2026届河北秦皇岛市部分校高三下学期4月二模考试语文试卷

2026届河北秦皇岛市部分校高三下学期4月二模考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：有媒体报道，被誉为诗歌第一刊的《诗刊》，其副主编在朋友圈发布“告诗人”声明，对AI诗歌投稿发出警告。无独有偶，创刊20年的诗歌刊物《青春诗刊》也在官方微信号发文，公布了部分用AI写作的投稿者，并表示将建立黑名单机制拒绝此类投稿者。AI写诗与人类写诗，孰优孰劣？笔者分别将这个问题抛向了一位诗人朋友和DeepSeek。诗人的回答很简洁，也很自信：AI写诗，将像上涨的海平面，把人类逼到一个个艺术的孤岛上，只有在山顶上的人才能活下来。DeepSeek的回答，则十分周全：AI写诗与人类诗人的创作在多个维度上存在显著的差异，两者各有优劣，无法简单断言孰优孰劣。AI的优势在于数据驱动，通过学习海量诗歌文本，能快速模仿不同风格，甚至进行融合跨时代、跨文化的表达，并能生成反常规的词语组合，打破语法惯例，带来意外的新鲜感，几分钟内生成数百首诗歌的速度将远超过人类速度。而高质量的人类创作的优势在于有着明确的情感动机和精准的语言控制力，其情感“在场”性、对文化背景的深切把握是无法经历生老病死、爱恨别离的AI不能比拟的。诗歌，是语言的舞蹈，也是情感的炼金术，考验的是诗人的想象力、意境、思想深度和文字表达，承载着文明的集体记忆与个体觉醒——“玫瑰是红的，紫罗兰是蓝的，糖是甜的，你也是”，辛波丝卡的诗从日常生活中汲取喜悦，打通了私人化表达的空间；“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，顾城的诗不仅抒发了一代人的心声，也寄托了一代人的理想与志向；“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳”，狄金森的诗句道尽欲望与存在的悖论……最优秀的诗歌能带来个体瞬间的震颤，无论是爱、孤独、绝望、狂喜，都提炼成跨越时空的普遍经验。而目前的AI诗作，即便乍一看像模像样，但都只是人类规则下文字的游戏。真正的艺术创作，不是集大成而是择优，是从0到1、从无到有。随着AI不断进化，我们也许会看到，很多诗人都将败给AI，因为AI有着比一般人强大得多的数据库和算力。但这两者，也永远无法涵盖有创造力的诗人包括艺术家的“下一个”作品。而所谓“下一个”作品，就是人类还没有写出来的“杰作”。只有等“下一个”作品出现之后，才会进入AI数据库和算力。换句话说，看似新颖的AI诗歌，本质只是语料的重新排列，永远无法追问“为何写诗”，其创作永远在人类设定的框架内，也无法主动打破规则。这就是AI可以打败大多数平庸者，却无法打败有创造力的艺术家的原因。（摘编自张焱《AI写诗：低于创造高于平庸》，光明日报，2025年03月12日）材料二：“就算AI（人工智能）时代，不读书也不行。”知名学者黄天骥近日携新书《黄天骥诗词曲联讲演录》，在广州楠枫书院做客“岭南文化新讲第38讲”，他谈及AI写诗时称，AI写出来的诗平仄、声韵都合格，但没有感情。在讲座中，今年90多岁高龄的黄天骥精神矍铄、十分健谈，他回忆了在中山大学求学、从教的经历，从师从董每戡、詹安泰、黄海章等名家大师，到留校任教、担任中山大学中文系主任，七十余载诗教人生故事娓娓道来。他将中山大学精神概括为“头啖汤”和“人情味”，前者指敢于创新，后者指师生间的真挚情谊。“其实老师对学生的影响，固然是在课堂上，但更重要的是个人的交流。”在黄天骥看来，大学学习更重要的是师生平常的接触，这对一个人的品德、性格和视野的影响大于讲课。从小热爱诗词的黄天骥，当年在中山大学课堂之外，就经常获得詹安泰等老师私下的指导，让他在诗词创作上获益良多。黄天骥乐于接受新事物，如今也会“赶潮流”和AI聊聊天。“祖宗的传统影响我的感情，影响我的习惯。AI能表达我的感情吗？AI写出来的东西不带感情，它只是听人的指令。”他表示，AI不能战胜我们，但是可以模仿我们，帮助我们找材料。熟读《唐诗三百首》，不会写诗也会“偷”。“我劝大家背一背《唐诗三百首》。如果写词，可以读《白香词谱》。”黄天骥小时候家里有这两本书，“我就乱背，我也不懂，背了就行了。”“对于古诗‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝’，我就会胡说‘在天愿为孖公仔，在地愿为油炸鬼’。”黄天骥称，很多古诗，他就在这样的“胡说”中，慢慢记起来了；念古文也是这样，总之就是“胡思乱想”。黄天骥认为，读书一方面要用功刻苦，另一方面要学习活用变通。“因为人有两种思维：逻辑思维和形象思维，你把它们融合起来就能学得好。”（摘编自程景伟《逾九旬学者黄天骥：AI写诗没有感情》，中国新闻网，2026年3月23日）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．《诗刊》和《青春诗刊》都通过建立黑名单机制的方式，对使用AI写作的投稿者进行了永久的封禁。B．DeepSeek认为AI与人类写诗各有优劣，AI优势在于能够以超越人类的速度生成具有真情实感的作品。C．黄天骥教授认为，AI虽然能够模仿人类写诗，在平仄声韵上也能做到合格，但其作品缺乏真实的情感。D．两则材料都认为，AI永远无法打败具有创造力的诗人，因为AI的创作本质只是语料的重新排列组合。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．如果未来AI能够模拟人类的生老病死、爱恨离别等生命体验，那么它有可能在情感表达上接近人类诗人。B．黄天骥教授“胡说”记诗的方法，可以作为“形象思维的运用有助于加深对古诗文的记忆”的有力佐证。C．材料一认为AI诗作“低于创造高于平庸”，这意味着AI创作的诗歌水平可能超过部分平庸的写作者。D．黄天骥教授“AI可以模仿我们，帮助我们找材料”的观点，与材料一关于AI工具属性的看法是一致的。3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一“真正的艺术创作，不是集大成而是择优，是从0到1、从无到有”这一观点的一项是（）

A．唐代诗人李白一生创作了大量诗歌，其名句“床前明月光，疑是地上霜”语言质朴自然，却成为千古绝唱。B．某网络作家利用AI工具，输入关键词“都市爱情”，AI在30秒内生成了十个不同风格的故事梗概供其选择。C．诗人陈先发的《写碑之心》，将故乡的风物记忆与个人的生命感悟融为一体，使作品具有鲜明的艺术特色。D．李清照的《声声慢》开篇连用七组叠字“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，前无古人，后启来者。4．两则材料各自主要运用哪种论证方法？请结合材料简要分析。5．复兴中学文学社计划举办一场“AI时代，我们如何创作诗歌”的主题活动，邀请你作为学生代表，就“如何应对AI对诗歌创作的冲击”这一话题进行发言。请结合两则材料列出你的发言要点。阅读下面的文字，完成下面小题。刀痕与甜蜜厉彦林海南三亚天堂森林公园山顶，植被繁茂，海风湿热。黎族导游拍了拍身旁菠萝蜜树粗粝的树干，幽默地说：“在我们这儿，它还有个名字，叫‘挨千刀的’。”众人皆笑。他却不笑，竖起两手指压在嘴唇上，压住所有声响：“老人的话，我可不敢玩笑。‘这树，刀不砍，不结果，结果也不甜’”我心头一颤：难道菠萝蜜的甜蜜，非得砍一刀？大寒时节，我们慕名来到海南省三亚黎族聚居区博后村。村干部老符笑眯眯地递来自家准备出售的半个“湿包”菠萝蜜。它硕大，粗糙的果皮疙疙瘩瘩，周边是黏稠的白汁液。果苞黄澄澄地挨挤着，像一排排金牙、一窝金色的蜂蛹。我用拇指和食指捏住一块蜜肉送入口中。温润的果肉仿佛在舌尖化开，沉淀出独特的质感，不是荔枝那清冽的甜，也不是芒果那奔放的甜，而是一种带着油脂般软糯，只有劈开坚硬与混沌，历经黏稠才可抵达的甜蜜。我舔了舔嘴唇，那萦绕的甜香久久未散。这甜味，是有记忆的。年富力强的村支书苏少洪滔滔不绝地讲起他童年的事，眼睛发亮：我们村家家户户的厨房边都有菠萝蜜，这树四五年就结果。厨房的炊烟袅袅地熏着树叶子，那树好像被烟火气喂饱了似的，长得特别欢。大人还会故意在树干上砍几刀。树挨了刀，反倒结出更多金灿灿的果子。每到果子熟透的季节，甜丝丝的香气弥漫村庄。我们嗅嗅鼻子，追着香味跑，蹬蹬蹬跑到人家厨房外，踮着脚伸着脖子喊：“这是什么味，怎么这么好闻呀！”屋里的阿叔阿婶早听明白了我们的心思，笑呵呵探出身来，手里托着刚剥开的黄澄澄的果肉：“还是小馋猫鼻子灵。来，一人一块，小心黏手！”我们围成一团，满嘴甘甜，满身香味。现在咂摸咂摸，这甜味里有灶火气，有邻里亲，还有爷爷用这甜果子哄着我，笨手笨脚地帮他拔白头发的记忆。黎族导游在山上那句戏谑“挨千刀的”，我得到了印证。村民们说，过去家家把菠萝蜜种在厨房边，不为别的，就为顺手，做饭间隙，抄起菜刀，顺手砍一刀，避免它长得过旺，忘了结果。在红旗小组一农户的厨房前，我见到了一棵曾经被“顺手”对待的菠萝蜜树。树干粗壮，叶片肥厚，树冠早已高过了房子，投下大片荫凉。凑近细瞅，树身伤痕累累，刀痕左右交叉，旧疤叠着新伤。树身挂着个金属架，装有刀具和油渍斑驳的花生油瓶。在离地半米和一米高的老疤边缘，竟钻出几枝鹅黄色的嫩芽。幼小的菠萝蜜幼果正从树皮间，怯生生地探出小脑袋，椭圆形、手指肚大，表皮布满了密细的疙瘩。我取下那把挂在树上的菜刀，木柄已被岁月磨得光滑。突然朝树干无疤处，斜着砍了一刀，发出沉闷的声响。“怎么还真砍呀？”妻子在我身旁惊呼，声音里拌着不解与埋怨。“我要看看这甜，究竟是怎么冒出来的。”话音未落，那道一拃长的刀痕里，涌出了黏稠的乳白色汁液，像不愿坠落的泪珠。我一时愣住了。这流出的，是树的乳汁，还是它的血液？树身沉默，没有丝毫颤抖。这新鲜的伤口，仿佛在此打下的一个绳结，改变了树木能量奔流的方向。养分在此汇聚、沉吟，专心滋养伤口处萌发出的幼果。原来，那极致的甜，竟源于一次对自身平静循环的背叛与改变。这古老的技术，早已从灶房边走向广袤山野。那日，我和妻子在陵水黎族自治县吊罗山下的岭坡上，走进了沟壑里的菠萝蜜园。棵棵枝干茁壮，叶子油光肥厚。枝丫间，果实有鸡蛋和拳头大小的，还有比篮球、枕头大的，等等不一，紧贴树干，像树母亲紧紧搂着自己的孩子，蔚为壮观。让我震撼的是，每个硕大、下垂果实的柄，都挂在一道刀痕处。我终于寻到有历史刻痕和记忆的老树。在博后村红光组，89岁的蒲才高老人，指着邻居和他家隔墙间的那棵两百多岁的老菠萝蜜说：“我记事起，它就一搂粗了。”我走向前轻轻抚摸，主干已开始腐烂，布满皲裂、树瘤和腐皮，枝干缝隙间冒出了两枝嫩芽。“它是我们村最老的树。”老人眯着眼，手掌往上一托，仿佛正掂量小时候怀里那颗大果子，“树大，挨刀多，果更甜。”说完他自己先咧嘴笑了。那笑容也像熟透的菠萝蜜，沉甸甸的，仿佛忘了伤，只记着甜。抚摸着老树嶙峋的伤疤，我忽然想，懂得用刀痕唤醒甜蜜的，岂止是草木？这椰影蕉风的博后村，不也正像一棵更大的、正在生长的菠萝蜜吗？它的肌理，同样布满时代的刻痕。曾经这三山紧抱的村庄，人均不过几分薄田，海水浸渍咸涩的土地，风调雨顺也收获微薄，致富像遥不可及的梦。当刀锋划过传统的生产生存方式，阵痛过后，发展方向清晰起来。村庄立足独特的温热气候与山海，让玫瑰谷绚烂成海，让民宿在白墙青瓦间长出诗情。远处是“建设海南自由贸易港”红色标语，街市两侧黎族风情的瓜果摊、小面馆、烧烤店热气腾腾，村民话语朴素而真实：“俺村有景点，有人气，有钱赚，日子甜。”村支书苏少洪驾着电动游览车，带我们穿行于椰棕林立、道路弯曲的村寨里。他的话，既沉淀着对过往所有的珍视，更有对前路不容置疑的笃定。“小康不小康，关键看老乡”，“我理解，归根结底就是要让众乡亲过上甜美的好日子。”返程前，我站在新园与老树之间。西侧新植的菠萝蜜园，叶子碧绿得天真，尚不知刀锋为何物；东侧的老树，在烈日下缄默，每一道疤痂都像一枚古老的象形文字，记载着阳光、雨水，以及它与刀锋之间无数回合的亲吻与吞咽。户主说，新品种的树身不用年年挨刀，但育苗时，总免不了一次“砍头”嫁接。风吹过，老叶沉沉，新叶沙沙。原来，那抵达舌尖的甜蜜，都认领过生命中必经的刀痕。它默默消化所有疼，结晶出甘美的果实。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章以黎族导游的“挨千刀的”的戏谑之语开篇，不仅制造了悬念，也自然引出了菠萝蜜树“刀砍才能结果”这一核心哲理。B．作者品尝菠萝蜜时，将其甜味与荔枝、芒果对比，突出其“软糯”的独特质感，为后文理解其历经磨难成就极致的哲理做铺垫。C．文中写妻子对作者砍树行为的惊呼不解，与作者专注探寻“甜”之根源形成反差，侧面烘托出作者对生活哲理的执着思索。D．文章倒数第二段“西侧新植的菠萝蜜园，叶子碧绿得天真，尚不知刀锋为何”一句含蓄地表达了对年轻一代未经磨砺的遗憾。7．下列对文中开篇画横线句子景物描写作用的分析，不正确的一项是（）

A．以简练的笔墨勾勒出热带特有的自然环境，为下文黎族导游的出场及其对菠萝蜜树的介绍提供了典型的地域背景。B．“植被繁茂”与后文菠萝蜜树“粗粝的树干”“伤痕累累”两处对照，暗示旺盛的生命力与人为干预之间或许存在关系。C．“海风湿热”一词，既点明了气候特征，也隐喻了黎族人民热情淳朴的性格，为全文奠定了温暖、昂扬的情感基调。D．该句位于文章开头，起到铺垫作用，使读者迅速进入特定场景，同时自然引出了与这片土地紧密相连的菠萝蜜树。8．文中画波浪线的句子“这流出的，是树的乳汁，还是它的血液？”体现了作者怎样的心理变化？请结合文章分析。9．文章插叙村支书苏少洪回忆童年往事这一情节，有什么作用？请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：景公信用谗佞，赏无功，罚不辜。晏子谏曰：“臣闻明君望圣人而信其教，不闻听谗佞以诛赏。今与左右相说颂也，曰：‘比死者勉为乐乎！吾安能为仁而愈黥民耳矣！’故内宠之妾，迫夺于国；外宠之臣，矫夺于鄙；执法之吏，并荷百姓。民愁苦约病，而奸驱尤佚。隐情奄恶，蔽谄其上，故虽有至圣大贤，岂能胜若谗哉！是以忠臣之常有灾伤也。臣闻古者之士，可与得之，不可与失之；可与进之，不可与退之。臣请逃之矣。”遂鞭马而出。公使韩子休追之，曰；“孤不仁，不能顺教，以至此极，夫子休国焉而往，寡人将从而后。”晏子遂鞭马而返。其仆曰：“向之去何速？今之返又何速？”晏子曰：“非子之所知也，公之言至矣。”（节选自《晏子春秋》卷一·内篇）材料二：以卫鞅为左庶长。卒定变法之令。令既具未布恐民之不信乃立三丈之木于国都市南门募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！（节选自《资治通鉴·卷二》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。令既A具未布B恐民之C不信D乃立三丈之木E于国都市南门F募民有能徙置北门者G予十金11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“说”，通“悦”，取悦，与《烛之武退秦师》“秦伯说”的“说”意思相同。B．“夺”，掠夺，与《陈情表》中“行年四岁，舅夺母志”的“夺”意思不同。C．“怪”，认为奇怪，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”中的“固”用法相同。D．“迁”，迁徙，与《屈原列传》一文中“顷襄王怒而迁之”的“迁”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．晏子进谏时指出，齐景公与身边的亲信互相颂扬，认为人终有一死，不如及时行乐，这导致内宠外臣、执法官吏纷纷欺压百姓。B．晏子认为古代贤士可以与之共得天下、共进于朝，而不应与之共失、共退，因此决定逃离齐国，最终景公派人将其追回并诚恳认错。C．卫鞅在推行新法前以“徙木立信”的方式取信于民，之后太子犯法，卫鞅认为法令不行源于上层，于是对太子的师傅施刑以示惩戒。D．司马光认为信用是君主最宝贵的财富，上下离心会导致国家败亡，所得到的利益收获均不足以医治所受的创伤、补救所受的损失。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）非子之所知也，公之言至矣。（2）国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。14．两则材料都涉及“信”与治国的关系，但侧重点有所不同。请结合材料简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面一首唐诗，完成下面小题。琴歌李颀主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山从此始。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗歌以“主人有酒欢今夕”开篇，既点明宴饮之乐，也自然地引出了琴师的登场。B．“铜炉华烛烛增辉”通过描写室内铜炉花烛的光影，暗示演奏时氛围的热闹紧张。C．“四座无言星欲稀”从侧面描写琴声的感染力，夜已深沉，众人沉醉于音乐当中。D．最后两句诗人由琴声生发归隐之思，表达了对官场生活的厌倦与归隐的决心。16．有人说“月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣”两句极妙，请结合全诗赏析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《过秦论》中运用借代的修辞，形象地描述了秦国没有战争消耗就使九国军队陷入困境的句子是“_________________，_________________”。（2）秋天的新疆大漠无际、草木凋零、落日壮丽，这和高适《燕歌行并序》中“_________________，_________________”两句景象吻合。（3）古诗文中常将个人命运与国家命运紧密联系，或抒发国破家亡之痛，或表达以身许国之志，或感慨个人沉浮系于国运兴衰，例如：“_________________，_________________。”五、语言文字运用阅读下面文字，完成下面小题。天山南麓的雪山融水奔涌而下，在塔里木盆地北缘的戈壁深处，浸润出一片存续千年的绿洲——新疆库车。这里雪山为屏，戈壁为界，绿洲为家，是古丝绸之路中的咽喉，更是龟兹文化的根脉所在。雄奇磅礴的自然地貌，也孕育出依天然地势而生的文化瑰宝。克孜尔尕哈烽燧、苏巴什佛寺遗址两处世界文化遗产，历经千年风雨巍然矗立，镌刻着丝路古道的沧桑印记；依山而凿、顺势而建的石窟群，融合古希腊、古罗马、印度、波斯和中原地区的文化精髓，沉淀于山脉崖壁间。①独特的地理优势，②东西方文明在此交融碰撞，③孕育出时光惊艳的龟兹乐舞、石窟艺术与商贸传奇。④这里是《大唐西域记》中记载的“管弦伎乐，特善诸国”的西域艺术之都。走进热斯坦历史文化街区，便走进了库车最鲜活的历史。当地循着老城原生肌理，盘活“沉睡”的资源，让龟兹小巷、花帽巷等街巷烟火复苏。（），一头牵着库车老城的厚重历史，一头接着独库公路奔涌而来的四海客流。外地来的创业者扎根深巷，让醇厚的咖啡香融进龟兹古韵；返乡青年建