《师说》教学课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

作者：韩愈师说

你知道老师称呼的由来吗？“老师”名称的由来《说文解字》注曰：“师，教人以道者之称也。”师，用于对教师的称呼源自唐代韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

老，古时对公卿大夫的尊称。后来，人们习惯地把“老”与“师”并称，慢慢地就不再管年龄的大小一概称教师为老师了。至圣先师孔子粉笔虽只三寸，但你的画却比天大；舞台也仅三尺，但你的心却比地宽。只是一个信念，你不怕沐风栉雨；就为祖国未来，你不觉两鬓染白。一生为人梯，甘心做春蚕。你用无私的奉献诠释着师德的真正内涵！左肩扛着学生的现在，右肩担着祖国的未来。虽说你是最小的官，可你挑起了世上最重的担。你是良师，也是严父；是诤友，更是慈母。海纳百川，有容乃大。数年一日，千人同心，你用毕生的心血书写了巨大的师——魂！

浓浓师生情我的雪糕一直是化的.doc一次啼(tí)笑皆非的经历.doc

尊重，是彼此心灵的阳光老师，不是我写的.doc

剑走偏锋，收获意外的惊喜他是最高分.doc师生情《师说》写作背景

我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。韩愈不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为“狂人”。作者介绍

韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。

《师说》选自《昌黎先生集》。广东韩愈潮州纪念馆.doc文起八代之衰道济天下之溺

早春呈水部张十八员外

韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

左迁至蓝关示侄孙湘

韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴(zhàng)江边。

皇帝的宫阙先天下之忧而忧，后天下之乐而乐韩愈“忠而被贬”，心痛不已，“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴(zhàng)江边。”哀莫大于心死，可见韩愈当时悲愤交加，沉痛不已。但是，韩愈到潮州后，没有沉浸在个人的悲剧中一蹶不振，自暴自弃，而是为当地人民造福，继续散发着光和热。这和后来的苏轼极为相似。体现了他们极高的精神境界，历史的天空中他们熠熠生辉的原因也在于此。疏通字词

孰平庸

愚蠢句读

遗传卑微阿谀奉承郯子苌弘师襄老聃嗟叹蟠桃嘉奖贻笑大方让内行人见笑第一段

教师的定义：

从师学习的必要性：

择师的标准：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前/生乎吾后/吾师道也/是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也（句式，翻译）。人非生而知之者惑而不从师，其为惑矣，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（翻译）第二段

本段的中心论点是什么？师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！

本段运用的论证方法是什么？（正反）对比论证古之圣人今之众人爱其子于其身巫医乐师百工之人士大夫之族①举例论证（具体实际的例子）②道理论证（经典著作/名言警句/公理定理）③对比论证④比喻论证（使用人们熟知的事物作比喻）⑤类比论证（从已知事物推出同类事物）⑥因果论证⑦引用论证常见论证方法蚓无爪牙之利(定语后置)译：蚯蚓没有（锋利的）爪牙青，取之于蓝。（状语后置）译：靛青，[从蓼蓝中]取得。句读之不知，惑之不解。（宾语前置）译：不知道句读，不解决疑惑。定语后置、状语后置和宾语前置第三段

讨论：有人说，这一段的结论阐明了一种新型的师生关系，你对此是怎样认识的？

这一段以孔子从师的言行，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的崭新观点，用发展的眼光看待师生关系，说明师生关系不是一成不变的，而是可以相互转化。

这就取消了老师和学生之间那条人为的固定界限，挑战了自古以来“师道尊严”的传统，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论作出了很大的贡献。新时代教师标准：上得了课堂，跑得了操场。批得了作业，写得了文章。开得好班会，访得了家长。劝得了情种，管得住上网。解的了忧伤，破得了迷惘。Hold得住多动，控得住轻狂。受得了奇葩，护得住低智商。查得了案件，打得过嚣张。还有一点是，忍得住工资不涨。第四段思考：有人说，文章加上最后一段为画蛇添足，其实不然，你能否考虑到作者的良苦用心？

六朝以来，文坛上盛行华而不实的骈体文。这种艳丽浮靡的风气，直到中唐仍流行不衰。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，提倡儒学道统，文以明道。这便是“古文运动”的由来。

文中赞颂李蟠“好古文”就是明确表示对古文的推崇，目的在于致力于恢复古文的优良传统，培养“后学”，扩大古文运动的影响。圣人无常师孔子师郯子郯子之徒，其贤不及孔子是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（翻译）闻道有先后，术业有专攻（翻译）六艺经传皆通习之不拘于时（句式），学于余余嘉其能行古道作《师说》以贻之古之学者必有师为师的职责：传道受业解惑从师的必要：师道之不传久古之圣人从师而问今之众人耻学于师爱其子择师教之于其身则耻师焉技艺人不耻相师士大夫曰师而笑师道之不复可知择师的标准：道之所存师之所存圣人无常师行：孔子师郯子之徒言：三人行必有我师弟子不必不如师师不必贤于弟子不拘于时期能行古道理周记：谈谈你和老师的故事

春蚕一生没有说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。——11班李媛媛和老师在一起不必有什么轰轰烈烈的事情，只要互相记着彼此就好。老师，您若安好，便是晴天！您若幸福，便是终点。11班闫子禾

时光荏苒，如同划过指尖的细沙，悄然流逝。初中三年，你只陪我们走过了三分之二。许多往事在似水流年的荡涤下渐渐磨灭。而你的美丽，依旧在我记忆深处历久弥新。——11班李晓凡风吹落如花般碎碎的流年，总有一点回忆是自己梦途中最美的点缀……我们老班张元宝，虽然名字有点俗，但长得那是没的说——深邃的漂亮瞳孔，带着少有的淡淡棕色，直挺的鼻梁，眉宇间有着如同军人般刚毅的神色。密色的健康肌肤细腻得连我都自叹不如，棱角分明的五官轮廓，如同雕刻师的杰作。而我，竟幸运地成为他的课代表，这种可遇而不可求的好事，其他女生只能是羡慕嫉妒，没有恨。然而，这个课代表并不是他们想象的那么完美无瑕。——徐明珠谁的微笑灿若春花？谁的安慰暖如春阳？谁的关心细似春雨？不等你们回答，我便迫不及待地说——是他，我知道你们会说是他。我们相视而笑，我们心照不宣。第一堂班会课，他就告诉我们：“我虽然不是最好的，但我要做最好的自己。”我们的班训：相信自己，发展自己，打造自己，超越自己。这是老师智慧的结晶。喜欢上他的课。他一向严谨，他说：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”喜欢他的课不只在于此，更在于他那种别具特色的氛围。在他娴熟自如的指导下，我们观察思索动手操作。探索的好奇，成功的惊喜，充溢心间，弥漫教室。——12班韩若禹三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。——孔璠李谧你是我二十年前的先生，你现在仍是我的先生，你将来一定还是我的先生。——毛泽东教师是人类灵魂的工程师。

——（前苏联）加里宁春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

——（唐）李商隐词类活用现象其下圣人也亦远矣而耻学于师小学而大遗位卑则足羞吾从而师之方位名词作动词，低于意动用法，以……为耻adj→n

小/大的方面意动用法，感到羞耻意动用法，以……为师特殊句式不拘于时，学于余。宾语前置，“之”为提宾标志句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。被动句式状语后置一词多义现象古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春，齐师伐我名词，老师动词，学习意动用法，以……为师动词，从师学习名词，有专门技艺的人名词，军队师道之不传也久矣所以传道受业解惑也六艺经传皆通习之朔气传金柝动词，流传动词，传授名词，古代解释经书的书动词，传递一词多义现象一词多义现象有碑仆道吾师道也师道之不传也久矣道相似也名词，道路名词，道理名词，风尚名词，道德学问一词多义现象其皆出于此乎拜送书于庭学于余(耻学于师)于其身也师不必贤于弟子不拘于时介词，从介词，到介词，向介词，对于介词，比介词，被非蛇鳝之穴无可寄托者择师而教之师道之不传也久矣句读之不知巫医乐师百工之人辍耕之垄上助词，的代词，他主谓之间，取消句子独立性