统编版（2024）八年级下册语文期末复习：整本书阅读《经典常谈》专项练习题汇编（含答案解析）

1.下列关于《经典常谈》的表述，有误的一项是()B.《尚书》是我国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，《经典2.《经典常谈》中介绍了诸多经典名著,下面是三位同学的阅读要求，请你向他们推荐《经A同学想探究中国历史上纵横家产生的背景和特点。B同学在学习《〈庄子〉二则》时，想进一步了解庄子的相关思想。3.研学小组正在阅读《经典常谈》,同学们对书中《诗经》的介绍产生了浓厚兴趣。要作用还在乐歌”。研学小组的同学们收集了一些四言名句，出自《诗经》的一句是()4.朱自清先生的《经典常谈》共十三篇，依经、史、子、集四部之序，依次5.请根据《经典常谈》相关内容，补全对话。(填选项)李老师：《经典常谈》共13篇，全书按照传统的经史子集的顺序排列，其中《周易》《尚李老师：整本书涉及面较广，我们不妨选择自己最感兴趣的部分阅读。如果对上古夏商周的历史知识感兴趣，可以先读②-0小华：我对先秦儒墨道法等流派的思想和古代礼制都比较感兴趣。李老师：那你可以阅读《经典常谈》中的③.和《诸子第十》。B.《〈尚书〉第三》6.某校八年级(1)班邀请你参加围绕《经典常谈》举办的读书交流会，请你参加。A.如果你所在的学习小组开展以汉字文化为主题的研究性学习，可以去读读《〈说文解字〉第一》。B.读《经典常谈》,不能死记硬背书籍名、作者名、书籍卷数之类，而要“把它当作一畔，田界也，从田半声，薄半切。“畔”的本义是,引申为边。“脑畔上还响着脚步声”(《回辦绊，马絷也，从糸半声，博慢切。“绊”的本义是驾车时套马的绳子，引申为缠绕。“容不得羁绊”天汉二年秋，李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而使陵将其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴兵……单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。”遂降匈奴。(选自《史记》)天汉二年(西元前九九),李陵奉了贰师将军李广利的命，领了五千兵，出塞打匈奴。匈奴八万人围着他们；他们杀伤了匈奴一万多，可是自己的人也死了一大半。箭完了，又没吃的，耗了八天，等贰师将军派救兵。救兵竟没有影子。匈奴却派人来招降。李陵想着回去也没有脸，就降了。(选自《经典常谈》)9.小禾最近对古籍很感兴趣，但不知道选哪本比较好。作为他的朋友，请你结合《经典常谈》中对古籍的阐述，任选一本推荐给他，你会怎样跟他说?请把你的推荐语写在下面吧!10.阅读完《经典常谈》相关内容后，请展示阅读成果。阅读策略内容呈现阅读积累关注名篇东汉和帝时，有个许慎，作了一部经典，这部经典是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。。法《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。六义：风、雅、颂、赋、比、物A.开启中国古代经典文学之门的钥匙B.朱自清写给大众的十三堂国学常识课C.一部用散文笔法写就的中国文化学术史D.一艘畅游中国文化源流的可靠“航船”三、现代文阅读【材料一】他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵。在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。传说这部《春秋》是孔子所作，至少是他编的……孔子见仁兽麟被猎户打死，一面同情，一面伤感，发愿修一部《春秋》,要让人从具体的事例里得到善恶的教训……这个故事虽然够感伤的，但我们从种种方面知道，它却不是真的。《春秋》只是鲁国史官的旧文，孔子不曾掺进手去。《春秋》可是一部信史，里面所记的鲁国日食，有三十次和西方科学家所推算的相合，这绝不是偶然的……【材料三】《九章》的各篇原是分立的，大约汉人才合在一起，给了“九章”的名字。这里面有些是屈原初次被放时作的，有些是二次被放时作的。差不多都是“上以讽谏，下以自慰”;引史事，用譬喻，也和《离骚》一样……荀子的《赋篇》最早称“赋”……《赋篇》总题分咏，安排客主，问答成家之风气。(《辞赋第十二》)【材料四】战国时代，游说之风大盛。游士立谈可以取卿相，所以最重说辞。他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容婉转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。(《文第十三》)示例：《西游记》中“西游”指向西方远行，点明了唐僧师徒四人历经重重磨难去西天求取真经的核心情节，又暗指西行求经这一旅程中彰显的不畏艰险、执着追求的精神。兴趣爱好推荐篇目历史研究哲学思想(2)【人物解读】下面这段文字出自《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》,作者所阐述的是 (填人物)对《诗经》的解读。他却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”,本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”,本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的……(3)【价值分析】结合《经典常谈》中对《诗经》的阐述，简要说明你深入阅读《诗经》的《经典常谈》按照“经、史、子、集”的顺序编排内容，旨在通过这四大分类，系统介绍中国古代文化经典，帮助读者了解传统文化的全貌。①辞赋：介绍屈原《离骚》及辞赋文体的演变，阐述“楚辞”对后世赋体文学发展的深远影响。②“三礼”:介绍儒家三部礼制经典《礼记》《仪礼》《周礼》,阐述“礼”的内涵、三本说及在古代社会中的核心地位。③《战国策》:讲述战国时期策士的游说活动，重点介绍苏秦的“合纵”与张仪的“连横”两大外交策略。④诸子：梳理先秦诸子百家的兴起背景，重点介绍儒、墨、道、法、名、阴阳等主要阅读《经典常谈》的节选部分，完成小题。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。但朱子的意思，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别去处；融贯了《论》《孟》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。他所以将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”,作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”,为的成人，后来人读“四书”,却重在猎取功名；这是不合于他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》,那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成18.选文介绍了什么?请用一句话简要概括。19.从选段内容看，朱自清在做学问上具有什么突出的特点?请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。20.《经典常谈》中介绍了许多古代经典，读这一篇章时的收获或感悟。(100字左右)代汉语词典》中“常”字的释义，请你选择其中一项，并结合阅读《经典常谈》中某一章的体会，谈谈你对书名的理解。常⑧指伦常：三纲五~。⑤(Cháng)名姓。①中国文字相传是黄帝的史官仓颉造的。据说仓颉有四只眼睛，看见了地上的兽蹄鸟爪印着的痕迹，灵感涌上心头，便造了字。古人对这传说虽不全信，却也大都认为文字是圣人所造，出于神秘的灵感。其实文字绝不是一人独造的，是群众在长期的生活里积累、创造出来的，仓颉就算真有其人，也只是把民间流传的文字做了一番搜集、整理的工作罢了。②文字的起源是图画。原始人没有文字，画一只老虎就代表老虎，画一个圆圈就代表太阳，这便是文字的源头。这种图画式的文字，我们叫它“象形字”。可象形字有很大局限，表达“止戈为武”的意思。还有些意思没法画，也没法组合，就借同音字来表示，这便是“假借”。有了这几种法子，文字便慢慢多了起来，也足够日常使用了。③秦统一六国后，李斯等人奏请统一文字，以秦国的篆书为正体，这就是“小篆”。此前列国文字形体杂乱，同一个字常有多种写法，小篆废除了大量异体字，定下统一的写法，这是中国文字史上第一次大改革。可小篆书写太过繁复，民间早就流行一种更简便的字体，④东汉和帝时，许慎作了一部《说文解字》。这是中国第一部系统的字书，也是世界上最早的字书之一。他给“六书”下了清晰明确的定义，把九千多个汉字按部首编排，每个字都标注读音、解释字义。这部书流传近两千年，是文字学的不朽经典，直到现在，我们研究古文字，还必须以它为重要的阶梯。23.从选文内容看，《说文解字》具有什么突出的特点?请写出其中一个，并结合具体内容容(如《说文解字》《诗经》《战国策》等),谈谈你的看法。25.读《经典常谈》这样的知识性作品，你会得到多方面的收获和感受。(100字左右)典常谈》中任意一部经典的了解，谈谈这句话的理解。【甲】到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”,本来说的是治玉，将玉比人，他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”,本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的：作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生舞人，联合人，增加阅历，发泄牢骚，事父事君的道理都在里面。【乙】到了《诗经》时代，有了琴sè钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复tà,本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着废话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。【丙】A这时已经年老，也常常觉着生的不是时候，不能行道；他为周朝伤心，也为自己伤心。看了这只死麟，一面同情它，一面也引起自己的无限感慨。他觉着生平说了许多教，当世的人君总不信他，可见空话不能打动人，他发愿修一部《春秋》,要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训，比抽象的议论深切著明得多。A.翻来覆去B.无限感慨C.自己伤心D.发泄牢骚阅读任务目的性较强，每次阅读可以选择关注某方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是小语推荐的阅读方法是：①如果想要了解屈原的爱国情感，应该选择阅读的内容是：②(填写字母)D.辞赋第十一28.有读者说：“读《经典常谈》,有人读出的是工具，有人读出的是血脉，两种收获没有经〉第四》《〈史记〉第九》中任选一篇，结合你的阅读体验，谈谈你读出了什么。(100字左右)29.下列对《经典常谈》中典籍的表述，错误的一项是()B.《史记》是司马迁撰写的纪传体通史，记录从黄帝到汉武帝的历史。30.读了《经典常谈》,结合原著具体内容，谈谈你对下面这段话的理解。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以箜为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 朱自清《〈经典常谈〉序》31.完成小题。(1)下列关于《经典常谈》的说法，有误的一项是()A.《经典常谈》是闻一多先生为中学生撰写的传统文化启蒙读物。B.书中第一篇是《〈说文解字〉第一》。C.书中提到《汉书》是我国第一部纪传体断代史，与《史记》在体例和内容上有诸多D.刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们说的战国时代，便是《战国策》记录的这一时期。33.根据《经典常谈》相关内容，回答以下问题。(1)下列对《〈诗经〉第四》的说法不正确的一项是()A.歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。D.《诗经》的注解从大毛公(毛亨)开始，传到小毛公(毛苌)手里完成。他们是从34.阅读《经典常谈》后，你分享了阅读方法，所分享的表格中，有几个遗漏的信息需要补一浏览目录①。(填选项)二依据兴趣如果你对文字来源感兴方法三归纳总结经》的来源、构成与特色，通过之前的学习，我们知蒙之源，因此深入阅读《诗理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手36.《经典常谈》若要以“诸子百家思想对比”为专题进行精读，最适合的做法是()B.多关注道家思想，因为其最具哲学深度。C.阅读《诸子第十》,聚焦儒、墨、道三家的核心主张。37.阅读完《经典常谈》,同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的小文：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《诗经》《辞赋》时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。自古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。A.《经典常谈》介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、D.《经典常谈》对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深(2)根据《经典常谈》内容，请你完成下表。是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编严。目《经典常谈》目录《说文解字》第一“三礼”第五“春秋三传”第六“四书”第七《战国策》第八辞赋第十一诗第十二①张同学对太极八卦有疑问，不妨去读一读_把钥匙。B.《诗经》:我国最早的诗歌总集，分风、雅、颂三类，其中“雅”是各地的民间歌谣。C.《战国策》:记录战国纵横家言行的史书，由刘向整理编订，是国别体史书的代表。(2)《经典常谈》中，朱自清先生讲述了许多关于中国古代文化典籍背后的历史故事。这些故事不仅是历史的记录，更蕴含着中国人的文化、气节与智慧。请参考示例，从《经典常谈》中另选一个令你印象深刻的“典籍背后的历史故事”进行概述，并谈谈你对故事意蕴的理解。示例：秦始皇焚书，伏生冒死将《尚书》藏于墙壁夹层。汉定天下，竹简朽烂数十篇，九十多岁的伏生口授残篇，使《尚书》得以流传。我认为，这体现了中国人对文化根脉的执着守护。个体生命终将消逝，但文明的火种因执着而得以传承。《经典常谈》为我们阅读古代经典提供了具体的指导。让我们共读《经典常谈》,品我国经典文化，感受中华文化之美。《说文解字》中对造字的六个条例的解释：一是“象形”,象物形的大概。二是“指事”,用抽象的符号，指示那无形之事。三是“会意”,会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”,也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”,就是互训。六是“假借”,语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。40.根据以上内容，下列说法错误的一项是()41.班级设置了“孔子文化”专栏，班长想借助《经典常谈》中《<诗经>第四》的内容为孔子撰写一则介绍语，请你从词云图中选取几个词语帮他撰写一则。断42.请根据《经典常谈》相关内容，补全对话(填选项)。小齐：顾老师，应该怎样阅读《经典常谈》呢?顾老师：整本书涉及面较广，我们不妨选择自己最感兴趣的部分阅读。如果对上古夏商周的历史知识感兴趣，可以先读0小齐：我对先秦儒墨道法等流派的思想和古代礼制都比较感兴趣。顾老师：那你可以阅读《经典常谈》中的和(诸子第十)。A.《〈三礼〉(第五)》B.《〈尚书>(第三)》C.《〈史记〉〈汉书〉第九》渊明与谢灵运的诗歌创作在题材选择和语言风格上有何区别?请结合下面诗句和《经典常谈》采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》云日相晖映，空水共澄鲜。——谢灵运《登江中孤屿》任务要求：根据朱自清的评价，写出典籍的名任务一“是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。”苏秦锥刺股“虽然窃比《春秋》,但却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。”司马迁著书《经典常谈》是朱自清写给青少年的国学读物，全书13篇，涵盖《说文解字》《诗经》《史记》等经典。语言通俗，条理清晰，不堆砌考据，重在梳理经典脉络、普及文化常识，帮助青少年亲近传统文化、汲取先贤智慧。45.下列说法不正确的一项是()B.全书涵盖文学、历史、哲学等经典内容。C.语言晦涩，考据繁琐，适合专业学者阅读。D.能帮助青少年了解传统文化、培养兴趣。47.下列关于《经典常谈》中的引文、出处和相关评价的对应，有误的一项是()选项ABCD引文日，实也。太阳之精风萧萧兮易水寒。关关雎鸠，在河之洲。必自毙。出处评价中国文字学开山之士的说辞我国最早的我国第一作A.AB.B常cháng①一般；普通；平常：～人|~识～态。②不变的；固定的：～数|冬夏~：～④指伦常：三纲五～。⑤(Cháng)名姓。我的理解：【难度】0.85【知识点】文学常识综合、《经典常谈》【知识点】文学常识综合、《经典常谈》【详解】第一空，纵横家是战国时期凭借游说献策的学派，《战国策》就是记录纵横家言行的著作。《经典常谈》中，《战国策》篇目以战国时期纵横家的活动为核心，详细介绍了苏秦、张仪等纵横家的游说策略与思想主张，分析了他们产生的时代背景与特点，因此推荐《战国策》第八。答C同学的困惑，因此推荐《史记》《汉书》【难度】0.87【知识点】文学常识综合、词句理解与赏析【详解】(1)《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部系统介绍中国传统文化经典脉络，帮助读者了解传统文化的精髓，是初中生名点，是《诗经》的典型作品。C.“知人者智，自知者明”出自《道德经》(《老子》),是道家的哲学观点，与《诗经》无4.《史记》《汉书》第九【难度】0.85第二空：《尚书》是我国最早的历史文献，专门记载上古尧舜禹、夏、商、周时期的政令、第三空：《三礼第五》:专门介绍古代礼仪、礼法、典章制度，完美对应古代礼制；《诸子第十》专门讲解儒、墨、道、法等百家思想；两【详解】(1)D.根据《经典常谈》导读主旨可知，本书倡导理性看待经典，不盲从尊古、根据《经典常谈》改写语段“天汉二年(西元前九九),李陵奉了贰师将军李广利的命……7.示例：我选择《诗经》。推荐语：《诗经》是中国最早的诗歌总集，它用赋、比、兴等既能触摸真实历史，也能感受太史公刚直的文人风骨，值得读!【难度】0.65【知识点】推荐语、《经典常谈》【详解】首先选定《经典常谈》中一部典籍，比如《诗经》。其次提炼典籍亮点：它是我国价值：既能感受上古先民的真情百态，体会爱情、劳作、家国情怀，又能积心底情思。品读《诗经》,既能邂逅古典文字的简约之美，体悟古人的情志风骨，又能积累9.示例一：小禾，我想向你推荐《战国策》。《战国策》又称《国策》,为西汉刘向编订示例二：小禾，我想向你推荐《汉书》。《经典常谈》中提到《汉书》是我国第一部纪传体断代史，由班固编撰，其体例严谨，记载详实，兼具历史价值与文学价值。通过阅读这部史书，我们能够更充分地认识这个时代的历史，丰富我们的学识，开阔我们的视野，还能够有助于我们写作。【难度】0.65【详解】开头以亲切的称呼引出推荐书目(《经典常谈》重点讲解、内容浅显易懂、适合古籍入门的书目，例如《诗经》《论语》《战国策》《史记》等),主体结合《经典常谈》的10.(1)①《说文解字》②兴③司马迁(2)我建议选择B句。理由：这句话首先点明了《经典常谈》的作者是朱自清，能够利用读好地起到推介作用。【难度】0.69【知识点】《经典常谈》【详解】(1)①题干“内容呈现”提到：东汉和帝时的许慎，作了一部文字学的古典，也是一切古典的工具或门径。许慎是东汉著名的文字学家，他的代表性著作是《说文解字》,这②《诗经》六义指的是风、雅、颂、赋、比、兴，其中风、雅、颂是诗歌的内容分类，赋、示例二：我建议选择B句。理由：这句话点明了本书的作者、内容、性质等信息，将十三示例三：我建议选择C句。理由：这句话既点明了本书在文化学术史上的崇高地位，同时11.(1)纵横家(策士)只图功名富贵，没有是非观念，只求揣摩主上的心理，拐弯儿推荐《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》三篇。《<诗经>第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》,《诗经》是中国诗歌现实主义的源【知识点】《经典常谈》而是用中学生一眼能懂的大白话，将纵横家的职业本【知识点】内容概括，主旨把握、《经典常谈》【难度】0.67【知识点】《经典常谈》【详解】(1)A空：《〈史记〉<汉书〉第九》(或《战国策》第八)聚焦历史典籍，介(3)《经典常谈》指出，《诗经》不仅是我国最早的诗歌总集，也是记录上古社会风貌、价值；同时，后世对《诗经》的解读(如孔子的断章取义)也体现了其深厚的文化影响力。【难度】0.85集部：诗文词集、文学作品，对应①辞赋(《离骚》及楚辞、辞赋属于文学作品)。17.节用道家认为宇宙万物都遵循一定的规律，顺应规律，不违背规律就是以最小的代价获得长远的发展，与低碳的可持续发展的观念不谋而合。【难度】0.69为准则，苍天以大道为准则，大道以自然本态为准则，核心就是人要敬畏自特点：治学严谨。理由：朱自清清晰梳理考证了“四书”从分散到合编、顺序形成的全部细节，连书贾合订导致顺序变化这类细枝末节都清晰说明，体现了严谨的治学特点。【知识点】《经典常谈》括治学特点，再引用文本细节佐证，贴合阅读简答题答题逻辑，做到有理有式等，帮助我更好地理解《诗经》的诗歌内容和思想。通过阅读《经典常谈》和《诗经》,【难度】0.65【难度】0.65【知识点】内容概括，主旨把握、《经典常谈》这一释义与本书的写作宗旨高度吻合。以《<诗经〉第四》一章为例，朱自清在这一章中没有直接照搬《诗经》原文进行枯燥的学谈论经典，使之成为大众常识。如在《〈诗经>第四》中，他用通俗的22.节选内容先澄清了仓颉造字的传说，点明文字是群众创造的本质；再阐释了中国文字的程；最后介绍了《说文解字》的体例、学术地位与深远价值。23.示例1:体系完备，示例2:学术价值极高，影响深远绵长。这部书流传近两千年，是文字学领域的不朽经典，【难度】0.67【知识点】《经典常谈》【解析】22.结合第①段可知，文段先介绍仓颉造字的传统传说，再反驳单人造字的说法，结合第④段可知，文段介绍许慎编撰《说文解字》,说明其编排体例、内容功用，以及在中国文字学史上的经典地位和长远研究价值。由此可知，本段专门介绍《说文解地位与深远影响。23.结合第④段第二三句可知，《说文解字》体例完整、编排科学，首创部首归类法，规范六书理论，体例架构具有开创性与系统性。由此可知该书具备体系完备、体例独创、架构严谨的突出特点。【难度】0.65【知识点】《经典常谈》、阅读策略与方法25.示例一：我对汉字很感兴趣，通过阅读，我不但了解到许慎《说文解字》的历史地位，示例三：阅读《经典常谈》,我是带着与课内衔接沟通的目的选择性阅读的，学习《富贵不能淫》,我对战国的公孙衍、张仪等说客产生了兴趣，于是我读了《战国策第八》,了解到【难度】0.65【知识点】内容概括，主旨把握、开放性作答、《经典常谈》示例：读完《经典常谈》,我不再觉得古籍经典晦涩遥远。朱自清用浅显通俗的语言，讲解了《诗经》《史记》等经典的来历与内涵，帮我读懂了经典背后的文化底蕴。这让我学会用全新眼光看待传统文化，也懂得了品读经典能增长见识、涵养心灵，在文字里感受中华文脉的力量。文学常识。我们阅读《经典常谈》,不仅能学习到很多文化知识，而且和经典的关系更加紧【难度】0.65【知识点】内容概括，主旨把握、《经典常谈》示例一：读了《尚书第三》,既能了解上古虞读《经典常谈》,不仅能明晰早期华夏文明的精神内核，而且对古代政治文化有更深理解，示例二：读了《史记第九》,既能梳理从上古黄帝到汉武帝时期的《经典常谈》,不仅能汲取历史人物的精神力(4)选择性阅读D【详解】(1)略。A.前后两部分是并列动作，是并列短语；是中国上古关于尧、舜和夏、商、周至秦穆公的历史文为麒麟出非其时，如同自己怀才不遇，于是决意修订《春秋》,以具体历史事例褒善贬恶、(4)①有明确目的性，按需、按兴趣挑选章节阅读，不逐页通读，只选取自己需要或感兴趣的部分，这正是《经典常谈》最适合的选择性阅读法，也是整本书阅读常示例二：我从血脉视角读《〈诗经〉第四》。朱自清介绍了《诗经》中收录的先民劳作、儿女情爱与家国慨叹，这部典籍展现出古人质朴鲜活的生活百态。读完此篇，我真切体会到先民的真挚情感与敦厚民风。这些古老歌谣跨越千年，沉淀着民族精神，已然成为流淌在我们血脉中的文化基因。【知识点】《经典常谈》、阅读策略与方法重实用价值，侧重书写所学知识、习得方法及语文学习上的助益，如识字规示例二：我从工具视角读《〈诗经〉第四》。朱自清详细介绍了《诗经》风雅颂的分类、成印记，读懂汉字的演变，便是读懂我们民族文化的根脉，体会到刻在骨子里《经典常谈》,为我们打开了传统文化经典的大【难度】0.85【知识点】内容概括，主旨把握、《经典常谈》【详解】这段话选自朱自清《〈经典常谈〉序》,是作者的写作意图。理解这段话，要读懂示例二：我推荐《战国策》。在《经典常谈》的《<战国策〉第八》篇中，朱自清并未将其仅视为一部史书，而是着重从“纵横家言”的角度，揭示其在历史记录之外的文学、思想与言与策士精神。【难度】0.69【知识点】《经典常谈》(2)根据《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》的阐述，朱自清先生指出这是一部划时代它不仅是一部信史，更在楚汉风云、将相列传中，让我们读懂兴衰荣辱与人性收益，而在于传承文化精神、塑造民族品格、筑牢文化根基。以《孟子》为例：从实用角度处世追求。这些思想融入了中华民族的精神血脉，塑造了中国人的人格追求与价值取向，是我们民族文化的重要根脉。学习《孟子》,是在承接千年来的文化传统，让我们在文化中找【难度】0.65【知识点】《经典常谈》【难度】0.69【知识点】《经典常谈》(2)先点明重章叠句是上下章句式基本相同、仅更换少量词语，再结合《蒹葭》《关雎》【知识点】作家作品、《经典常谈》【详解】①在“经、史、子、集”分类里，“经”主要是儒家经典。《论语》是儒家经典著作，记录孔子及其弟子言行，属于“经”的范畴。《汉书》是史学著作，属“史”;《楚辞》是诗歌35.D36.C37.示例一：读经典，可以充实精神