2026年《世说新语》阅读理解附答案

2026年《世说新语》阅读理解附答案永和九年春，谢安时年三十有二，隐于会稽山阴，与王献之、孙绰诸人结东山之契。一日，集于岘丘竹亭，流觞赋诗。是日晴和，竹影扫阶，众皆陶然。未及午，忽阴云四合，山风骤起，竹枝戛戛作裂帛声。少顷，雨如倾盆，亭顶竹篾经雨浸，渐不胜重，数处下垂欲折。王献之方执杯，见亭角竹梁微颤，酒盏坠地，溅湿青衫，急起曰：“此亭将倾！”众人惊顾，或推案，或扶柱，孙绰踉跄撞翻漆案，枣脯滚落满地。谢安独坐胡床，左手执一卷《庄子》，右手缓缓拂去案上雨珠，笑谓众人：“诸君且安坐，此亭以百年老竹为梁，经雨反坚。向者竹折有声，诸君色动，唯安与小郎夷然。”小郎者，安幼弟谢万也，时年弱冠，斜倚亭柱，以玉柄麈尾敲膝，作《招隐》歌，声与雨声相和。言未毕，亭西角竹梁忽裂，半片亭顶坠地，溅起泥浪数尺。王献之跃而避之，衣袂为竹刺所勾，裂寸许。谢万止歌，举麈尾指坠梁曰：“此竹生时，尝见桓玄父温北征，今碎于雨，亦可谓阅尽沧桑矣。”谢安抚掌叹：“小郎此语，不减袁彦伯牛渚咏史。”孙绰跪拾枣脯，抬头见谢安衣襟半湿，发簪微偏，然目若澄潭，神思不乱，心下稍定，乃整衣坐，强笑曰：“安石真可谓‘泰山崩于前而色不变’者。”雨势稍歇，有山民荷锄过亭，见狼藉状，曰：“此亭年久，去岁已劝里正修之，终未果。今遭雨，幸未伤人。”谢安起，取囊中钱赠山民，曰：“烦公召十数工匠，明日来修。所需竹木，吾遣人自东山取。”山民喏喏去。王献之抚衣裂处，曰：“向使安石亦惊，吾辈必相践而走，或伤于竹刺。今观之，雅量者，非不畏也，能制其惧以定众心耳。”谢安顾献之笑：“君不闻庾稚恭治武昌，楼堞倾坏，正会集宾客，徐曰‘此楼终当败’？吾辈今日，不过效其万一。”是日宴罢，众人归。王献之记此事于尺牍，遗其子徽之，末云：“昔读《论语》‘君子不忧不惧’，今于安石座中见之。所谓雅量，非矫饰以博名，实养气于平日，故临变而能主。”（一）解释下列句中加点词的含义（每小题2分，共8分）1.谢安时年三十有二（有：同“又”，用于整数和零数之间）2.向者竹折有声（向：先前，刚才）3.衣袂为竹刺所勾（为：被）4.山民荷锄过亭（荷：扛，担）（二）将文中画横线的句子翻译成现代汉语（每小题4分，共8分）1.诸君且安坐，此亭以百年老竹为梁，经雨反坚。译文：各位暂且安心坐下，这亭子用百年老竹做梁柱，经过雨水浸泡反而更坚固。2.雅量者，非不畏也，能制其惧以定众心耳。译文：有雅量的人，不是不害怕，而是能克制自己的恐惧来稳定众人的心神。（三）请概括文中谢安在竹亭遇雨事件中的具体表现（6分）谢安在竹亭遇雨、亭梁将倾时，首先安稳众人，指出老竹经雨更坚；当亭梁断裂时，他依然神态镇定，从容评价弟弟谢万的话语；雨势稍歇后，他立即安排工匠修复亭子；最后以庾稚恭的典故回应王献之，说明雅量的本质。（四）结合文本，分析谢安“雅量”的具体内涵（8分）谢安的“雅量”体现在三个方面：其一为临危镇定，当众人因亭梁将倾惊慌时，他独坐胡床，从容抚案，言语安抚，与众人的慌乱形成鲜明对比；其二为洞察本质，能判断百年老竹经雨更坚，而非表面的脆弱，展现对事物的深刻认知；其三为务实担当，雨停后立即安排修复亭子，将镇定转化为解决问题的行动；其四为文化传承，以庾稚恭的典故说明雅量非矫饰，而是平日养气的结果，体现对名士精神的理解与践行。（五）《世说新语》中“雅量”篇多记名士处变不惊之事，如“嵇康临刑东市，神气不变，索琴弹之”“裴叔则被收，神气无变，举止自若”。请结合本文与这些事例，探究魏晋名士“雅量”的社会文化意义（10分）魏晋名士的“雅量”具有深刻的社会文化意义。首先，它是对儒家“君子不忧不惧”精神的继承与发展，本文中谢安以“君子不忧不惧”的实践呼应经典，嵇康临刑抚琴则将这种精神升华为对生命尊严的坚守。其次，在动荡的魏晋时代，名士的雅量成为社会的精神标杆，谢安镇定抚众稳定人心，裴楷被收时举止自若，都以个体的从容对抗时代的混乱，为世人提供心理依托。再者，雅量体现了玄学“越名任心”的思想，名士们不被外界变故扰乱内心，谢安不取表面的慌乱之“名”，而守内在的镇定之“心”，嵇康不以死亡为惧，而求琴音的自然之“真”