意中以诗酒、山水、游仙完成精神突围。屈原美政理想的落空，最终走向生命的终结；而李白在政治理想难以实现时，则将屈骚中的悲愤与执着转化为浪漫与狂放，把政治热情注入诗歌创作，以文学的方式完成精神的不朽。屈原的悲剧，是理想与现实不可调和的政治悲剧；李白的失意，则是在精神世界中超越现实困境的诗意人生。可以说，李白是屈原精神在盛唐时代的继承者与重塑者。他继承了屈原美政理想中的家国情怀与人格坚守，又以盛唐文人的气度与胸襟，消解了屈原式的绝望与悲怆，将屈骚精神从楚地的政治悲歌，拓展为具有普世意义的文人精神符号。两人一悲一狂，一沉一扬，共同构建起中国古代文人心怀天下、坚守自我的精神谱系，也为后世理解传统士人的政治理想与人格追求，提供了最具代表性的双重范本。——《李白对屈骚精神的继承与新变》有删改1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．屈原的“美政”理想并非单纯的情感抒发，而是立足楚国现实，融合多家思想与地域文化的系统性政治构想。B．屈原将个人品德修养与政治追求相统一，其孤高清直、宁死不屈的人格，与其“美政”理想形成内在呼应。C．李白继承了屈原独立不屈、不媚权贵的人格尊严，但其精神气质与人生走向，又呈现出与屈原不同的面貌。D．李白继承了屈原美政理想的核心精神与完整政治构想，只是在政治理想受挫后，选择了与屈原截然不同的人生路径。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．屈原的政治理想难以落地，不仅源于其主张与贵族集团利益相冲突，也与君主的政治态度密切相关。B．李白以诗酒、山水实现精神突围，说明盛唐文人在理想难以实现时，往往能通过文艺创作实现精神超越。C．屈原以文学寄托政治理想，李白借诗歌完成精神突围，二者最终都让文学价值超越了原本的政治追求。D．屈原自沉汨罗，是对理想与人格的坚守，这一行为使其从政治失意者转变为影响深远的精神典范。3．阅读下面的文字，结合文本内容，完成填空。屈原的“美政”理想并非空泛抒情，而是融合多种文化精神的系统性构想，他将自身的内在品德修养与政治追求紧密结合，以香草、美人为喻构建人格范式，即便面对楚国朝堂的昏乱与排挤，也始终坚守本心、不肯妥协，这种_____的选择，最终让他成为中国文学史上理想主义政治文人的典范。而李白作为屈原精神的继承者与重塑者，既承袭了屈原_____的情怀与风骨，也延续了将个人价值寄托于家国的追求，却凭借盛唐的时代气质，将屈原理想落空后的_____，转化为浪漫狂放的诗意表达，走出了一条与屈原截然不同的精神突围之路。4．结合两则文本，简要分析屈原的悲剧与李白的失意有何不同？5．文本二中说李白将屈骚精神“拓展为具有普世意义的文人精神符号”，请结合两则文本，联系当下时代语境，谈谈这种“普世精神”对当代知识分子实现自我价值的启示。阅读下面的文字，完成下面小题示众鲁迅首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照，但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光；酷热满和在空气里面，到处发挥着盛夏的威力。许多狗都拖出舌头来，连树上的乌老鸦也张着嘴喘气，——但是，自然也有例外的。远处隐隐有两个铜盏相击的声音，使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意，可是那懒懒的单调的金属音的间作，却使那寂静更其深远了。“热的包子咧！刚出屉的……”十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶嗄了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠。在电杆旁，和他对面，正向着马路，其时也站定了两个人：一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，手里牵着绳头，绳的那头就拴在一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。一个小学生飞奔上来，一手按住自己头上的雪白小布帽，向人丛中直钻进去。但他钻到第三四层，竟遇见一件不可动摇的伟大的东西——蓝裤腰上面一座赤条条的阔背脊，汗正流下来。他顺着裤腰右行，幸而发见一条空处，刚要钻，只听得一声“什么”，屁股一歪，空处立刻闭塞。不多久，小学生从巡警的刀旁边钻出来，诧异地四顾，隐约悟出先前的障碍物是红鼻子胖大汉，便惊奇佩服地望着他。“他，犯了什么事啦？……”一个工人似的粗人低声下气地请教秃头老头子。秃头不作声，睁起眼睛看定他，别的人也似乎都睁了眼睛看他。他仿佛自己犯了罪似的局促起来，慢慢退后溜出去了，秃头也旋转脸去再看白背心。巡警突然间将脚一提，大家又愕然看他的脚，他却又放稳了，于是再看白背心。忽然，暴雷似的一击，胖大汉也向前一跄踉。一只同样肥胖的臂膊伸出，拍的一声正打在胖孩子的脸颊上。“好快活！你妈的……”胖大汉后面一个弥勒佛似的圆胖脸说道。胖孩子跄踉了四五步，一手按着脸颊，想从胖大汉腿旁钻出去，却被他用屁股塞住空隙。胖孩子仓皇了一会，推开小学生冲了出去，小学生也返身跟了出去。“吓，这孩子……”五六个人都这样说。重归平静后，胖大汉再看白背心时，见他正仰面看自己的胸脯，便慌忙低头拂去两乳之间洼坑里的汗。空隙间忽而探进一个戴硬草帽的学生模样的头，将一粒瓜子放在嘴里磕开，退出去了。这地方补上一个满头油汗、粘着灰土的椭圆脸。“好！”什么地方忽有几个人同声喝采。大家知道该有事情起来，一切头便全数回转，连巡警和犯人也都有些摇动了。“刚出屉的包子咧！荷阿，热的……”路对面是胖孩子歪着头，磕睡似的长呼；路上是车夫们默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。大家都几乎失望了，幸而在相距十多家的路上，发见一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，歇在路边槐树下；秃头和椭圆脸也到了。车上的坐客依然坐着，车夫已经爬起，还在摩自己的膝髁。周围有五六个人笑嘻嘻地看他们。“成么？”车夫要来拉车时，坐客便问。他只点点头，拉了车就走；大家惘惘然目送他。马路上就很清闲，有几只狗伸出舌头喘气；胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗肚皮。胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，磕睡地叫喊——“热的包子咧！荷阿！……刚出屉的……”路上依旧是酷热，寂静。远处的铜盏声又响起来了……（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．小说开篇的环境描写，既写出了盛夏北平街头的酷热与寂静，也为“示众”场景的出现营造了沉闷压抑的氛围。B．胖孩子作为看客群体中最年轻的一员，他的懵懂围观暗示了“看客心态”的根深蒂固，也寄寓了鲁迅对国民未来的忧虑。C．叫喊卖包子的情节前后呼应，以胖孩子麻木冷漠具象化看客群体的精神状态，批判国民的愚昧不觉醒，寄寓着唤醒民众的强烈愿望。D．看客们从围观犯人到围观车夫爬车，看似是场景的切换，实则是“看客心理”的延续，表现出他们对热闹的追逐已成为一种本能。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说采用纯视觉叙事，没有人物心理描写和完整对话，仅通过动作、神态和场景刻画人物、推动情节，体现了鲁迅极简的白描手法。B．小说多处运用对比手法，如开头的“寂静”与叫卖声的“间作”、看客们的“围观”与犯人的“静默”，强化了“看与被看”的荒诞感。C．小说的情节围绕“示众”展开，没有明确的开端、发展、高潮和结局，更像是一幅街头速写，凸显了“看与被看”的核心矛盾。D．结尾处“远处的铜盏声又响起来了”与开篇呼应，形成环形结构，暗示了这种麻木的“示众”场景在当时社会中循环往复、无处不在。8．文学创作中的“空白手法”指作者对某些情节、人物背景等刻意留白，不做明确交代，留给读者自行联想。请结合《示众》具体情节，分析文中空白手法在情节上的具体体现及其对刻画看客群像的作用。9．小说中，作者对出场人物都没有赋予具体姓名，而是以“秃头的老头子”“赤膊的红鼻子胖大汉”“小学生”等外貌、身份特征来称呼。有人认为，这种“无名化”的写法，恰恰最能体现鲁迅小说的批判力量。请结合文本，谈谈你的认识。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其雠也，将立之而卒。又问焉，对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其雠，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也夫。唯善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。（节选自《左传》）材料二晋邢侯与雍子争鄐田，久而无成。士景伯如楚，叔鱼（羊舌鲋的字）摄理。韩宣子命断旧狱，罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯。邢侯怒，杀叔鱼与雍子于朝。宣子问其罪于叔向。叔向曰：“三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪而赂以买直鲋也鬻狱邢侯专杀其罪一也。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。《夏书》曰：‘昏、墨、贼，杀。’皋陶之刑也。请从之。”乃施邢侯而尸雍子与叔鱼于市。仲尼曰：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为末减。曰义也夫，可谓直矣。”（节选自《左传》）材料三范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋。子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也！将焉用贿？夫令名，德之舆也；德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。《诗》云：‘乐只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子‘子实生我’，而谓子‘浚我以生’乎？象有齿以焚其身，贿也。”宣子说，乃轻币。（节选自《左传》）材料四人臣之行，有六正六邪。六正者：一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之几，得失之要，预禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，此谓圣臣。二曰虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，此谓良臣。三曰夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主意，此谓忠臣。四曰明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，此谓智臣。五曰守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，此谓贞臣。六曰国家昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，此谓直臣。六邪者，皆背道而行，足以乱国。夫贤臣处六正之道，行六正之德，上以安主，下以济民，身享美名，子孙显荣，此为臣之正道也。（节选自《说苑》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。雍子自知A其罪B而赂C以买直D鲋也E鬻狱F邢侯专G杀H其罪一也。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．类，文中指“同类的人”，与《屈原列传》中“举类迩而见义远”的“类”意思不同。B．令，文中指“美好的”，与《孔雀东南飞》中“便言多令才”的“令”意思相同。C．贿，文中指“财物、财富”，与《氓》中“以我贿迁”的“贿”意思不相同。D．贰，文中指“不专一，有二心”，与《氓》中“士贰其行”的“贰”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．祁奚告老还乡时，向晋侯举荐人才，推荐了自己的仇人、下属和儿子，时人称赞他举贤不避仇、不避亲，公正无私。B．叔鱼审理邢侯与雍子的土地纠纷案时，枉法裁判，邢侯怒而杀叔鱼与雍子，叔向不因亲属关系徇私，认为三人同罪。C．子产托子西转达书信，劝谏范宣子减轻诸侯贡赋，认为聚敛财物会导致诸侯离心，强调美好德行重于财物，最终说服范宣子减轻贡赋。D．《说苑》将臣子分为六正六邪，明确贤臣当行“六正”之道，以安主济民为己任，六邪之臣则背道而驰，专以扰乱国家、败坏朝纲为务。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）称其雠，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。（2）恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。14．文中祁奚、叔向、子产三人，分别对应材料四中“六正”的哪一类？请简要说明。三、诗歌鉴赏阅读下面的古诗，完成下面小题。咏三贤元·吴师道晋郑遗风纪昔贤，孤忠劲节两堪怜。荐仇岂惮违私憾，持法终能却佞权。鼎铸刑书1安井里，书陈嘉谟护畿边。青编载得清芬在，不与寒烟共黯然。注1：春秋时期郑国的子产将法律条文铸在金属鼎上公之于众。15．请简要概括这首诗的行文脉络。16．本诗紧扣祁奚、叔向、子产三位贤臣的事迹与品格展开吟咏，请结合全诗与阅读Ⅲ的三则材料，分析诗人是如何咏赞三位贤臣的。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道难》中写蜀道水石相激、山谷轰鸣，惊险万状的两句是“_______，_______”。（2）高适《燕歌行》中“_______，_______”两句写出了军队出征时气势浩大、军威雄壮。（3）诗词中，古人常以“鸥”这一意象，表达超脱尘俗、归隐江湖、闲适自在或孤独漂泊之情。比如：“_______，_______。”五、语言文字运用阅读语段，完成各题。温白开是烟火生活的温柔陪伴，藏着最本真的养生智慧。它褪去了水中的杂质与寒凉，也褪去了各类饮品的甜腻与浓烈，只保留着恰到好处的温润与清甜。古人称其为“太和汤”，《本草纲目》中说，其能“通行经络，祛寒暖胃”，这便是古人顺应自然的养生之道。晨起一杯，清润肠胃、唤醒身心；劳作间隙喝上一口，消解疲惫、平复心绪；闲暇时酌一盏，澄澈通透、静心安神。它无色无味、质朴无华，却以最本真的状态，默默滋养着每一个平凡的生命。肉夹馍则是西北风味的灵魂注脚，藏着千年文脉的厚重。其腊汁肉的烹制技艺，可追溯至春秋战国时期的“寒肉”，历经数代传承，滋味愈发醇厚；外层焦香、内里松软的白吉馍