2026年高中语文必修下册文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》拓展阅读训练含答案

（24-25高一下·河南濮阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孔子遭难陈蔡之境，绝粮，弟子皆有饥色，孔子歌两柱之间。子路入见曰：“夫子之歌，礼乎？”孔子不应，曲终而曰：“由，君子好乐为无骄也，小人好乐为无慑也，其谁知之？子不我知而从我者乎？”子路不悦，援干而舞，三终而出。及至七日，孔子修乐不休。子路愠见曰：“夫子之修乐，时乎？”孔子不应，乐终而曰：“由，昔者齐桓公霸心生于莒，勾践霸心生于会稽，晋文公霸心生于骊氏。故居不幽则思不远，身不约则智不广。庸知而不遇之？”于是兴，明日免于厄。子贡执辔曰：“二三子从夫子而遇此难也，其不可忘也！”孔子曰：“恶，是何言也？语不云乎：三折肱而成良医。夫陈、蔡之间，丘之幸也。二三子从丘者皆幸人也。吾闻人君不困不成王，列士不困不成行。昔者汤困于吕，文王困于羑里，秦穆公困于殽，齐桓困于长勺，勾践困于会稽，晋文困于骊氏。夫困之为道，从寒之及暖，暖之及寒也，唯贤者独知而难言之也。《易》曰：‘困亨贞，大人吉，无咎。有言不信。’圣人所与人难言，信也。”（节选自《说苑·杂言》）材料二：孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈军于城父闻孔子在陈蔡之间楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”（节选自《史记·孔子世家》）98．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。楚救A陈B军于城C父D闻孔子在E陈蔡之间F楚使G人聘孔子。99．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．绝，指断绝，与《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”的“绝”意思不同。B．其，表祈使语气，与《师说》“其闻道也亦先乎吾”的“其”用法不同。C．用，指任用，与《劝学》“下饮黄泉，用心一也”的“用”意思相同。D．“人之不我信也”与《齐桓晋文之事》“臣未之闻也”的句式相同。100．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．子路认为孔子在困厄时依然唱歌不辍的做法不符合礼制，孔子直到曲终才予以回应。B．孔子认为齐桓公、晋文公、勾践等都在逆境中崛起，这与《周易》的相关表述一致。C．陈蔡两国大夫害怕孔子被楚国重用后危及自身的地位，故而让人将孔子围困在野外。D．孔子认为君子本来就容易陷入穷困的境地，小人在陷入穷困之地后就容易胡作非为。101．把下列句子翻译成现代汉语。（1）由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？（2）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）102．两则材料都谈及孔子被困于陈蔡之间的事情，孔子借此对弟子进行了教诲，其教诲内容的侧重点有何不同？请简要概括。【答案】98．BDF

99．C

100．D101．（1）仲由,假如仁义之士就必定受到信任,那怎么还会有伯夷、叔齐（饿死的故事发生呢）?（2）一个纵横六七十里或者五六十里（的小国）,如果让我去治理,等到三年,可以使人民富足。102．①材料一强调困境能够磨炼一个人的心性,对一个人成长有重要作用。②材料二强调困境多是不遇造成的,有志之士要学会在困境中坚守。【导语】这两则材料通过孔子“陈蔡之厄”的典故，生动展现了儒家的困厄观。材料一以音乐为媒介，阐释“困而后亨”的辩证思想；材料二通过师生对话，凸显“君子固穷”的人格境界。艺术上，两文均善用对比（子路愠色与孔子弦歌）、征引典故（齐桓、文王等）和对话体，在矛盾冲突中深化主题，体现《说苑》的劝谕性和《史记》的叙事张力。【解析】98．本题考查学生文言文断句的能力。句意：楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。“楚救陈”，主谓宾完整结构，“救”为谓语动词，“陈”为宾语，应在B处断开；“军于城父”，状语后置，“于城父”为地点状语修饰“军”，“军”作动词（驻军），应在D处断开；

“楚使人聘孔子”，“楚”主语，其前F处断开。

故选BDF。99．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。断绝/与世隔绝。句意：粮食断绝。/率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方。B.正确。表祈使语气，千万/代词，他。句意：千万不可忘记啊。/他懂得的道理本来就比我早。C.“意思相同”错误。动词，被任用/介词，因为。句意：倘若孔子被楚国聘用。/向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。D.正确。“不我信”即“不信我”，“未之闻”即“未闻之”，均为宾语前置句。句意：所以别人不信任我们。/我没有听说过这事。故选C。100．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“孔子认为君子本来就容易陷入穷困的境地”错误。依据原文“君子固穷，小人穷斯滥矣”可知，孔子认为君子在穷困时能坚守节操，而小人在穷困时就会胡作非为。孔子强调的是君子面对困境的态度，而非君子容易遭遇困境。故选D。101．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“譬使”，假如；“仁者而必信”，被动句，仁者一定被信任；“安有”，哪里会有。（2）“方”，方圆；“如”，或者（表列举）；“比及”，等到；“足民”：足，使……富足，使民众富足。102．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①材料一强调困境能够磨炼一个人的心性，对一个人成长有重要作用。孔子通过列举齐桓公、勾践等历史人物在困境中崛起的例子，强调“故居不幽则思不远，身不约则智不广”的辩证思想，引用《周易》“困亨贞”的说法，将困境视为“从寒之及暖”的必要过程，明确提出“夫困之为道……唯贤者独知”的核心观点，把困境当作成就圣贤的必经考验，强调困境具有磨砺心性、增长智慧的积极作用。②材料二强调困境多是不遇造成的，有志之士要学会在困境中坚守。面对子路“君子亦有穷乎”的质问，提出“君子固穷，小人穷斯滥矣”的著名论断，用伯夷叔齐、比干等不被世人理解的贤者为例，说明“仁者不必信”的现实困境通过“吾道非邪？吾何为于此”的设问，引导学生思考不遇时的坚守之道，强调在遭遇不公和困境时，君子应保持操守而不放纵（“固穷”）参考译文：材料一：孔子在陈、蔡两国境内遭遇厄难，粮食断绝，弟子们都面带饥容。孔子在厅堂两柱间唱歌，子路进屋见孔子说：“先生这时唱歌符合礼的要求吗？”孔子不回答，唱完那支曲子之后才说：“仲由，君子喜好音乐为的是不要骄傲，小人喜好音乐为的是不要畏惧。谁知道你们这些人不理解我却要跟随我呢？”子路不高兴，拿起盾牌跳舞，舞完三遍乐曲才退出。到了第七天，孔子仍然练习音乐不停。子路带着怒气进来见孔子说：“先生现在练习音乐时机适当吗？”孔子不回答，练完了乐曲才说：“仲由，从前，齐桓公在莒邑萌生了称霸之心，勾践在会稽萌生了称霸之心，晋文公因骊姬的迫害萌生了称霸的念头。所以人不处困境思考就不能长远，自身不受拘束智谋就不会广博。怎么知道就一定不遇时机呢？”于是站起身来，第二天就摆脱了困境。子贡挽着缰绳说：“我们几个人跟随先生遭遇这场磨难，千万不可忘记啊！”孔子说：“唉，这是什么话？古语不是说：多次折断手臂才能成为良医。这次受困于陈、蔡两国之间，是我的幸运。你们这几个跟随我的人，也都是幸运的人。我听说君主不受困厄不能成就王业，正直刚强的人不受困厄不能成就品行。从前商汤在吕地被困，文王在羑里被困，秦穆公在殽山被困，齐桓公在长勺被困，勾践在会稽被困，晋文公被骊姬所困。这困厄作为一条道路，好比从寒到暖，又从暖到寒。只有贤人自己了解，但难以说明。《周易》说：‘困卦亨通正固，大人吉祥，没有灾祸。但有话别人不信。’圣人要与人说这些难以言说的道理，确实如此。”材料二：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子被楚国聘用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法前行，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气地来见孔子说：“君子也有走投无路的时候吗？”孔子说：“君子走投无路时能够坚守节操，小人走投无路时就会无节制做事了。”子贡面有怒色。孔子说：“赐啊，你认为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是的。难道您不是这样吗？”孔子说：“不是的。我做人能始终坚守一个根本原则。”孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁义吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到聪明有智慧吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗？仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山上呢？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干被剖腹挖心呢？”（24-25高一下·广东东莞·期末）阅读下面的课内文段，完成下面小题。曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”103．下列各句中加点词的解释不正确的一项是（

）A．天下之欲疾其君者

疾：憎恨B．然后从而刑之

刑：处罚C．俯足以畜妻子

畜：养活D．谨庠序之教

谨：谨慎104．下列各句与原文划线的例句文言特殊句式相同的一项是（

）例句：未之有也。A．句读之不知，惑之不解。

（《师说》）B．青，取之于蓝，而青于蓝。

（《劝学》）C．苟以天下之大

（《六国论》）D．此非孟德之困于周郎者乎？

（《赤壁赋》）105．下面对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．孟子反对武力征服，认为齐国仅凭武力无法征服其他诸侯，需要以仁政争取民心。B．孟子主张君王应“发政施仁”，吸引天下百姓归附，以此实现“王天下”的目标。C．孟子强调“制民之产”是教化的基础，只要使百姓“有恒产”，就能“王天下”。D．孟子善用比喻和排比说理，化抽象为形象，极铺排之能事，富有说服力与感染力。【答案】103．D

104．A

105．C【导语】这段出自《孟子·梁惠王上》的对话集中体现了孟子的仁政思想。通过邹楚之战的比喻，以“小不可敌大”的对比引出“仁政王天下”的核心主张。文本采用递进式说理：先破武力征服之谬，再立仁政惠民之道，最终提出“恒产-恒心-礼义”的治理逻辑。艺术上运用排比、对仗等修辞，形成磅礴气势。【解析】103．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A.正确。句意：各国那些憎恨他们君主的人。B.正确。句意：随后用刑法去处罚他们。C.正确。句意：下能养活妻子儿女。D.错误。谨：形容词活用为动词，慎重办理。句意：慎重办理学校教育。故选D。104．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。宾语前置句，正常语序“未有之也”。句意：没有这样的事。A.宾语前置句，正常语序“不知句读，不解惑”。句意：不知道句子停顿，有解决疑惑。B.状语后置句，正常语序“青，于蓝取之，而于蓝青”。句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。C.定语后置句，正常语序“苟以大天下”。句意：如果凭借偌大的国家。D.被动句，“于”表被动。句意：这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？故选A。105．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“只要……就”错误，原文意思是只有拥有了“恒产”才谈得上礼义，在此基础上“谨庠序之教，申之以孝悌之义”“然而不王者，未之有也”。故选C。参考译文：（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”（齐宣王）说：“楚国会胜。”（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？为什么不回到根本上来呢？（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上