第22练《阳燧照物》课后巩固-语文拓展模块下册（高教版）山东省版《一课一练》_第1页
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《语文》拓展模块下册（高教版）第22练课后巩固第五单元阳燧照物课内文言知识梳理在原文括号内填写实虚词的意思阳燧照物皆倒（），中间有碍（）故也。算家（）谓之格术（），如人摇橹，臬为之碍故（）也。若（）鸢飞空中，其影（）随鸢而移（），或（）中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违（），鸢东（）则影西（），鸢西（）则影东（）。又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一（）也。阳燧面洼（），以（）一指迫（）而照之则正，渐（）远则无所见，过（）此遂（）倒。其无所见处（），正如窗隙、橹臬、腰鼓碍之，本末相格（），遂成摇橹之势（），故举（）手则影愈（）下（），下手则影愈上，此其可见。(阳燧面洼，向（）日照之，光皆聚（）向内。离镜一二寸，光聚为一点，大如麻、菽，著物则火发（），此则腰鼓最细处也。)岂（）特（）物为然（），人亦（）如是，中间不为（）物碍者鲜（）矣。小则利害（）相易（），是非相反；大则以己（）为（）物（），以物为己。不求（）去碍，而欲（）见不颠倒，难矣哉！(《酋阳杂俎》谓海翻则塔影倒，此妄说（）也。影入窗隙则倒，乃其常理。)文言知识汇总1.一词多义为①臬为之碍②中间为窗隙所束③岂特物为然见①无所见②此其可见之①中间有碍故也。算家谓之格术②又如窗隙中楼塔之影而①以一指迫而照之则正②不求去碍，而欲见不颠倒以①以一指迫而照之则正②以己为物，以物为己2.古今异义中间有碍故也古义：今义：在……中央以一指迫而照之古义：今义：逼迫不为物碍者鲜矣古义：今义：新鲜岂特物为然古义：今义：特别、特殊乃其常理也古义：今义：一般的道理3.词类活用鸢东则影西，鸢西则影东、著物则火发阳燧面洼利害相易，是非相反、4.特殊句式中间有碍故也、此则腰鼓最细处也、此妄说也、乃其常理也算家谓之“格术”中间为窗隙所束、中间为窗所束、不为物碍者鲜矣重点句子翻译阳燧照物皆倒，中间有碍故也阳燧面洼，以一指迫而照之则正，渐远则无所见，过此遂倒。岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。小则利害相易，是非相反；大则以己为物，以物为己。链接春考对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A.中间有碍故也故：原因，缘故B.以一指迫而照之则正迫：逼迫C.不为物碍者鲜矣鲜：少D.此妄说也说：说法，言论下列各组中加点词的意义和用法，相同的一项是()A.算家谓之“格术”腰鼓碍之B.鸢东则影西过此遂则倒C.不为物碍以己为物D.迫而照之不求去碍，而欲见不颠倒下列各句中，句式与其他三项相同的一项是()A.中间为窗隙所束B.如人摇橹，臬为之碍故也C.此则腰鼓最细处也D.乃其常理也下列句子中加点字的活用类型与其他三项不同的是()A.鸢东则影西，鸢西则影东B.向日照之，光皆聚向内C.利害相易，是非相反D.顺流而东也下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是()A.本文由阳燧照物、小孔成像等光学现象，引申出为人处世、认知判断的道理。B.作者

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