2026年必修下高一语文古诗文素养提升小练+人物素材：李斯（含答案）

本套小练以李斯为核心，融合史传、政论、咏史诗三类文本。分别探究李斯入秦、谏逐客、焚书之辩，搭配韦庄怀古诗。题型覆盖断句、文化常识、翻译、简答等高考考点，兼顾文言积累与思辨训练。（一）文言文阅读文本一:李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说秦王。秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者厚遗结之不肯者利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书劝谏。秦王遂除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官迁廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。(节选自司马迁《史记·李斯列传》，有删改)文本二:臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。(节选自李斯《谏逐客书》)1.文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。(3分)诸侯名士可下A以财者B厚遗C结之D不肯者E利F剑G刺之。2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．万乘，指诸侯国，大的诸侯国称“万乘”。B．书，文体名。文中指李斯的《谏逐客书》，是古代臣子向君主进呈的公文文体。C．皇帝，我国帝制时期最高统治者的称号。文中的“皇帝”指的是秦王嬴政。他是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。D．黔首，战国时期和秦代对贵族的称呼，含义与当时常见的民、庶民不同。如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“比及三年，可使足民”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．李斯认为将客卿驱逐出秦国，实际上就是资助敌对国家，损害自己的百姓来让仇人更加强大。这样会削弱自己的实力，与诸侯结怨。B．因李斯上书劝谏，秦王于是下令废除了驱逐客卿的诏令，重新恢复了李斯廷尉的官职。秦国经过二十多年的战争，终于兼并了天下。C．韩国人郑国以修筑灌溉水渠的名义，来到秦国做间谍，不久被发觉。秦国的王公贵族以及大臣们请求秦王将这些客卿全部驱逐出境。D．李斯是楚国上蔡人，早年跟随荀子学习治理天下的帝王之术。学成之后，西行前去游说秦王，后成为秦国相国文信侯吕不韦的门客。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。(4分)译文：(2)夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。(4分)译文：5.李斯为何要离楚事秦？请根据文本一概括。(3分)答：（二）文言文阅读材料一:

李斯者，楚上蔡人也。始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂称始皇威德。齐人淳于越进谏曰：“今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也。”始皇下其议丞相李斯。李斯谬其说，绌其辞，乃上书曰：“……臣请诸有文学《诗》《书》百家语者，蠲除去之。”始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起；同文书，治离宫别馆，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷。斯皆有力焉。（节选自《史记·李斯列传》）

材料二:

苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》《书》明法令设坐之过而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈张君之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！（节选自姚鼐《李斯论》，有删改）

6.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。商鞅教孝公A燔B《诗》《书》C明法D令E设F坐之过G而禁H游宦之民。7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

）A.师，学习，与《师说》中“不耻相师”的“师”意思相同。B.乃，于是，就，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“乃”意思相同。C.事，侍奉，与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意思相同。D.善，善于，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”意思相同。8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（

）A.李斯修明法制、制定律令、统一文字、平定四方各个民族，为秦朝的发展立下了汗马功劳。B.李斯借处理淳于越谏言的机会，促使秦始皇没收《诗经》《尚书》和诸子百家的文章。C.姚鼐认为李斯并非用荀子的学说侍奉秦国，他的做法只不过是追随时势，这与苏轼的观点不同。D.李斯舍弃荀子的学说，是为了迎合君主而获得恩宠，“中侈张君之宠”的做法为姚鼐所批评。9.句子翻译（8分）

(1)始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。(2)设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。10.结合材料二，你认为姚鼐写作《李斯论》的目的是什么？（三）古诗阅读阅读下面诗歌，完成小题。

咸阳怀古（唐）韦庄城边人倚夕阳楼，城上云凝万古愁。山色不知秦苑废，水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟①，徐福应无物外游②。莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。

【注】①仓中悟：战国时李斯见米仓之鼠“食积粟，居大庑之下”，条件远甚厕中鼠，于是感叹：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”于是跟从荀子学习帝王之术。后李斯佐嬴政创建秦王朝。②物外游：指秦朝徐福受始皇派遣领童男童女数千人入海求仙，一去不返之事。

11.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联“万古愁”点题，将作者的心绪与旷远的时空交织，奠定了全诗的感情基调。B．颈联用李斯和徐福的典故旨在强调秦王朝灭亡的原因正是钻研权术和好大喜功。C．尾联用哀怨的歌吟和荒凉的遗迹营造了凄清悲凉的氛围，以景结情，呼应首联。D．前四句写景，后四句抒怀，全诗借古伤今，写出大唐王朝末世悲凉，有黍离之悲。12.赏析本诗颔联的艺术效果。（四）人物素材积累李斯，楚国上蔡人，战国末期杰出的政治家、文学家，秦朝开国丞相，一生功过交织、毁誉并存，极具争议。他年少为郡中小吏，由厕鼠与仓鼠境遇之别，悟得“在所自处”的处世之道，自此不甘卑微，师从荀子研习帝王之术，立志建功立业。

学成之后，李斯审时度势，见六国势弱、秦王雄起，毅然西走入秦。他依附吕不韦得以进身，凭借卓绝谋略辅佐秦王，离间诸侯、瓦解外敌，屡立奇功。面对秦国逐客风波，他奋笔写下《谏逐客书》，力陈广纳贤才、兼容并蓄的治国大道，劝谏秦王废止逐客令，保全秦国人才根基，尽显远见卓识。

秦统一六国后，李斯位居丞相，推行诸多划时代举措：定郡县、废分封，统一文字、度量衡与律法，完善中央集权制度，奠定后世两千余年封建大一统的政治格局，功垂千古。但他心性功利、贪恋权位，为固宠迎合始皇，主张焚书禁学、严控思想，开启文化专制先河。

始皇驾崩后，李斯深陷权欲私心，参与沙丘之变，篡改遗诏、附逆赵高，逼死扶苏、蒙恬，助长秦廷暴政，加速秦朝覆灭。最终他遭赵高构陷，惨遭腰斩、夷灭三族，落得悲惨结局。纵观其一生，李斯以旷世之才缔造大秦基业，凭实干开创制度新篇，却因格局狭隘、私念缠身，失却立身初心。才华成就其巅峰，私欲葬送其功名，功在社稷、过在自身，成为历史上有才无德、得失相悖的典型人物。（一）文言文阅读答案1．答案：BDE2．答案：D解析：黔首是战国时期和秦代对平民的称呼，与当时的民、庶民含义相同。3．答案：B解析：廷尉是李斯之后升迁担任的官职。4．(1)现在秦王想要吞并天下，称帝治理天下，这正是平民百姓奔走四方、游说之士施展才华的大好时机。(2)物品不是在秦国出产，(但是)值得珍视的有很多；士人不是在秦国出生，但是愿意效忠秦国的也很多。5．①留在楚国没有建功立业的机会。②秦王有雄心壮志，要把握事秦时机。③想改变自己卑贱贫苦的处境。【参考译文】文本一李斯，是楚国上蔡人。他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看见办公处所附近厕所里的老鼠吃不干净的东西，每当有人或者狗走近的时候，老鼠多次受惊逃跑。李斯又走进粮仓，看见粮仓中的老鼠，正在吃囤积在粮仓中的粟米，它们居住在大屋子里，没有受到人或狗的惊扰。(看到这种情形，)于是李斯感慨叹息说：“一个人有才还是没有才就如同这些老鼠一样，是由自己所在的环境决定的啊！”于是李斯跟随荀子学习治理天下的帝王之术。学成之后，李斯估计楚王不值得自己侍奉，而六个诸侯国的国势都已经衰弱，没有为他们建功立业的机会，就想向西进入秦国。在临行之前，李斯向荀子告辞说：“我听说如果得到了机会就一定不要松懈怠慢，现在拥有万辆车马的诸侯国正在争取时机，游说之士掌握朝政。现在秦王想要吞并天下，称帝治理天下，这正是平民百姓奔走四方、游说之士施展才华的大好时机。地位卑贱之人没有想着去求取功名利禄，这类人就好像禽兽看到肉才想去吃，空长了一副人的面孔只是勉强可以直立行走罢了。因此最大的耻辱莫过于身份卑贱，最大的悲哀莫过于处境窘迫。长期处在卑贱的地位和贫苦的环境之中，还要愤世嫉俗并厌恶功名利禄，假托自己与世无争，这并不是士子原本的性情。因此我将要西行前去游说秦王。”李斯到达秦国以后，刚好赶上秦庄襄王去世，于是李斯请求担任秦国相国文信侯吕不韦的门客。吕不韦认为他贤能，于是保举他为郎官。李斯因此得到游说秦王的机会。于是秦王委任李斯为长史，听从他的计谋，暗中派遣谋士携带金玉珍宝前去各国进行游说。对各诸侯国里的名士能用礼物进行收买的，就多送礼物加以收买；如果不能收买，就用利剑将他们杀掉。这些方法都是为了离间诸侯国君臣之间的关系，然后秦王就派遣秦国的良将出兵攻打。秦王委任李斯为客卿。刚好在这个时候，韩国人郑国以修筑灌溉水渠的名义，来到秦国做间谍，不久被发觉。秦国的王公贵族以及大臣们都对秦王说：“从诸侯国前来侍奉秦王的人，大多数只是为了他们的国君而来游说、离间秦国罢了，请求大王将这些客卿全部驱逐出境。”李斯也在被驱逐的客卿之中。于是李斯上书劝谏。秦王于是下令废除了驱逐客卿的诏令，重新恢复了李斯的官职，最后采用了他的计谋。李斯也升官到廷尉之职。秦国经过二十多年的战争，终于兼并了天下，尊称秦王为皇帝，委任李斯为丞相。（二）文言文阅读答案6.答案：CEG解析：句意：商鞅劝导秦孝公焚烧《诗经》《尚书》，申明法令，设立连坐的罪责，并且禁止他国游说求官的人。7.答案：D解析：D项，“善刀而藏之”的“善”是擦拭的意思，和文中“善探其君之隐”的“善于”含义不同。8.答案：A解析：由材料一“明法度，定律令，皆以始皇起；同文书，治离宫别馆，周遍天下”可知，修明法制、制定律令、统一文字、平定四方的发起者是秦始皇，李斯只是辅佐出力，并非李斯主导。9.（1）译文：秦始皇批准了他的建议，收缴焚毁《诗经》《尚书》以及诸子百家的典籍，来使百姓愚昧无知，让天下人不能借用古代的事例非议当朝。（2）译文：假如他遇到的不是秦始皇、秦二世，李斯的治国手段就不会是这一套，不是他想要施行仁政，只是用来迎合当世君主罢了。10.作者写作本文意在批判臣子一味揣摩君主心意、曲意逢迎世俗喜好的恶劣风气；告诫世人，如果臣子都刻意窥探君主私欲，迎合残暴放纵的君主来谋求恩宠，最终会给国家招致祸乱。参考译文材料一

李斯是楚国上蔡人。秦始皇三十四年，在咸阳宫设宴，博士官周青臣等人称颂秦始皇的威严功德。齐人淳于越上前劝谏说：“如今陛下统一天下，可皇室子弟却是普通百姓，如果突然出现田常、六卿那样篡权的祸患，朝中没有辅佐重臣，依靠谁来相救呢？处理政事不效法古人却能长治久安，我从未听过。现在周青臣等人又当面阿谀，加重陛下的过失，算不上忠臣。”秦始皇把这番议论下发给丞相李斯处置。李斯认为淳于越的说法荒谬，驳斥他的言论，于是上书说：“……我请求下令，凡收藏《诗经》《尚书》、诸子百家典籍的，全部清除销毁。”秦始皇批准了他的提议，收缴焚毁各类典籍，使百姓愚昧，让天下人无法借古讽今。修明法制、制定律令，全部从始皇一朝开端；统一文字，在全国各地修建行宫别馆。第二年，始皇又外出巡视，对外平定四方异族。这些事李斯都出了大力。

材料二:苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这看法并不正确。秦朝祸乱天下的严苛法令，不是李斯才开创的，李斯也不曾拿荀子的学说侍奉秦国。秦国中期，秦孝公即位，任用商鞅。商鞅劝导孝公焚烧《诗》《书》，申明法令，设立连坐罪责，禁止游说求官的游士。依托秦国优越的地理条件，推行这套法令，秦国几代富强，吞并诸侯，一直到秦始皇时期。始皇在位时，完全沿用商鞅旧法。虽然李斯推波助澜，宣扬法令便利，加剧了秦朝动乱，但就算李斯不鼓吹，始皇本身也会无休止推行严刑峻法。为什么？秦国长久以来偏爱刻薄严酷的律法，后世君主都习以为常，认为这是治国良策。李斯揣测秦始皇、秦二世的心思，不顺着君主残暴放纵的心意，就无法博取君主的恩宠。因此他完全抛弃老师荀子的学说，推行商鞅的法家之道；摒弃夏商周三代先王仁政，一切都凭君主肆意妄为来治理，焚烧诗书、禁锢儒生、废除三代仁政而推崇严苛督责。李斯并不是践行自己所学，只是追随时势迎合君主罢了。倘若他遇到的不是始皇、二世，李斯的手段就不会如此，不是他心怀仁善，只是为了迎合君主罢了。我认为，身为臣子一味窥探君主内心，用百般迁就、