李煜《浪淘沙令 帘外雨潺潺》课件

浪淘沙令·帘外雨潺潺——五代·李煜第一章作者简介第二章诗词内容第三章诗词赏析第四章诗人趣事作者简介李煜，出生于公元937年，名从嘉，别名重光。他的别名还有很多例如钟隐、蓬莱居士等，祖籍彭城是南唐最后一位国君，公元921年李煜继承皇位，被称之为正统。李煜一生中最爱的女人是大周后，也可以把这个“大“字给省去。她是一个大家闺秀，她知晓国家大事，很上得了台面，和李煜也有很多的共同语言。她会唱歌，会画画，会跳舞，会弹琴。李煜从小是被家里宠着长大的，受到了太多的艺术熏陶。而他面前的这个女人，能够陪着他玩，和他玩的很好，他们特别的默契，他写诗她就谱曲，他弹乐器她就跳舞……和她在一起，他太快乐、太满足了，他特意为了她写了好多的诗。因为他太快乐，所以上天总要夺去一点什么。就这样，上天夺去了娥皇的生命。李煜在她生病的时候，衣衫不解的陪在她的身边，亲自喂药给她，在她死后也写了很多怀念她的文章。李煜的皇后《谢新恩》《九月十日偶书》》《秋莺》《病起题山舍壁》《更漏子》《更漏子》《长相思》《送邓王二十弟从益牧宣城》《渡中江望石城泣下》《挽辞》《悼诗》《感怀》《梅花》《书灵筵手巾》《书琵琶背》《病中感怀》《病中书事》《赐宫人庆奴》《题金楼子后》《虞美人》。李煜在政治上是一个昏君，在文学上却是一个文学家，诗人。其主要成就在诗词上，前期作品主要反映宫廷生活，如《长相思》，《浣溪沙》等。被俘后，比前期有很大突破，代表作有《虞美人》，《破阵子》,《浪淘沙》等。主要作品李煜之死李煜提笔写下了千古名篇传诵的《虞美人》。这首诗词不加掩饰的，流露出不加掩饰的故国之思。正由于这首词，宋太宗得知此事后，认为李煜是“人还在心不死”，想复辟变天，于是赐李煜“牵机药”自毙。服药后，李煜全身抽搐、腰不能直起，最后头足相就，状如牵机而死。也正是因为人服了这种药后死亡的姿态是头部与足部相接（李煜因酒后服药，酒助药性，引起全身性抽搐，最后头部与足部相接而死）状似牵机，故后人也称马钱子为“牵机药”。历史评价李煜是南唐最后一位君主，他酷爱书法、绘画，还有写词，他写的词甚至超过了文学史上很多词人。也许就是因为这样，很多人对他的评价都认为他是一个昏君，是一个没有用的皇帝，最后的亡国也是因为他整天不问国事，沉迷于那些诗词歌赋。其实，那些评价也有对的地方，很多人就说李煜是一个文学上的成功人士朝堂上的失败者，的确是这样，他在文学上确实是一个不可多得的才人，而在治理国家方面，他就不是那么的擅长了。如果他不是一个君主，那他一定能在文学史上创出一个好成绩，也能为中国文学做出更多的贡献。诗词内容本部分包括诗词、关键字词解释、诗句翻译，是古诗词的重点内容。浪淘沙令·帘外雨潺潺帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。五代·李煜原文此词原为唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。潺潺：形容雨声。阑珊：衰残。一作“将阑”。罗衾（音qīn）：绸被子。不耐：受不了。一作“不暖”。身是客：指被拘汴京，形同囚徒。一晌（音shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷”（音xiǎng）贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。凭栏：靠着栏杆。江山：指南唐河山。注释翻译门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。即使身盖罗织的锦被也受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢愉。不该独自一人登楼凭栏远望，引起对故国的无尽思念和感慨。离开容易再见故土就难了。过去像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去，今昔对比，一是天上一是人间。写作背景此词是作者去世前不久所写。此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。诗词赏析借助注释，理解诗句的内容。诗句的内容既包括表层内容，又包括深层的含义。联系意象和意理解感悟诗歌的内容，从而理解诗歌的诗意美。“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。”暮春时分，五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的雨，洒扫着寂寞零落的残春。囚居之人，独自流年，已是无言的况味；落花时节，风雨飘零；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”，却加倍地感到痛苦。过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。在另一首《虞美人》词中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。“流水落花春去也，天上人间。”所有春天都会谢幕，有的人聚散随缘，不悲不喜；有的人心境黯淡，落寞惆怅。人世间，没有几人能够真正做到得失随缘，心无增减。春花凋落，秋月无言，总有人凄凄惨惨。其实，人们所感伤的，还是匆匆来去的人生。春天去了还会再来；年华却是去而无声，永不回来。至于李煜，他心中的滋味更是难言。水流花谢，两处无情，自然会让他悲凉；江山如画，只是曾经，更让他极度痛苦。水流花落，春去人逝，这不仅是此词的结束，也几乎是他生命的结束。这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。此词就是一个显著的例子。诗人趣事诗人的那些不被知晓却很有趣的传闻和故事。李煜天性纯孝、好生戒杀，继位后，外奉中原，不畏卑屈；内轻徭役、以实民力，南唐因此得以偏安十五年。李煜为政重仁慈、宽刑罚，每有死刑论决，莫不垂泪。宪司章疏如有过错，李煜就寝食难安，并多次亲入大理寺，审查狱案，释放多人。中书侍郎韩熙载上奏李煜，认为狱讼自有刑狱掌管，监狱之地非皇上所宜驾临，请求罚内库钱三百万以资国用。李煜虽不听从，但也不因此发怒。后主入宋后，悲伤失意，常与金陵旧宫人写词，心情悲惋异常，难以抑制。噩耗传出后，江南父老有许多人都聚巷痛哭。亡国后江南父老聚巷痛哭李煜信奉佛法，达到了痴迷的程度，以至颇废政事。据野史记载，当时北朝（宋）曾暗中选拔能言善辩之人前往南唐，蛊惑后主。李煜不知，以为有佛出世，称其为“小长老”，朝夕与之谈论六根、四谛、因果报应之事。“小长老”劝说李煜广建佛塔，又聚众千人讲佛论道，吃穿用度极为奢侈。宋军兵围金陵，李煜诏“小长老”商议据守之事，“小长老”遂“摇旗退敌”，宋兵竟果然退却，后主大喜，命兵士诵《救苦观音菩萨经》以解围。至南唐将亡，李煜又诏“小长老”退敌，“小长老”托病不出。等到皇甫继勋死后，李煜才明白被骗，就鸩杀了“小长老”。尊释重佛被北宋利用骄奢声色李煜出生南唐深宫，自幼受皇宫亲眷、宫人爱宠，因而尚奢侈、好声色。李煜曾用嵌有金线的红丝罗帐装饰墙壁，以玳瑁为钉；又用绿宝石镶嵌窗格，以红罗朱纱糊在窗上；屋外则广植梅花，于花间设置彩画小木亭，仅容二座，李煜就和爱姬周氏赏花对饮。李煜前期的诗词作品，一首首都是词风瑰丽、旖旎柔情，尽述宫闱之乐、闺房之趣。如《木兰花·晓妆初了明肌雪》一词，嫔妃宫女满宫殿、晚间歌舞鱼贯列，饮酒听歌、月夜踏马，一派歌舞升平，可以说是