2026届陕西省安康市高新中学高三下学期模拟预测（二）历史试题（含答案）

2026届陕西安康市高新中学高三下学期模拟预测（二）历史试题一、单选题1．中华文明探源工程提出，距今约5500年，黄河中下游、长江中下游及辽河流域的社会上层之间交流密切，并形成了对龙的崇拜、以玉为贵的理念。如距今5500—5300年前的辽宁牛河梁高等级墓葬与安徽凌家滩高等级墓葬中，均出土了体呈C形玉龙，以及玉鸟、玉龟、玉人等玉器。据此可知，这一时期中华文明（

）A．初步形成礼乐制度 B．呈现出多元一体特征C．以中原文化为主导 D．出现成熟的国家形态2．下表为东汉中后期的部分诏书摘录。据此可推知，东汉（

）时期具体记载桓帝时期二月，九江、庐江大疫……京师旱。任城、梁国饥……司徒张歆罢。……大疫。二月壬辰，武库火。司徒盛允免灵帝时期（大疫）司徒许训免（大疫）二月壬午，大赦天下……三月，太尉李咸免A．律令儒家化已最终形成 B．完善官员监督机制C．灾疫频发激化社会矛盾 D．形成官员问责制度3．武则天时期在河北地区设置了妫州清夷军、幽州经略军、檀州威武军。至唐玄宗天宝初年，河北一地设有静塞、威武、北郡等九个军，由国家供养、长驻边地的“健儿”取代自备资粮的府兵和兵募。这一变化反映出（

）A．藩镇割据局面加剧 B．边疆治理因俗而治C．边防压力逐渐增大 D．唐与突厥关系紧张4．下表为某学者统计的西汉至元朝蚕书编撰数量分布概况。对此解读合理的是（

）成书时期西汉东汉三国魏晋南北朝唐五代十国北宋南宋元北方112101010南方01001272A．宋元印刷技术进步加速了知识传播B．宋代经济格局变动扩大农技需求C．元朝北方逐渐恢复桑蚕业中心地位D．宋元政治中心转移影响农业格局5．朝鲜来华使节在《燕行纪》中记载：乾隆年间，“内阁三殿大学士，位列文官之首，掌草拟诏令、批阅常规地方奏章，保有前朝票拟旧制；然凡西北军务、钱粮大计等核心机要，皆由内廷枢臣定策，内阁诸臣不得与闻，唯循例签署文书而已”。这反映出当时（

）A．内阁沿袭了前朝中枢职能 B．中央行政效率不断提高C．内外朝分权保障朝政稳定 D．中枢权力格局发生变动6．刘古愚主持陕西泾阳味经书院期间，先后设立时务斋（1895年）、崇实书院（1896年）等，办学侧重“实学”，凝聚了一大批热心时务的学生、社会人士和官员；陕籍官员李岳瑞在1896年协助创办上海《时务报》，1898年与宋伯鲁共同发起创办“关西学会”等维新组织。这可以用来说明（

）A．维新变法得到了清政府大力支持 B．变法维新具有一定社会基础C．新式教育普及助推维新思想萌发 D．变法运动从沿海向内陆扩展7．1918年10月，段祺瑞凭借“平定张勋复辟之功”，致电黎元洪，称己由国务会议推举为国务总理，即将就职。同时提及，感谢黎元洪此前暂代大总统期间的“信任托付”，就职后会“维护约法尊严，确保政局稳定，以不负国民期望”。对此解读准确的是（

）A．军阀割据局面开启 B．护法运动取得成效C．总统权力得到强化 D．民主政治遭遇挫折8．1946年6月，中国共产党领导的《解放日报》发表社论，高度评价此前中华全国文艺协会总会发表的“文艺界告全国文艺者”文告，认为其明确地规定了“艺术应该服务于政治”这个思想，同时提出《和平建国纲领》“差不多每一句都可以成为当前的文艺的注意”。该社论旨在（

）A．掌握政治与舆论主动权 B．大力推进文化抗战事业C．反对国民党的训政体制 D．粉碎国民党的全面进攻9．1955年8月，郑州国棉三厂建成投产，新老工人纷纷签订“包教保学”合同。如挡车工何方勤包教邢秀兰、张广雨，师徒相互约定：师傅耐心教，徒弟主动学，利用空闲时间随教随学。二人在短期内便掌握了机件性能与操作技术，未发生责任事故。这些合同的签订与履行（

）A．推动纺织行业社会主义改造的完成B．体现基层群众性精神文明建设加强C．适应了国家优先发展重工业的需求D．通过创新劳动组织方式促进工业化10．1978—1979年，国家旅游管理部门针对涉外旅游纪念品生产和销售提出以下改革举措（如图）。这些举措意在（

）（1）扩大短线产品的生产能力，如北京景泰蓝、广东彩瓷、杭州织锦、四大名绣、安徽宣纸等（2）提高产品的包装装潢水平（3）规定一切有对外接待任务的饭店、机场都要设立友谊商店的网点，新建的涉外饭店一律要把友谊商店的使用面积计算在内A．扩大对外开放领域 B．积累现代化建设的资金C．改革旅游管理体制 D．弘扬中华优秀传统文化11．史诗《吉尔伽美什》对死亡、生命与人类处境进行根本追问。20世纪，里尔克、黑塞等诗人、作家从该史诗中获得深刻启发，迪伦马特、莱姆等人则在创作中对其进行现代改编，思考现代人的基本命运，对“死亡本已性”进行思虑，这是对史诗终极关怀的深度回应。这种跨越时空“复兴”的出现主要在于，《吉尔伽美什》（

）A．叙事结构成为现代文学的样板 B．内容被证实为上古信史C．核心关怀与现代精神困境相通 D．被视作西方文学的源头12．13世纪，英王约翰在《大宪章》签署前宣称：“若自由民与贵族间发生土地争执，先由地方领主法庭裁决；若争执涉及国王直辖土地或跨领主辖区，须移交王室法庭审理；若当事人对裁决不满，可向国王申请‘王室令状’重审。”这表明当时英国（

）A．司法成为王权强化的工具 B．贵族特权受法律严格限制C．地方领主丧失司法管辖权 D．中央与地方实现权力制衡13．1505年，葡萄牙人在东非蒙巴萨进行屠杀与洗劫，除掳掠部分奴隶外，还将大量商品运往莫桑比克岛。同年，葡萄牙人又在莫桑比克的索法拉修建堡垒。1507年，葡萄牙人在莫桑比克设立贸易站点，并着力将其打造为货物集散中心。葡萄牙人的这些行为（

）A．冲击了西班牙的商业殖民体系 B．旨在介入暴利的三角贸易C．将东非纳入了印度洋贸易网络 D．导致阿拉伯商人势力受挫14．“拿破仑希望通过建立一个拥有霸权地位的大陆性帝国，来取代欧洲‘均势体系’的计划化为泡沫，已迈入工业资本时代的英国与仍处于旧制度的奥地利、俄国和普鲁士一起成为了欧洲新均势制度的主宰者，这种维持脆弱平衡的特殊机制建立在国家利己主义的原则基础上。”材料强调的是（

）A．维也纳体系植根于列强的利益诉求B．资产阶级革命潮流已成大势所趋C．欧洲政治经济发展的不平衡性加剧D．欧洲民族国家发展的进程被阻滞15．如图是1943年苏联宣传海报《大西洋壁垒》。画面中，纳粹德国宣传部门负责人戈培尔的救生圈上写有“坚不可摧的堡垒”字样，其身后则是由钢笔与纸张构筑的“堡垒”。该漫画意在（

）A．谴责德国实行文化专制 B．讽刺英美实施绥靖政策C．鼓舞苏联及盟军的士气 D．宣传苏德战场是主战场16．冷战结束后，北极治理的基本框架逐渐形成，下表反映了不同时期的北极治理。据此可知（

）时期北极治理冷战结束后北极理事会成立，治理焦点转向环境合作2008年金融危机后中国、印度等国成为北极理事会观察员，更多非北极国家参与，北极治理议题多元化2014年克里米亚危机、2022年俄乌冲突后北极治理出现“阵营化”趋势，安全议题重要性上升；俄罗斯与众多域外国家参与北极合作开发，开启区域合作模式A．北极治理呈多元化发展 B．北极治理中霸权主义横行C．北极治理实现合作共赢 D．北极治理从协作转向对抗二、非选择题17．阅读材料，完成下列要求。材料

中华文明的包容性发展植根于古代。早在三千多年前，中华先民已形成“和而不同”的和谐观。在民族关系上，农耕民族与游牧民族在冲突与碰撞之外，更通过迁徙、和亲、互市等方式实现经济互补与文化融合；农耕与游牧两大体系长期并存，对外，奠定了“天下一家”的大民族观，并由此形成了民族关系、国家关系的基本发展路径；对内，构建了仁爱、贵和、协调的伦理观，并由此发展了人与自然、人与人之间关系和谐的人伦价值观。在文化思想上，春秋战国时期出现了“百家争鸣”的盛况，儒家、道家、墨家、法家等学派在争鸣中相互吸收，奠定了中华文化以儒学为主脉、兼收并蓄的宏大格局。魏晋南北朝时期，儒、玄二学与道、佛二教之间也呈现出相互碰撞与交融的多元激荡的文化奇观，对我国的文学、艺术、建筑等都产生了不少影响。在宗教关系上，佛教、伊斯兰教、基督教等外来宗教在与中国本土的儒、道思想碰撞后，最终形成了“以佛修心，以老治身，以儒治世”的互补与融合局面。中华文明以其包容性，不断吸收、内化多元要素，实现了从“容”到“融”的创造性发展，成为其绵延不绝、永葆活力的重要源泉。——摘编自王雅琴《中华文明包容性发展的三重价值思考》（1）根据材料并结合所学知识，概括中华古代文明包容性发展的特点。（2）根据材料并结合所学知识，任选一个具体示例，对中华文明“从‘容’到‘融’的创造性发展”进行论证。18．阅读材料，完成下列要求。材料一

20世纪30年代初，陕甘边地区灾荒连年。国民党政府驻军非但不救民于水火，反以“剿匪”为名搜刮骚扰，致使社会矛盾激化，民变四起。在此背景下，刘志丹、谢子长、习仲勋等共产党人顺应时势，来到照金地区探索根据地建设。他们带领民众开展分粮和土地革命运动，深得民心，百姓踊跃参军。1932年12月24日，陕甘边游击支队正式改编，红二十六军第二团宣告成立。随后，部队根据指示在陕甘边山区开展游击战争，建立了以照金为中心的西北首个山区新苏区。至1935年6月，红26军发展到有5个团3000多人的主力革命队伍。——摘编自王凯旋《试析陕甘边照金革命根据地的军事建设——以红二十六军为例》等材料二

1934年2月至5月，主力红军与地方游击队协同作战，粉碎了国民党军对根据地的第一次“围剿”。同年11月，陕甘边区苏维埃政府在南梁成立。在艰难开辟根据地和开展游击战争的过程中，红军锻造出一大批军事领导干部，立足陕甘边界实际，创造性地提出了“三色”建军方式、“三窟”式多区域根据地斗争方式及“三位一体”全民参战军事武装力量体系等军事策略。1932—1935年的军事斗争，使陕甘根据地成为土地革命后期全国唯一完整保存的根据地。1935年10月，中国共产党中央和中央红军到达；次年10月，中国工农红军第二、四方面军也先后抵达。——摘编自赵远兴等《陕甘边革命根据地军事斗争的特点和重大意义》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪30年代初陕甘边照金革命根据地创建的背景。（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明1932—1935年陕甘边革命根据地军事斗争的历史贡献。19．阅读材料，完成下列要求。材料一

西方公民身份理论呈现出两种主要源流：源于古希腊的道德型公民身份和以近代资产阶级思想为基础的权利型公民身份。源于古希腊的“道德型公民身份”强调公民对城邦的归属与无私奉献，参与城邦事务既是公民的权利，也是公民必须履行的义务。这种义务的履行充满了道德意味，参与公共事务并不是为了换取一己私利，而是为了“美”和“高尚”。近代以来，以霍布斯、洛克等人的自然权利学说为基础，形成了“权利型公民身份”，其核心是保障公民的生命、自由、财产等个体权利，在公民与国家的关系方面表现为一种契约式的交换关系。——摘编自李艳霞《西方公民身份的历史演进与当代拓展》材料二

“公民”（citizen）观念在19世纪末20世纪初传入中国。面对民族危机，知识分子普遍引入并使用的是“国民”概念，而非“公民”或“人民”。梁启超等思想家从国家本位的立场阐释“国民”，强调国民对国家的义务优先于个人权利，旨在通过改造“国民”来建构现代民族国家，带有鲜明的工具性色彩。在制度层面，清末《钦定宪法大纲》首次以“附件”形式规定“臣民”权利义务，民国《临时约法》则确立了“主权在民”原则，但实践中公民权利难以落实。——摘编自乔欣欣《近代民族国家建构过程中的公民身份变迁》（1）根据材料一并结合所学知识，比较古希腊“道德型公民身份”与近代西方“权利型公民身份”的差异。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代“公民”观念传入中国后在政治实践中面临的境遇，并分析其原因。20．阅读材料，完成下列要求。材料

冷战史学者沈志华提出了“经济漩涡”理论，其核心论点为：“冷战的发生，实质上始于一个经济上的决裂过程。当美苏双方在经济重建方案、国际货币体系乃至贸易网络上做出互斥的选择时，两个平行且难以调和的经济世界便已成形，这构成了冷战对峙最坚固的基底。”该理论聚焦于以下关键节点：1944—1945年，布雷顿森林会议与美苏关于战后经济秩序的根本分歧；1947年，“马歇尔计划”的提出与苏联的激烈反应及“莫洛托夫计划”（苏联与东欧国家签订的经济贸易协定的总称）的出台；1948—1949年，第一次柏林危机中围绕德国经济复兴与货币改革的直接对抗。学者牛军在评价该理论时指出，这“将经济领域的‘脱钩’与制度对抗，置于冷战起源叙事的中心位置”，为理解美苏从盟友到敌人的转变提供了“贯穿始终的经济逻辑”。——据沈志华《经济漩涡：观察冷战发生的新视角》等整理结合所学知识，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）2026届陕西省安康市高新中学高三下学期模拟预测（二）历史试题答案1．B2．D3．C4．B5．D6．B7．D8．A9．D10．B11．C12．A13．D14．A15．C16．A17．（1）特点：始终以华夏文明为主体；涉及领域广，包含民族关系、文化、宗教等多维度；以“和”为基，和而不同；从包容发展走向融合创新；植根于古代，并与时俱进。（2）示例：以佛教中国化的历程为例。汉代佛教传入中国后，获得传播与发展空间，同儒、道思想长期共存。魏晋时期，佛教与玄学相互融合，形成独具特色的思辨体系；唐代禅宗形成，摒弃印度佛教的繁琐仪式，融入儒家伦理与道家自然理念；宋明时期，佛教思想进一步被儒学吸收，成为宋明理学的重要思想养分。从佛教传入后的包容共存，到逐步内化融合、完成中国化转型，佛教在传播中不断汲取本土思想精华，实现创造性发展。这一历程诠释了中华文明从“容”到“融”的发展路径。18．（1）背景：国民党统治腐败，加紧围剿根据地；自然灾害严重，社会矛盾激化；群众踊跃支持革命；中国共产党领导的土地革命高涨（工农武装割据道路的开辟）。（2）历史贡献：打击国民党反动势力与地方封建势力；巩固了革命政权；发展壮大了红军武装；培养了大批军事与政权建设干部；丰富了中国共产党的军事思想与革命经验；为陕甘地区成为革命中心奠定基础。19．（1）差异：前者以城邦共同体为本，后者以个体为本；前者追求“美”和“高尚”，后者强调捍卫个人自然权利；前者强调公民是城邦的组成部分，后者认为