2025~2026学年河北沧州市沧县中学高一下学期4月阶段检测语文试卷

2025~2026学年河北沧州市沧县中学高一下学期4月阶段检测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在曹禺看来，真正的悲剧必须包含两个构成要素：第一，是抛去个人利害关系。一个真正的悲剧绝不是寻常无衣无食之悲，而是多多少少离开了小我的利害关系。第二，是要绝对主动的，“要有所欲，有所取，有所不忍，有所不舍，即如圣贤所说，要‘所欲有甚于生者，所恶有甚于死者’”。他认为，有了这样积极主动的选择与行动，才能使人生发崇高的情感。那种一再接受现实的捶击却不思反抗，就“像一堆棉花，打下去根本不起一点反应”的人，他们固然可怜悯——“像一只永远不见阳光的耗子”，但他们的遭遇不是悲剧。至于悲剧人物，他认为是要有一定的精神做支持的，正是这种精神的存在，才使他成为悲剧的人物。这就是悲剧的精神。他认为它主要体现在四个方面：“首先要富有火一样的极端的热情”，不但有热情，而且还有“至性”——“所谓真正男子汉的性格”。他们有着自己崇高的理想，而且热爱着这理想，愿为这理想的实现而奋斗拼命。其次，“遇事绝不采取平和、中庸、妥协的办法。凡事须有所执，而后以全力赴之，宁可走极端，也不中途而废”。他们是爱憎分明的，有绝对的喜怒、善恶、是非之分，有极端的表现，与那种“灰色的不生不死的态度”形成鲜明对照。再次，他们有“崇高的理想”，并能“不断为它努力”。他们“这个理想的构成，是舍开一己的利害是非的，是越出了小我的范围的”。最后，也是“最难办到的就是还要有一种气魄”。这是一种难以解释的气魄——雄风。满溢着真正的阳刚与悲壮，绝非只会哭哭啼啼的人所能领会。有这样的悲剧精神做内核，曹禺认为真正的悲剧人物绝不是那种“只着眼成败，而没有是非”的人。换言之，真正的悲剧人物不是为了自己成功的荣耀而行动，他是为了捍卫真理而奋斗，他是觉得“根本应该这样做”而去做，即便失败也不改悔。在曹禺看来，这正是悲剧人物的伟大之处。所以，他说，真正的悲剧人物，是“抱定理想往前干，失败尽管失败，绝不气馁妥协”的人，因为他们有一个“美丽的，不为成败利害所左右的人格”。综合观之，在曹禺这里，真正的悲剧指为了某种崇高的理想、真理（并非小我的利害冲突、悲欢离合）积极主动地采取行动，但终因种种外在的条件、环境限制而导致的失败或毁灭。真正的悲剧人物则是抱定理想而奋斗，意识明确、行动坚定果敢甚至趋向极端，充满热情至性，执着不悔，一条直线走到底，败而不悲、不馁，具有一种王者风范，豪气冲天的人。而悲剧精神则是从这些人物身上表现出来的热情、极端、执着、豪迈的伟大品质与气度。并且，曹禺强调“真正的精神是在言词之外的”，换言之，它主要体现在人物的行动之中，需要各人自己去体会。（摘编自章池《中国现代悲剧观念的生成流变》）材料二：无数的研究表明《雷雨》这部剧作受到了古希腊悲剧的影响。然而，说到古希腊悲剧，我们不得不提及亚里士多德和他的《诗学》，因为他是西方第一位从理论上对悲剧艺术做综合性、系统性概括，并奠定悲剧理论基础的古希腊哲学家、文艺理论家。在悲剧史上，亚里士多德定义了第一个悲剧概念：“悲剧是一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿，它的媒介是经过‘装饰’的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，它的模仿方式是借助于人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄。”在《诗学》里，亚里士多德认为“悲剧应该包括以下六个决定性的艺术成分，即情节、性格、言语、思想、戏景和唱段”。新古典主义戏剧的基本规则之一就是三整一律，简称“三一律”。“即时间整一，剧中的时间不能超过24小时；地点整一，故事要始终发生在同一个地点；情节整一，情节必须集中统一。”我们可以从中找到一些蛛丝马迹来说明亚里士多德的《诗学》确实与“三一律”的形成有关。在《诗学》第五章中，亚里士多德提到，“在长度方面，悲剧尽量把它的跨度限制在‘太阳的一周’或稍长于此的时间内”。随后的第八章中，他认为“情节既然是对行动的模仿，就必须模仿一个单一而完整的行动；应编制戏剧化的情节，即着意于一个完整划一、有起始、中段和结尾的行动”。曹禺本人在谈到《雷雨》的创作体会时，曾经谈道：“三一律”不是完全没有道理的。《雷雨》这个戏剧的时间，是在不到二十四小时之内，时间统一，所以写得很集中；故事发生的地点是在一个城市里，这样容易写一些，而且显得紧张。若除去序幕与尾声，《雷雨》是一部标准的“三一律”剧。曹禺在遵循《诗学》悲剧理论的基础上，第一次成功地运用了“三一律”。这部剧除极个别场景是在鲁贵家里之外，绝大多数情节都是在周公馆的客厅里展开的，这符合了地点一致的要求。该剧起始的时间是从夏天里一个闷热的早晨一直到当天半夜，没有超出一天，这与时间统一的要求相一致。最后，整部剧的情节围绕周公馆这个大家庭，从周朴园与侍萍的复杂关系引发其他人物之间的矛盾，也符合情节统一的标准。因此，从地点、时间和情节的高度统一上来说，《雷雨》符合“三一律”的标准。曹禺的《雷雨》与亚里士多德的《诗学》有着千丝万缕的关系。身处古希腊时期的亚里士多德用科学的观点和方法分析古希腊悲剧并创立了具有深远影响的悲剧理论。虽然《雷雨》的创作年代与古希腊时代相隔数千年，但是《雷雨》中所体现的创作理论仍然符合亚里士多德在那个时代提出的创作原则。（摘编自王天璐《浅析亚里士多德〈诗学〉的悲剧理论——以〈雷雨〉为例》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．在曹禺看来，真正的悲剧包含两个构成要素，积极主动的选择与行动才能使人生发崇高的情感。B．曹禺认为，悲剧人物的特质之一表现为他们具有热情、坚韧的性格，为了捍卫真理而奋斗。C．曹禺强调，悲剧精神体现在人物的行动上和言词上，真正的悲剧人物即便失败，也不会动摇信念。D．亚里士多德创立了具有深远影响的悲剧理论，他主张悲剧情节要戏剧化，要构成完整统一的整体。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．曹禺认为，人物如果不反抗现实，虽可怜悯，却无法引发崇高的情感，这类人不属于悲剧人物。B．人物只要在行动中表现出火一样的极端的热情，那么就必然符合曹禺所定义的悲剧人物的标准。C．曹禺的《雷雨》正是因为遵循了“三一律”的创作方式，展现出深刻的悲剧内涵，所以取得成功。D．曹禺遵循了亚里士多德《诗学》的悲剧理论，他的《雷雨》基本符合《诗学》提出的“三一律”。3．下列选项，符合“三一律”的创作方式的一项是（）

A．某部戏剧以宏大的历史为背景，人物众多，情节跨越数年时间展现王朝的兴衰。B．一部短剧讲述在一天内、同一地点，主人公为坚守正义与家族对抗失败的故事。C．某话剧截取了不同历史时期的片段，通过几个主要人物的经历反映社会历史变迁。D．某电影采用多线叙事方式，时空交错，通过不同人物的命运展现了社会的百态。4．请简要分析材料一的行文思路。5．请结合材料一，简要分析必修下册教材上曹禺《雷雨（节选）》是如何体现曹禺的悲剧观的。阅读下面的文字，完成下面小题。为彼祈求台静农为了生活，我的朋友将我介绍到柳村的小学校去教书。柳村离县城尚有三十多里[注]，没有马路，只有山道。学校的房屋，虽然是庙宇改的，但是布置整洁，并不觉有庙宇的痕迹。我到校的时候，正是旧历二月初，从校门遥望对岸，在柳枝交错中映着明媚的山和水，青葱的竹林，红如火焰的桃花，还有山下的茅屋，简直觉得置身在画图里。我尤其爱在傍晚的柳岸边散步，远远的炊烟四起，牧童的晚笛、隐隐的归棹声，和着小教堂的晚钟声，大概一日的辛勤，都消散在这晚景中了。一天下午，我散步时遇见了一个老人，他痴疑地走到我的面前，忽地向我问：“你是应哥儿罢？”我猛然听了，心里一跳，这样与我毫无关系的地方，有谁竟会知道我儿时的名字呢？“你是呀，应哥儿！”老人又惊又喜地说。我定了神听这老人的声音，好像是故乡人；再从这老人满面皱纹看去，于是恍然了。“你不是陈四哥吗？”“是呀，应哥儿你怎么到这里来呢？”他一面说，一面招待我到他的小房子里。于是我告诉他，我是在村里的小学校教书，今天偶然来游玩，便遇见了，他听了非常高兴。我们说到太阳将西时，我走了，他送我到河沿。小船缓缓地行，我悠然地回想着，他的一生断片的遭遇，便重新温起了。他在七岁的时候，双亲便死了。他独自沿门讨饭，饥寒交迫地过了十二岁，才遇着一家种田户收留了他，叫他放牛。主人是五十上下的老头，牙齿全都脱落了，虽然说话不清楚，可是性情咆哮得很，陈四哥的头脸和腿，每天总有主人赐予的耳光与脚踢的痕迹。最使陈四哥不堪的，不是主人的手和脚，而是感受到了与乞讨时一样的饥饿，因为主人每天仅给两顿粥吃，而且不让吃饱。一天早饭的时候，他端饭给主人吃，打破了一个白碗，主人凶横地跑到他面前，用了拳和脚将他毒打了一顿，并且说一天不给饭吃。这整天的饥饿，使陈四哥非常难受，在黄昏时，他将牛放在后塘里洗澡，他独自坐在一旁，肚中辘辘地响，这饥饿使他懒倦不能支持。忽然他想到后园里将熟的梨，于是悄悄跑到梨树下，当他正攀折的时候，适逢主人在稻场上背着夕阳收谷子，夕阳照得清清楚楚的，他在一面折着一面吃。主人的眼顿时发火，拿了竹笆疯狂似的跑来，他不提防这竹笆柄落在他的头上了。主人一路打，他一路往主人家里跑，主人揪着他的短发，将他扔到牛屋里，锁了门，说要饿死他。陈四哥确实着了慌，因为他觉得饿比一切打骂都痛苦。他从黄昏时被关到牛屋里，直到打了三更，他知道夜已深，主人们都在梦中了。这时候，他的心一动，逃了出去罢？其先还是犹豫不决，但想到行将饿死，便决定了。于是他悄悄地弄开了大门逃走了。虽然他少年时是这样的不幸，但到了中年，因为工作的辛勤，也得了些许的积蓄，于是他便安了家。有了女人，要靠着打长工是不够生活的，于是租了我家稻场西首的几亩薄田。大概这第一年要算他一生最幸运的了，因为收获极好，许多年没有遇过的好年岁，他便遇着了。那时，一个八月初月明的晚间，我家的伙计在稻场上碾谷子，大家都快乐地唱起山歌来，他便遥遥地随着和起来了，他的歌声嘹亮，大家都比不过他，但是大家为了他便唱得更起劲了。大家的歌声停止了，便可以听到隐隐的纺线声；大家知道他的妻在稻场旁纺线与他作伴呢。他在我们的村中，无形中成了可敬爱的人物了。尤其是一般工人们对于他，将他当作榜样，这些人时常喜欢说：“人总要吃得苦受得罪，你看陈四哥不是苦尽甘来吗？”或者说：“老天不负苦心人，你看，陈四哥不是日渐好起来吗？……以前过的倒是什么日子？”可是陈四哥的运气还是不好，第三年当他的谷子快要收获的时候，遇到了一个月的阴雨天，山水暴涨，我们城南所有的地方遭了大水，一切房屋、田地都被淹没在大水里。陈四哥夫妇在一扇门板上拼命地挣扎，虽然没有被大水冲去，但这几年昼夜辛苦得来的一切，都荡无一存了。大水平息了以后，村中全都恐慌了，陈四哥顿时成了赤贫的人。这样的年头，到哪里去找两个人的饭吃呢？况且秋天已到，冬天还在后面跟着。那时候，村中的人要到北方逃荒去，陈四哥终于带了女人随着大众，也往北方去了。从此以后，陈四哥便永离了我们的村子了。等到村中将艰难的日子度过了以后，大家有时也想到了陈四哥。据有的逃荒回来的人说，陈四哥的女人，因为遭了大水，染了病，那年十月便死了，当时没有居处，死在一个破庙里。关于他的消息，大家所传述的，不外乎这一点。自从同陈四哥遇见了以后，在这柳村中便不觉得寂寞了。我们时常往来，每星期总得见一次面。一天晚饭后，我正在河岸旁散步，忽然来了一个人，走到我的面前，他说：“先生，我来送信给你，你的同乡陈老头死了！……”“怎么，昨天还见着他，今天怎么就死了？”我惊奇地问。“他是下午三四点钟的时候，跌了一跤，中风死了。”“啊……”…………晚上，我在床上辗转着，越想将心中的胡乱的思想扫开，越不能够；终之想到“为彼祈求”，思想却更纷乱了。我怎样替他祈求呢？祈求幸福吗？痛苦磨灭了他的一生，现在得着了休息，正是他的幸福！祈求上天免了他的罪过吗？他有什么罪过呢？他的一生都为苦痛失望所占有，上天即或要惩罚他，尚有比这还重的惩罚吗？（有删改）[注]1里=500米。6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．陈四哥少年时因为饥饿而经常偷拿主人家的食物，然后遭主人毒打、囚禁，这体现了底层劳动者在生存压力下的无奈。B．陈四哥中年时租种“我”家的薄田，第一年收获极好，他在月夜唱山歌，妻子在旁纺线作伴，这是他难得的幸福时光。C．陈四哥在村中成为“可敬爱的人物”，体现了底层民众对“苦尽甘来”的朴素信仰，也暗示了他们对勤劳能改善生活的期待。D．小说中“我”与陈四哥的意外重逢，既排解了“我”在柳村的寂寞，也推动了后文情节的发展，丰富了小说的内容。7．下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说以第一人称“我”的视角展开叙事，“我”作为陈四哥人生遭遇的知情者，增强了故事的真实性与感染力。B．小说开篇对柳村春景的描写，既营造出宁静优美的氛围，也与后文陈四哥悲惨的人生境遇形成鲜明的反差。C．小说对陈四哥主人“牙齿全都脱落了”“性情咆哮得很”的描写，寥寥数笔便刻画出其凶横刻薄的形象。D．小说结尾部分“我”的深层思考，情感强烈，余味悠长，极具感染力，让读者能感受到那份悲悯与震撼。8．小说中陈四哥是一个怎样的形象？请结合小说简要分析。9．小说的标题“为彼祈求”意蕴丰富。请结合小说简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：秦兴师临周而求九鼎①，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚实也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义得君臣父子相保也愿献九鼎不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁②。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀③耳，可怀挟提挈以至齐者；非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然④止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王乃止。（选自刘向《战国策》，有删改）材料二：回纥、吐蕃合兵围泾阳。子仪⑤曰：“今众寡不敌，难以力胜。昔与回纥契约甚厚，不若挺身往说之，可不战而下也。”……子仪亦下马，前执药葛罗手，让之曰：“汝回纥有大功于唐，唐之报汝亦不薄，奈何负约，深入吾地，侵逼畿县，弃前功，结怨仇，背恩德而助叛臣，何其愚也！”药葛罗⑥曰：“怀恩⑦欺我，言天可汗已晏驾⑧，令公亦捐馆⑨，中国无主，我是以敢与之来。”子仪因说之曰：“吐蕃无道，乘我国有乱，不顾舅甥之亲，吞噬我边鄙，焚荡我畿甸⑩，其所掠之财不可胜载，马牛杂畜，长数百里，弥漫在野，此天以赐汝也。全师而继好，破敌以取富，为汝计，孰便于此！不可失也。”药葛罗曰：“吾为怀恩所误，负公诚深，今请为公尽力，击吐蕃以谢过。”（选自司马光《资治通鉴》，有删改）[注]①九鼎：传说夏禹铸九鼎，后世把九鼎看作权力的象征、传国的宝器。②梁：战国时，魏国迁都大梁，史书常以“梁”代指魏国。③醯壶酱甀：醋瓶酱罐。④漓然：迅速的样子。⑤子仪：郭子仪，唐朝将领。⑥药葛罗：唐代回纥的重要军事首领。⑦怀恩：仆固怀恩，铁勒族人，安史之乱时曾随郭子仪作战，后叛变，联络回纥、吐蕃进攻唐朝。⑧晏驾：对帝王去世的委婉说法，即驾崩。⑨捐馆：对士大夫去世的委婉说法，即去世。⑩畿甸：京城附近地区。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。周赖大国之义A得君臣父子B相保也C愿献D九鼎E不识F大国G何途之从H而致之齐？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．与，给，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”的“与”意思不同。B．止，停止、作罢，与《庖丁解牛》中“官知止而神欲行”的“止”意思相同。C．让，责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”意思相同。D．负，辜负，与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”的“负”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．秦国发兵逼近周境并索取周的九鼎，颜率向齐国借兵。齐王发兵五万，命大将陈臣思率领救周，秦兵于是撤回。B．颜率认为，九鼎一旦进入魏国和楚国，肯定出不来，因为魏、楚的君臣一心想要得到九鼎，他们已经密谋很久了。C．面对回纥、吐蕃联合围攻泾阳的困境，郭子仪认为敌我兵力悬殊，很难凭武力取胜，不如亲自前去劝说回纥。D．面对郭子仪的劝说，药葛罗刚开始并没有被说服，后来经过郭子仪的再三劝说，他才决定帮助郭子仪攻打吐蕃。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫存危国，美名也；得九鼎，厚实也。愿大王图之。（2）全师而继好，破敌以取富，为汝计，孰便于此！14．颜率和郭子仪在面对国家危机时，均采用“劝说”的方式化解困境，但二人“劝说”的策略不同。请结合两则材料简要分析其不同点。三、诗歌鉴赏阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。题木居士二首韩愈其一火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。其二为神讵①比沟中断，遇赏还同爨下余②。朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何为？[注]①讵：岂、哪里。②爨下余：相传东汉蔡邕精通音乐，一天在吴地闻人烧桐木，有火烈之声，知为良木，取出制琴，果有好音，因桐木一端烧焦，称焦尾琴，此处意思是说“原为朽木，却被人敬为神”。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．其一中的第一句，暗示木居士原本是历经磨难的长久朽木，为后文的讽刺埋下伏笔。B．其一后两句中，“求福人”可笑又可悲，他们急于求福，利令智昏，错抱“佛”脚。C．其二前两句以“沟中断”“爨下余”，说明木居士虽被奉为神，但其实不过是无用之材。D．其二后两句以感叹作结，表达了对工匠无法改造朽木的惋惜，暗含对人才埋没的悲愤。16．请结合诗句内容，分析诗歌是如何通过对比手法揭示主题的。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用以消除弟子顾虑、让弟子们畅所欲言的两句是“__________，__________”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路率先表明自己的志向，他要治理的国家外忧内患的情况是“__________，__________”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有对于礼乐的态度是“__________，__________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。冬日的早晨，温暖的被窝总有一种神奇的魔力，会让不少人费尽心思地多赖一会儿。最近，“医生建议冬天睡醒后赖床5分钟”话题登上热搜，如此“人性化”的建议，终于让起床“困难户”们有了更为正当的赖床理由。冬天起床本来就困难，A？原来，睡眠中我们身体的各项生理机能处于相对平稳和缓慢的运行模式，清晨醒来时，身体就像是一台正在缓慢启动的机器。如果突然被强制“高速运转”，很可能会引发健康风险。“尤其是冬天，较大的环境温差，会让这种反差更加明显。”江苏大学附属徐州医院骨科欧阳主任说。冬天起床太猛，B。经过人体一夜的休息，肌肉和关节都处于放松状态。如果起床前不能给出一定的时间来预热和激活的过程，肌肉和关节就会在没有准备好下承受较大的压力。这样易导致拉伤或扭伤。特别是对中老年人而言，起床前更应该让肌肉和关节得到适度的拉伸和“唤醒”