《山东石材赋》艺术评析（刘辉光）

《山东石材赋》艺术评析（刘辉光）冷为峰老师最近创作的《山东石材赋》堪称当代辞赋中“铺采摛文、体物写志”的典范之作。该赋以山东石材为载体，通过华丽的辞藻与严谨的结构，既展现了石材的物理特性与产业价值，又赋予其深厚的文化内涵与时代精神，实现了形式与内容的完美统一。以下从“铺采摛文”与“体物写志”两个维度进行评析：一、铺采摛文：辞藻华美，章法谨严《山东石材赋》严格遵循骈赋章法，以密集的对偶句与错落的节奏构建出磅礴的气势。开篇“岱岳巍巍，蕴金石以积秀；黄海浩浩，濯岩岫而凝瑛”，以泰山与黄海起兴，将石材的形成与天地造化相联，奠定宏大基调。文中“纹织星云，凝亿载之幻变；质超金玉，铸万古之峥嵘”“嵌于屏几，则山河移入庭院；缀于案侧，则峰壑缩成洞天”等句，通过夸张与比喻手法，将石材的纹理、质感与用途描绘得淋漓尽致。此外，赋中还融入典故与化用，如“米芾为之跪拜”“陆游为之爱怜”，既丰富了文化厚度，又避免了堆砌之嫌，使语言华丽而不失典雅。从结构上看，赋作以“石材本源—储量种类—功效应用—产业发展—文化内涵”为脉络，层层递进。每段各有侧重：首段写地质成因与地域分布，次段述种类与功效，中段论产业转型与科技赋能，末段升华至文化传承与民族精神。这种逻辑闭环的设计，使全篇如行云流水，既具铺陈之广，又显条理之清。二、体物写志：物我交融，志存高远《山东石材赋》超越了普通咏物赋的局限，将石材的物理特性与人文精神深度融合，实现“物、情、理”三者的交融。以石喻志，彰显齐鲁风骨。赋中多次将石材与齐鲁文化相联，如“石不须言，自涵齐鲁刚毅之气；器成有道，长系华夏造化之型”，以石材的“刚毅”象征山东人的坚韧品格。结尾“非仅庭园之品，实筑华夏之基；非惟盛物之器，实乃扛鼎之材”更将石材提升至国家象征的高度，体现产业自信与民族情怀。以史为鉴，传承文化基因。赋中嵌入米芾拜石、陆游咏石等典故，既点明石材在艺术史中的地位，又暗合中国传统“石文化”的哲学内涵。如“赏石者怡性，知石者悟禅”一句，将石材从实用之物升华为精神载体，呼应了儒家“格物致知”的治学理念。以时为脉，呼应时代主题。赋作紧扣现代产业发展，如“智能入石，启科技之新元；数字联材，织网络之妙理”描绘石材行业的智能化转型；“锯泥化宝，变废为资；碎石成金，转秽为祉”则强调绿色循环理念。这种对时代命题的回应，使传统咏物赋焕发出新的生命力。三、杰作之成：文质兼美，格局宏大《山东石材赋》的成功，在于冷为峰老师将工程研究的严谨思维与文学创作的浪漫情怀相结合。作为工程技术应用研究员，他深入调研山东石材产业，掌握第一手资料；作为辞赋家，他以“铺采摛文”之技展现石材之美，以“体物写志”之思挖掘文化之深。全篇既具“纹织星云”“质超金玉”的华美辞藻，又有“采循节度，不竭其源；产守高标，乃得其利”的务实精神，实现了艺术性与实用性的统一。此外，赋作在山东石材协会四十年盛会上发布，并勒石于五莲巨石，以“天下赋刻第一石”的形式呈现，使文学、产业与艺术完美融合。这一创举不仅为山东石材文化留下永恒印记，更以“石材”为媒介，向世界传递了中国传统文化的现代价值。冷为峰老师的《山东石材赋》是当代辞赋创作中的一座高峰。它以铺陈之笔展现石材之美，以写志之思传递文化之魂，既是对传统赋体的继承，更是对时代精神的诠释。正如赋中所言：“石不尽则材无穷，德不孤则业未已”，这部作品必将如山东石材般，历经岁月沉淀而愈显珍贵，成为中华文化宝库中的璀璨明珠。赋评作者简历：刘辉光，湖南华容人。中华诗词学会、中国楹联学会、湖南省诗词协会、湖南省楹联家协会、湖南岳麓诗社、湖南散曲社、岳阳市辞赋3学会、华容县诗词协会、华容县楹联协会会员，湖南省汉文化研究会第一届、第二届理事。有作品发表在《中华好诗词》、《楹联学刊》、《上海辞赋》、《对联天地》等十余个微刊诗联平台及《今日头条》、《百度》等网络平台，鲜有作品在国家级、省级获奖。附山东石材赋原玉：岱岳巍巍，蕴金石以积秀；黄海浩浩，濯岩岫而凝瑛。聚玄黄以立骨，淬水火而结晶。地蕴云根之粹，脉藏石髓之精。纹织星云，凝亿载之幻变；质超金玉，铸万古之峥嵘。石不须言，自涵齐鲁刚毅之气；器成有道，长系华夏造化之型。鲁石非独生活实用之广，实乃文化赓续之宏也。确乃储量之富，难以尽言；种类之丰，不可尽述。金石之肌似瑶池萃魂，青白之脂如神笔泼墨。荣成石岛，浪凿千载红砂；平邑将军，力开万仞丹壁。泗水之畔尽出鲁灰，汶河之滨多产锈石。嘉祥青石，雕千载之瑶图；招远珍葩，焕五彩之奇绩。脉分莱掖，出白麻与金麻；材佑五莲，蕴丹英与黛色。其五莲石城，花开全球，红遍中国。盖闻五莲之于山东，犹如山东之于禹迹①。刚柔并济，尽收天地之华；奇正相生，俱萃阴阳之魄。形胜所毓，岂惟泰岳独尊；石材所钟，信矣齐鲁为极。叹其鲁石之妙，功效无边。石琢无所不细，器成无所不全。其质也坚，可擎天柱地；其色也灿，犹饰殿雕栏。垒为柱基，则承广厦之重；琢作碑碣，乃铭万代之贤。铺巷则足履恒固，饰园则风姿永隽。嵌于屏几，则山河移入庭院；缀于案侧，则峰壑缩成洞天。或莹白凝脂，若瑶坛沐月；或青灰涵韵，似古迹笼烟。其色彩亦华丽，其风格亦高端。讶五莲之石，既扮于中南海，又饰于圆明园。以千雕千变之状，呈万奇万化之玄。赋石材以灵性，循器物以天然。其为材也，艺亦精湛；其为器也，术亦笃专。室无其不雅，园无其不妍。米芾为之跪拜②，陆游为之爱怜③。赏石者怡性，知石者悟禅。一石一世界，一材一景观。经岁月而愈焕，耐霜雪而弥坚。至于源乎自然，法乎天地。智能入石，启科技之新元；数字联材，织网络之妙理。凿岩取璞，岂惧万难之危；裁石运斤，不辞千辛之累。拓产业以多元，融矿园于一体。采循节度，不竭其源；产守高标，乃得其利。以绿为魂恒富域中，以诚为本远销国外。锯泥化宝，变废为资；碎石成金，转秽为祉。山丘复翠，还林泉以新容；碧水漾波，返溪涧之本意。诚乃石不尽则材无穷，德不孤则业未已也。可谓地蕴灵秀，石出瑰奇。其石不语，其道永垂。其大者应为梁栋，其小者亦作珠玑。非仅庭园之品，实筑华夏之基。非惟盛物之器，实乃扛鼎之材。利济千家，共赴康庄之路；名驰四海，同襄锦绣之期。以石为笺，记录四时风物；以锯为笔，绘出千古玄机。噫，四十年协会破局，三万里齐鲁生辉。石材人蓝图绘就，必祚福于万代，昭灵于四维也。注：①禹迹：中国的别称。②米芾不仅是书画家，还酷爱收藏石材，已达发痴的地步，故民间有“石癫”之美誉。据《宋史·米芾传》记载，米芾任濡须（今安徽无为）太守时，听说河边有一块来历不明的奇石，当地人因觉得其形貌奇特、神异非凡而不