2025~2026学年江苏徐州市铜山区度第二学期高二期中学情调研语文试卷

2025~2026学年江苏徐州市铜山区度第二学期高二期中学情调研语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：一般青年都欢喜听故事而不欢喜读诗，一个人不欢喜诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。如果对于诗没有兴趣，对于小说戏剧散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问他们的艺术技巧，只求它们里面有有趣的故事。他们最爱读的小说不是描写内心生活或者社会真相的作品，而是《福尔摩斯侦探案》之类的东西。爱好故事本来不是一件坏事，但是如果要真能欣赏文学，一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对于《福尔摩斯侦探案》的爱好，去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。第一流小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事以外的东西就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味，最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说戏剧及其他种类文学。如果只就故事说，陈鸿的《长恨歌传》未必不如白居易的《长恨歌》或洪昇的《长生殿》，元稹的《会真记》未必不如王实甫的《西厢记》，兰姆的《莎士比亚故事集》未必不如莎士比亚的剧本。但是就文学价值说，《长恨歌》《西厢记》和莎士比亚的剧本都远非它们所根据的或脱胎的散文故事所可比拟。读诗，须在《长恨歌》《西厢记》和莎士比亚的剧本之中寻出《长恨歌》《会真记》和《莎士比亚故事集》之中所寻不出来的东西。举一个很简单的例来说，比如贾岛的《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。或是崔颢的《长干行》：君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。里面也都有故事，但是这两段故事为诗，并不在这两个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。这两段故事你和我都会说，这两首诗却非你和我所做得出，虽然从表面看起来，它们是那么容易。读诗就要从此种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下功夫，就要学会了解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓“趣味”。各人的天资不同，有些人生来对于诗就感觉到趣味，有些人生来对于诗就丝毫不感觉到趣味，也有些人只对于某一种诗才感觉到趣味。但是趣味是可以培养的。真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。这件事实在不很容易。培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。记得我第一次读外国诗，所读的是《古舟子咏》，简直不明白那位老船夫因射杀海鸟而受天谴的故事有什么好处，现在回想起来，这种蒙昧真是可笑，但是在当时我实在不觉到这诗有趣味。后来明白作者在意象音调和奇思幻想上所做的工夫，才觉得这真是一首可爱的杰作。这一点觉悟对于我便是一层进益，而我对于这首诗所觉到的趣味也就是我所征服的新领土。我学西方诗是从十九世纪浪漫派诗人入手，从前只觉得这派诗有趣味，讨厌前一个时期的假古典派的作品，不了解法国象征派和现代英国的诗；因为这些诗都和浪漫派诗不同。后来我多读一些象征派诗和英国现代诗，对它们逐渐感到趣味，又觉得我从前所爱好的浪漫派诗有好些毛病，对于它们的爱好不免淡薄了许多。我又回头看看假古典派的作品，逐渐明白作者的环境立场和用意，觉得它们也有不可抹煞处，对于他们的嫌恶也不免减少了许多。在这种变迁中我又征服了许多新领土，对于已得的领土也比从前认识较清楚。对于中国诗我也经过了同样的变迁。最初我由爱好唐诗而看轻宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗。现在觉得各朝诗都各有特点，我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗和宋诗。它们代表几种不同的趣味，我们不必强其同。对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们的最坏的脾气是坐井观天，依傍一家门户，对于口胃不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展；就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏，因为他们缺乏比较资料和真确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分地真确地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博，好比开疆辟土，要不厌弃荒原瘠壤，一分一寸地逐渐向外伸张。（摘编自朱光潜《谈读诗与趣味的培养》）材料二：文学作品在艺术价值上有高低的分别，鉴别出这高低而特有所好，特有所恶，这就是普通所谓趣味。辨别一种作品的趣味就是评判，玩索一种作品的趣味就是欣赏，把自己在人生自然或艺术中所领略到的趣味表现出就是创造。趣味对于文学的重要于此可知。文学的修养可以说是趣味的修养。趣味是一个比喻，由口舌感觉引申出来的。它是一件极寻常的事，却也是一件极难的事。虽说“天下之口有同嗜”而实际上“人莫不饮食也，鲜能知味”。它的难处在没有固定的客观的标准，而同时又不能完全凭主观的抉择。说完全没有客观的标准吧，文章的美丑犹如食品的甜酸，究竟容许公是公非的存在；说完全可以凭客观的标准吧，一般人对于文艺作品的欣赏有许多个别的差异，正如有人嗜甜，有人嗜辣。在文学方面下过一番功夫的人都明白文学上趣味的分别是极微妙的，差之毫厘往往谬以千里。极深厚的修养常在毫厘之差上见出，极艰苦的磨练也常在毫厘之差上做功夫。（节选自朱光潜《文学的趣味》）1．下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．一般青年只爱读故事而不喜读诗，是因为故事更有趣味，而诗歌谨严、纯粹、精致，让人难以快速理解其中的内涵与妙处。B．第一流小说的故事往往只起框架作用，其真正的文学价值在于故事之外的诗意，即对人生的深刻观照与艺术表达。C．《长恨歌传》《会真记》等散文故事文学价值不高，是因为它们缺少故事本身，只注重语言与情趣的表达。D．文学的修养就是趣味的修养，文学趣味没有固定的标准，如同人在饮食上的差异一样，没有是非高低之分。2．对材料内容的分析和评价，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一将第一流小说的故事比作“枯树花架”，将培养趣味比作“开疆辟土”，运用比喻论证方法，把抽象的道理具象化。B．材料一通过作者对浪漫派、象征派、古典派诗歌态度的前后转变，在类比中论证了文学趣味是可以培养的。C．材料二认为文学修养深厚者能体察到文学趣味间的微妙差异，深知鉴赏与磨练都需在毫厘之差上用心，细微之处最见功力。D．两则材料语言都质朴平实、严谨准确，兼具逻辑性与通俗性，既注重观点的精准表述，又善用通俗表述让深奥道理易懂。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。培养文学趣味切忌坐井观天，不可只偏爱某一流派，而应________。作者最初偏爱浪漫派诗，后来接触多了象征派诗，便________，对浪漫派诗的认知也更客观。这说明，趣味的提升离不开________，唯有这样才能更深刻地理解作品。4．材料一和材料二都围绕“文学趣味”展开，请简要概括二者论述侧重点的不同。5．作者认为，叙事诗的价值不在故事本身，而在故事背后的情趣与艺术表达。请结合《氓》简要分析。阅读下面的文字，完成小题。文本一：鉴赏家汪曾祺①全县第一个大画家是季匋民，第一个鉴赏家是叶三。②叶三是个卖果子的，他专给大宅门送果子。他送的都是节令果子。立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕……菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。他的果子不用挑，个个都好，有些是直接到产地采办来的，都是“树熟”。别的人卖果子做不到这么用心。他也很喜欢到处跑。四乡八镇，哪个园子里，有一棵什么出名的好果树，他都知道。到处走，能看很多好景致，知道各地乡风，可资谈助，对身体也好。③这年是叶三五十岁整生日，一家子商量给老爷子做寿。儿子们都要爹别走宅门卖果子了，叶三说：“我给人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人我也得卖果子。”④季四太爷即季匋民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。⑤“你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。”这里有这样一种风俗，早早就把寿材准备下为了讨个吉利：添福添寿。于是就都依了他。⑥叶三给别人家送果子是为了挣钱，他给季匋民送果子是为了爱他的画。⑦季匋民有一个脾气，画两笔，凑着壶嘴喝一大口酒，左手拈一片水果，右手执笔接着画。画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。⑧叶三搜罗到最好的水果，总首先给季匋民送去。季匋民的画室，叶三不须通报。⑨他一来就是半天，给季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸。季匋民画的时候，他站在旁边很入神地看，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔。季匋民从不当众作画，对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着。他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。⑩季匋民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。因为季匋民是大画家，席间必有一些假名士爱在他面前评书论画。这种议论全是道听途说，似通不通。季匋民听了，实在难受。但他对叶三另眼相看。⑪季匋民认为扬州八怪里李复堂功力最深，大幅小品都好，也奔放，也严谨，也浑厚，也秀润，而且不装模作样，没有江湖气。有一天叶三给季匋民送来四开扬州八怪之一李复堂的册页。季匋民大吃一惊，问他是多少钱买的。叶三说没花钱。他到三垛贩果子，看见一家的柜橱的玻璃里镶了四幅画，——他在四太爷这里看过不少李复堂的画，能辨认。他仅用四张“苏州片”就跟那家换了。⑫叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季匋民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三好不好，叶三大都能一句话说出好在何处。⑬季匋民画了一幅紫藤，问叶三。⑭叶三说：“紫藤里有风。”⑮“唔！你怎么知道？”“花是乱的。”⑯“对极了！”⑰季匋民提笔题了两句词：“深院悄无人，风拂紫藤花乱。”⑱有一天，叶三送了莲蓬，季匋民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完，问叶三：“如何？”⑲叶三说：“四太爷，你这画不对。”⑳“不对？”㉑“‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，是红荷花的莲子。”㉒“是吗？我头一回听见！”㉓季匋民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：“红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。”㉔季匋民给叶三起了个字，叫泽之。在送给叶三的画上，常题上款“泽之三兄雅正”。有时迳题“画与叶三”。季匋民还向他解释：以排行称呼，是古人风气，不是看不起他。㉕有时季匋民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖。”㉖叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我不卖。”㉗“不卖？”㉘“一张也不卖！”㉙十多年过去了，季匋民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季匋民坟上供一供。㉚季匋民死后，他的画价大增。大家知道叶三手里有很多季匋民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：㉛“不卖。”㉜有一个日本人叫辻听涛，专程来看叶三收藏的季匋民的画。叶三把画拿出来。辻听涛要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看一边不停地赞叹：“喔！喔！真好！真是神品！”辻听涛要买这些画，要多少钱都行。㉝叶三说：“不卖。”辻听涛只好怅然而去。㉞叶三死了。儿子遵照父亲遗嘱，把季匋民的画和父亲一起装在棺材里，埋了。（有删改）文本二：我主张写小说是要考虑社会效果的。一篇小说总是会对读者产生影响的。应该使读者的精神境界有所提高，使人想活得更高尚一点。用我的说法，要“有益于世道人心”。（摘编自汪曾祺《有益于世道人心》）6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．叶三是普通的卖果子小贩，有丰富的生活经验，对画作有惊人的鉴赏力，这体现了艺术源于生活的本质。B．季匋民让叶三看画、评画，甚至接受其建议，这是季匋民身处世俗画坛的孤独，他需要一个懂画作本心的倾听者。C．季匋民提议自己的画作不题上款方便叶三卖钱，叶三坚决表示季匋民的画一张都不会卖，尽显底层小人物的赤诚与纯粹。D．叶三的儿子深知画的价值，却遵从父亲遗愿，说明他们完全理解父亲与季匋民之间的情感，主动舍弃财富守护这份情谊。7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章语言平淡质朴，多用白描，无华丽辞藻，贴近生活，但于平淡中蕴含着深意，充满市井生活气息与乡土美感。B．第⑦段看似闲笔，实则表现出季匋民豪爽放旷的性格；同时引出下文叶三为其送果赏画，叶季两人的交往随性自然。C．文章运用对比衬托手法，将叶三的不阿谀奉承与假名士的附庸风雅形成对比，以叶三的质朴纯粹反衬季匋民身边假名士的功利浮躁。D．文章以叶三卖果、赏画、藏画为线索，情节平淡舒缓，不刻意制造冲突，结尾浅白直露，体现中国式抒情美学的特点。8．文本中叶三多次说“不卖”，请结合划横线处（第㉘段“一张也不卖！”和第㉛段“不卖。”），分析两处“不卖”的异同。9．文本二中汪曾祺主张作品要有益于世道人心，请结合文本一谈谈你的认识。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法。庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚之郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民又挠以军法则民将不安而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然孰与夫一旦之危哉？今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？（节选自苏轼《教战守策》）材料二：王者立武以威四方，安万人也。武德在宁静，非形于征伐也。淳德布洽，戎夷禀命，统军之帅，命不可辱，帅不可失。国之大寄，非易其人。仁以怀之，抚其疾苦，使之咸怀。义以厉之，示其慷慨，使其激劝。礼以训之，明其节制，使之有序。信以行之，审其远近，使之必行。赏以劝之，悬其爵赏，使之慕功。刑以严之。威其铁钺，使之惧罪。行此六者，谓之有利。六者并用，阙则失之。故晋将用师，子犯曰未知信之类是也。故得师尽其心、竭其力、致其命，士卒从教，故师得利。是以攻之则克，守之则固，武备之道也。武可以备而不用，不可以用而不备也。《诗》云：赳赳武夫，公侯干城。有其武才，堪其杆御。（节选自《永乐大典·武备章》）材料三：制策又曰：“整饬武备，以靖边疆，如何修明军政，讲求兵学，以成节制之师？”臣惟天下虽安，忘战必危。我朝武功赫奕，列圣勘定四方，然自承平既久，军政渐弛，兵制未善，器械未精。方今列国虎视，边衅易开，非修明军政，讲求兵学，不足以靖边疆，固国圉。夫修明军政者，首在选将，将得其人，则兵可用；次在练兵，兵练其精，则战可胜。选将之道，莫若取之学堂，教以兵学，考以实绩，使将皆知兵。练兵之法，莫若仿西法，练常备军，练后备军，严其纪律，精其器械，使兵皆精锐。至于海防，宜修炮台，造兵舰，练水师，以固海疆；塞防则宜练边防军，修边墙，设卡伦，以守边疆。夫军政修明，兵学讲求，则节制之师成，而边疆自靖矣。（节选自张謇《殿试策对》）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然议者必以为A无故而动民B又挠C以军法D则民E将不安F而臣以为此所以安民也11．下列对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．之，定语后置的标志，与《氓》“女之耽兮，不可说也”的“之”用法不相同。B．立，建立、确立，与《孔雀东南飞》“长叹空房中，作计乃尔立”的“立”的意义不相同。C．道，音dào，规则、规律，与《离骚》“来吾道夫先路”的“道”读音、意义均不相同。D．固，本来、原来，与《报任安书》“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的“固”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一开篇指出当世百姓的祸患在于安于现状而不知潜在危机，习惯于安逸而不能承受劳苦，这种隐患当下不显现，日后必将酿成大祸。B．材料一主张对官吏、百姓教习兵法武艺，定期考核赏罚，认为这看似扰动民众，实际上是安定百姓的长远之策。C．材料二提出治军需兼备仁、义、礼、信、赏、刑六者，核心在于以征伐彰显武力，以此威慑四方、安定天下。D．材料三认为修明军政首先要选对将领，最好是从新式学堂中选拔出来；其次是按照西方的方法训练士兵。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？（2）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（《离骚》）14．结合三则材料关于“武备”的观点，联系我国国防建设谈谈你的认识。三、诗歌鉴赏阅读下面的词，完成小题。南乡子·黄州临皋亭作①苏轼晚景落琼杯，照眼云山翠作堆。认得岷峨②春雪浪，初来，万顷蒲萄③涨渌醅④。春雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮。一阵东风来卷地，吹回，落照江天一半开。[注]①本词写于苏轼被贬黄州期间。②岷峨：岷山、峨眉山，距眉山甚近，作者以之代指家乡。③蒲萄：葡萄。④醅：酒。15．下列对这首词的内容与艺术特色分析，不正确的一项是（）

A．词作上阕将夕阳、云山、江水交织成一幅清丽阔大的画面，视听结合，由景入情，意境优美。B．“认得岷峨春雪浪”“万顷蒲萄涨渌醅”，虚实结合，想象杯中酒为春雪融化而来，又看到眼前万顷江水碧绿荡漾，像葡萄美酒翻涌生辉。C．“春雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮”，表面写春雨朦胧楼台，乱雨洒进楼阁，实则以景衬情，用迷蒙冷雨烘托内心之情。D．全词先写晚景清丽，再写春雨凄迷，最后写夕阳重开，景物由明到暗、再由暗到明，情景交融。16．叶嘉莹评此词：“于逆境中见旷达，于幽怨处显平和”，请结合全词，谈谈你对这一评价的理解。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）陆游在《书愤》中，以凝练的名词意象勾勒出昔日壮阔豪迈的战场图景，尽显报国壮志与英雄气概，这两句流传千古的经典词句是“_______，_______”。（2）李白在《蜀道难》中，以夸张笔法与特写镜头，极写山峰之高峻险绝、崖壁之陡峭峥嵘，从视觉上强化蜀道艰险难攀的震撼感受，这两句是：“_______，_______。”（3）同为写景寄慨，柳永在《望海潮》中勾勒西湖湖山层峦叠秀、风物清丽绝佳的景致，落笔尽显江南形胜之美的句子是“_______”；而姜夔《扬州慢》抚今追昔，以荒芜破败之景反衬繁华消歇、世事沧桑，描摹故地野草丛生满目凄凉的句子是“_______”。五、语言文字运用阅读下面文字，完成小题。2026年2月16日20时，中央广播电视总台《2026年春节联欢晚会》这道“欢乐吉祥、喜气洋洋”的文化大餐如期而至。歌咏创意秀《贺花神》节目中，“十二花神”带领观众穿梭于不同时空，踏歌而来，在AI光影与实景舞台的交溶中铺展成“一月一人一景，一花一态一观”的东方画卷。科技融进去，传统有了可传播的活力。文化自信的表达，（）。马年春晚以“思想+艺术+技术”的融合创新，为传统文化注入了全新活力。①《贺花神》借助AI生成影像与实景扩展技术，②削弱了舞台时空的边界，③让十二花神的演轶兼具古典美与科技感。④马年春晚的文化创意，⑤始终与时代同频共震。⑥当年轻观众为《贺花神》的东方美学点赞时，⑦我们看到中华文脉正在新时代绽放出更加绚丽。这样的春晚，正以强信心、聚民心、暖人心、筑同心的力量，让中华文明在全球舞台上绽放出更加耀眼的光芒。18．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容