古代诗人名人文天祥人物介绍课件

文天祥文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日），原名文云孙，字宋瑞，又字履善，号文山、浮休道人，江西吉州庐陵（今江西吉安）人。诗人生平经典作品思想主张相关资料目录人物生平第一部分诗人生平庐陵少年宋理宗端平三年五月初二（1236年6月6日），文天祥出生在江西吉州庐陵县淳化乡富川镇（今江西省吉安市青原区富田镇），原名文云孙，字从龙。文天祥是家里的长子，六岁之时，文父便开始教其读书写字，七岁时入私塾读书，先后拜胡鉴、曾凤、王国望、朱涣、萧粹叔为师。后来，被朋友以“天祥”为字称呼，便以“文天祥”为名参加童试，改字为“履善”。诗人生平状元及第父子三人于宋理宗宝祐四年(1256年)正月达到临安，参加考试。二月初一礼部放榜，文天祥、文璧得进士。五月初八，兄弟俩一起前往集英殿参加殿试对策。文天祥以“法天不息”的思想为出发点，先阐述完自己的哲学观和世界观，然后针对宋理宗提出的几个问题逐一提出了行之有效的建议。国家治理方面，要改革政治，以息民怨，不准外戚宦官参与朝政，强化宰相的权利；人才教育方面，要培养具有真才实学的人才；军事国防方面，要节用财力，富国强兵，加强海防，以御敌寇。诗人生平起兵勤王宋度宗咸淳十年（1274年）七月初九，度宗病逝，其四岁儿子赵㬎（xiǎn）继位，是为宋恭帝。两个月后，忽必烈命伯颜率军20万，兵分水、陆两路，目标直指临安。太皇太后谢道清见元军已经兵临临安城下，情况危急，于是下了一道《哀痛诏》，呼吁大臣军士们一起抵抗外敌，拯救宋室。诗人生平拒降舍生文天祥被俘后，先是被押送至潮阳，都元帅张弘范劝其投降，令其写信招降张世杰。文天祥不从，还写下了脍炙人口的《过零丁洋》来回复张弘范的劝降。祥兴二年（1279年），张弘范率水师到达厓山，与宋军对峙，此时文天祥正被囚于船内，亲眼目睹了海战后，二十万同胞牺牲，宋朝彻底灭亡。张弘范取胜后再次劝降，还暗示文天祥如果能像忠于宋朝一样忠于元朝，也可以让他做丞相。文天祥却含泪说国家沦亡却不能补救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生。经典作品第二部分经典作品《指南录》《指南录》主要记叙了文天祥起兵勤王后的战斗经历。一共四卷，第一卷主要记载的是在元营中的斗争情况；第二卷主要记载的是从临安到镇江一路的所见、所闻、所感；第三卷主要记载的是在江北遇到的艰难险阻；第四卷主要记载的是南归途中和南剑起兵前后的见闻和怀抱。第四卷后面的诗，即在台州登岸以后至被捕以前所作的诗，现已不全，所存只有《绿漪堂》（台州作）、《过黄岩》等十三首。经典作品《指南后录》《指南后录》共分三卷，第一、第二卷主要收录了文天祥北上的记行诗，共69题77首，主要表达了对故土亲人的思念之情、还有旧事往事的回忆之感，另外还有一些吊古咏史之作，对沿途景物风俗的描绘、对叛臣权奸的鞭挞等。第三卷中，除了出狱临刑诗歌外，都是文天祥在燕京监狱中所作，可以名之为“狱中诗”，有八十一首之多。经典作品《集杜诗》至元十七年（1280年）正月开始，文天祥集杜甫五言诗为绝句，至二月，得绝句二百首，取名《集杜诗》。《集杜诗》的第二部分写的是文天祥起兵赣州，入卫临安到兵败海丰，囚居大都的经历。其中有24首纪行诗，均是回忆过去的艰难跋涉与抗元斗争。《集杜诗》作为文天祥一生经历的回顾，再现了南宋末年的历史，内容翔实可靠，成为最有价值的史料。经典作品《胡笳曲》《胡笳曲》（十八拍）是文天祥学习杜甫并集合杜诗之句而成的组诗。全诗十八拍，可分为三部分：一至六拍写遭乱被掳的悲愤；七至十二拍写居胡思乡的悲哀；十三至十八拍写弃子归汉的悲伤。思想主张第三部分思想主张教育思想在人才教育方面，文天祥在《己未上皇帝书》中，说到“人才之乏，士习蛊之也”，于是提出了“破格用人”的思想主张，即改变官吏制度、改革官僚体制，不拘一格选用人才。文天祥认为士大夫教育弟子“幼而授其句读，长而累牍为富，父兄之所教诏，师友之所讲明，唯‘利而已矣’”，因而培养不出出类拔萃的人才。他主张从“幼之所学，壮之所行”抓起，“变今之士习，而后可也”。为此，要“建学校，崇经术，讲治道，修边防”，为国家培养造就文武兼备的人才。思想主张社会思想首先，文天祥主张“天下为公”，反对封建主义和贵族专政，提倡平等和公正。其次，文天祥受儒学影响，始终谨记安民、爱民、教民的民本思想，关心民众的疾苦，身体力行为百姓谋福利，他在孟子“民贵君轻”这一民本思想基础之上，文天祥又做进一步的延伸和深化，指出了社稷是百姓的社稷。他指出：“民心必无变，宗社必无危”。在此基础上，他明确地提出了要“以人民社稷之重”的主张。思想主张军事思想自从政以后，文天祥为了挽救国家一直力主抗元，反对投降，在《御试策》中就早已建议朝廷增加兵力，以防御元军的入侵，后又在万言书《己未上皇帝书》中明确提出了两点军事主张。一是“仿方镇以建守”，即要改变以往为了防范藩镇割据的隐患而削弱地方诸侯权利的做法，当前须扩大地方军事守备将领的职权，以便增强抵御元军实力；二是“就团结以抽兵”，即取兵于民，有规模有计划地抽集兵力，以扩大兵源。文天祥认为，只有改革军政弊端，清除弊政，选用将帅，就能够打败元军，收复中原。思想主张爱国思想文天祥是著名的爱国诗人，他的作品体现出鲜明的爱国思想，备受人们的推崇。文天祥的爱国思想主要体现在三个方面：一是“法天不息，自强兴国”，他认为改革不息，而改革的关键和根本就得从国家内部做起，走自强兴国之路。他在《御试策一道》中指出，客观事物有个固有特性便是不停地运动变化，这种变化的时间长久时不受外部力量所影响的，所以“不息于外者，固不能保其不息于内”，只有自强才能不息。相关资料第四部分相关资料倒植柏树宋理宗宝祐元年（1253年），文天祥在游乡校时，看到学宫里有一个祠堂，走进去才发现里面供奉着欧阳修、杨邦乂（yì）、胡铨、周必大四位先贤的遗像。文天祥发现他们四人的谥号均有一个“忠”字，于是非常羡慕，便在心中下定决心，以后也要成为像四位先贤一样的忠义之士。如果将来自己不能成为他们其中的一员，便不是真正的男子汉大丈夫。相关资料空坑相石据刘岳申《文丞相传》载，景炎二年（1277年）八月，文天祥率领同督府的官员及家属，还有众多百姓，一起行至空坑。半夜，元军突袭，文天祥一行人从小路突围后继续逃亡，而元军也紧追不舍，眼看就要被抓住了。突然，狂风大作，地动山摇，一块巨大的石头从山坡上滚落下来，刚好堵住了狭窄的山道，切断了元军前行的道路。因此，文天祥一行人才得以顺利逃脱。后人便把这块阻挡元军去路的巨石命名为“相石”。相关资料相国卦竹景炎二年(1277)三月，文天祥进入广东梅州。传说文天祥曾在此地以鲜血染于竹叶上卜卦。自此以后，该地生长出来的竹子，竹叶上皆有像血一样的红色斑点。当地百姓都认为此血色斑点是文相国的鲜血所化，便称之为相国卦竹，也称为满上红。相关资料狱中书信文天祥被俘后，在狱中曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在元大都的宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥十分清楚，这是元人对他的招降手段，他心里更加明白，只要自己选择投降，家人们立马就能团聚。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收到女儿