11.1《谏逐客书》课件+2025-2026学年统编版高一语文必修下册

谏逐客书李斯情境导入“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾雄才。收兵铸金人，函谷正东开。”——唐·李白《秦王扫六合》教学目标语言建构与运用：掌握重点词语的意义和用法，理解重点句子的含义，积累文言文基本知识。思维发展与提升：学习文章开门见山立论，围绕中心选材，突出表现观点的方法，在议论文中掌握史实论证、类比论证、正反论证等论证方法，有理有据地发表意见与主张。审美鉴赏与创造：梳理文章内容和结构，注意分析文章语句的深层意蕴，感受作者思想的光辉和表达的力量。文化传承与理解：理解李斯在文章中所展现出的精神品质和人生价值，思考作为新时代的青年应具有的抱负和将承担的使命。作者简介知人论世欲解《谏逐客书》，必先识其人、明其世。战国末年，秦强六国弱，人才流动频繁。李斯以客卿身份上书，谏阻秦王逐客，其文辞犀利，逻辑严密。此部分将走近李斯的生平际遇，探寻那个风云激荡的时代背景，为理解文章深意筑牢根基。李斯（？—前208年）战国时期楚国上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文学家和书法家。少时与韩非一起跟从荀子学习帝王之术，后来入秦，得到秦王器重。秦统一以后，官至丞相，积极主张废诸侯，行郡县，统一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，李斯被腰斩于咸阳，灭三族。作者简介▌厕鼠与粮仓鼠：李斯生命中的转折点

他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。感叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。老鼠引起了李斯对人生的思考，于是他决定改善生存环境，重新规划自己的人生。他辞去了小官职，毅然从上蔡来到兰陵，投在博学鸿儒荀子门下，学习经世致用的帝王之术。学成之后，辞别荀子，对荀子说“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷”，西入秦国，准备做一番事业。▌震古烁今的历史功绩李斯早年入秦，向秦王嬴政上《谏逐客书》，力陈逐客之弊，成功劝秦王收回成命，为秦国留住了商鞅、张仪、范雎等历代客卿以来的人才根基。在秦灭六国的过程中，他提出“先取韩，以恐他国”的离间与各个击破谋略，辅佐秦王完成统一大业。秦朝建立后，李斯官至丞相，力排众议推行郡县制，废除分封，奠定了中央集权制度的基础；主持“书同文、车同轨、行同伦”，统一度量衡与货币，实现了经济文化的标准化，其制度设计影响中国两千余年。▌令人扼腕的悲剧终章秦始皇沙丘病逝后，李斯在赵高的威逼利诱下，参与“沙丘之变”，改立胡亥为帝。后遭赵高构陷，被诬谋反，于公元前208年被腰斩于咸阳，并夷灭三族。临刑前，他望着次子悲叹：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”一代名相，从权倾朝野到身首异处，其人生起落不仅是个人的悲剧，更是秦王朝骤兴骤亡的缩影。知人论世

《泰山刻石》的作者李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。直到今天，印章还在使用这种字体。作家作品据《史记》记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上谏书曰：《谏逐客书》历史背景秦国逐客令据《史记》记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。历史背景秦王政元年（前246年），韩国派水工郑国到秦主持修建一条长达二百余里的灌溉渠。修渠对秦国的经济有利，却会耗费大量国力，韩国以此疲秦之计来保护自己的安全。韩国的企图被秦发觉，秦王想要杀掉郑国。郑国为自己辩护说：“臣为韩延数年之命，然渠成，亦秦万世之利也。”秦王被其说服，允许郑国完成了修渠工程。然而，这件事被那些因为客卿入秦而影响到自己权势的秦国宗室贵族利用，他们挑唆秦王说客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶走。秦王政十年，秦王接受了宗室大臣的建议，下令驱逐所有客卿，李斯也在被驱逐的行列。在被勒令出境的途中，李斯写下了《谏逐客书》一文，劝谏秦王不要驱逐客卿。秦王采纳了李斯的建议，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。本文是我国现存最早的上行公文的范本。作为一篇不足千字（800多）的短文，流传2000余年，是一篇非常出色的说理文字。解题就逐客一事劝谏秦王而写的奏疏。《谏逐客书》谏：规劝逐客：“逐”是驱逐之意，“客”指“客卿”，即来自其他诸侯国、在秦国担任官职的人。这些客卿多为有才能的谋士与将领，为秦国的强盛立下了汗马功劳。书：古代的一种文体，属奏章、上书类，是臣子向君主陈述政见的官方文书。拓展补充讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题；顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；规谏——以正义之道劝谏；指谏——指陈事实而进谏；直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。谏官的五种工作方式委婉巧妙讲策略：直接谏言：

诵读文章01.聆听范读，感知语言气势认真聆听课文范读音频，精准明确重点文言字词的读音与断句节奏。02.自主诵读，梳理论证思路

结合注释自主朗读全文，梳理文章的行文脉络与论证逻辑。

整体感知——正音音频整体感知——行文思路谏书观点——逐客为过壹史实论证——客卿有功贰类比论证——重物轻人叁理论概括——逐客利害肆总结分析——逐客亡国伍整体感知——文章结构第1段：开门见山，表明反对“逐客”，然后以史实为据，举例说明客卿对秦国的贡献，彰显“逐客”之过。第2段：以秦王之所好作类比，反复陈说，直击“逐客”之过。第3段：承接上一段最后一层，从正反两方面对比分析“用客治国”和“逐客资敌"两种策略，驳“逐客”之策。第4段：总结全文，进一步论证“逐客”危及国家安全。细读文本细读文本——第一段为第一段划分层次：第一层：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”第二层：“昔缪公求士”至“使秦成帝业。”第三层：“此四君者”至“……而秦无强大之名也。”臣闻吏议逐客，窃以为过矣。错误谦词。私自、私下第一层文字起句发意最好。李斯上秦皇逐客书起句，至矣尽矣，不可以加矣。——李涂《文章精义》细读文本——第一段开门见山先破后立译文：我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。细读文本——第一段

文章开篇说"臣闻吏议逐客"，下达政令的是秦王，为何李斯针对的是官吏？明确：这是李斯避重就轻、缓和对立情绪的劝谏策略。在李斯的叙述语境中，秦王还没有颁布逐客令，而只是自己听说大臣们有这样的建议，发表一点个人的看法而已。这种说服的高妙之处在于：第一，把批评的矛头从秦王身上移开，集中于大臣身上，这样避免了和秦王的直接对立；第二，使自己避开了抗命不遵的雷区，也为秦王收回成命铺好了台阶。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以（之）殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。名作状,向西第二层细读文本——第一段状后“西于戎取由余”状后“东于宛得百里奚”招致招揽定后“兼并二十国”结构助词“的”社会安定定后“举千里地”举：攻克，占领过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，（秦国）战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。细读文本——第一段第一段：第二层译文惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。攻取第二层细读文本——第一段吞并，囊括名作状在东面同“纵”合纵之策代词，它们（六国）延续使…强大堵塞封闭名作状像蚕一样秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。细读文本——第一段第一段：第二层译文细读文本——第一段于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。——贾谊《过秦论》因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。第二层细读文本——第一段李斯是如何铺陈四代秦君重用客卿富国的史实的？结果如何?例举先君史实，阐明纳客之利，暗示逐客之过。——广纳人才遂霸西戎——变法治国民盛国强——四面扩张以横破纵——打击豪门强化集权穆公求士孝公用商鞅惠王用张仪昭王得范雎此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。依靠第三层细读文本——第一段助词协调音节负：辜负，对不起假使同“纳”接纳结论

：客何负于秦假设推论：阐明却客之非这四位国君（的大业），都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。细读文本——第一段第一段：第三层译文细读文本——第一段（论证思路）细读文本——第一段第一段从写作角度分析有什么特色？①选材典型。在秦国历史上，任用客卿的并非只有这四位，而他们所任用的客卿也远不止文中提到的八人，但是，穆公任用“五子”、孝公任用商鞅、惠王任用张仪、昭王任用范雎使得国富民强的事实，在秦国历史上却是极为典型的，最能说明论点。②用事高度概括。对所举四位国君任用客卿使秦国繁荣的史实没有进行铺张描绘，只是作为一个论据，笔墨极为简练。③行文整齐有序而又富于变化。文章叙述四位秦君任用客卿的情形，都是按照一定顺序来行文的，即先写用客，后写用客的结果。因此文章自然形成四个极为分明的层次。但是，具体写每一位秦君用客，重点又有所不同。写穆公重点在“求士”八句，用士结果两句；写孝公用客一句，结果八句。文章既有整齐的美感，又有活泼的丰姿，增强了表达效果。第二层：“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也。”细读文本——第二段为第二段划分层次：第一层：段首至“何也?”第三层：“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣。”第四层：“今取人则不然”至段尾。细读文本——第二段今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？第二段：第一层获得悬挂佩带树立

（tuó）扬子鳄同“悦”，喜欢现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？细读文本——第二段第二段：第一层译文细读文本——第二段必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好（hào），郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。第二段：第二层供玩赏的宝物（juétí）骏马名黄铜表凭借，用来使……欢娱yuè，使……愉悦附着、珠子（ěr）耳饰（ēgǎo）齐国东阿的细绢如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，駃騠骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。如果用来装饰后宫，充当侍妾，（使您）赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。细读文本——第二段第二段：第二层译文细读文本——第二段夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。第二段：第三层击打、拍打。bì，大腿使……快乐留，取使……退，摈弃适于观听敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。细读文本——第二段第二段：第三层译文细读文本——第二段今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。第二段：第四层百姓驾驭天下制服方法，策略现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。细读文本——第二段第二段：第四层译文细读文本——第二段概括层意第一层：喜取异国宝物，提出疑问。正面设问，引起关注，没有正面回答。第二层：反面设辞，以“生活质量严重下降”的图景，揭示“非秦则斥”的荒谬。第三层：指出“快意当前”的标准，引出下文对“取人”的论辩。第四层：将立意上升至秦国统一大业的高度上，指出秦王逐客的本质错误是放弃了对人才的重视，危害的是秦的统一大业。《谏逐客书》第2段是如何展开论证的？得出了怎样的结论？第二层：“今乃弃黔首以资敌国”至段尾。细读文本——第三段为第三段划分层次：第一层：段首至“此五帝、三王之所以无敌也。”细读文本——第三段臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。第三段：第一层武器泰山推辞，拒绝同“释”，舍弃成就使……显明丰裕，繁盛所以，表原因。这正是五帝三王无敌于天下的原因我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不拒绝任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。细读文本——第三段第三段：第一层译文细读文本——第三段今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。第三段：第二层却平民，老百姓资助、供给使……成就霸业同“借”，借给（Jī）送给、付与然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。细读文本——第三段第三段：第二层译文细读文本——第三段作者先列举地广、国大、兵强的常理，再以泰山、河海为譬，说明纳客之利；又用五帝三王广纳人才而无敌于天下的事实，说明王天下者应能容纳四方万民。其后将以上两个方面与今日秦王"却宾客"进行对比，说明逐客之害。一利一害，从正反两个方面论证了逐客的错误实质及危害。《谏逐客书》第3段是怎样进行论证的？细读文本——第四段夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。第四段把……当作宝贝，珍惜，珍视转折，但是效忠来，表目的减损增加削弱自己。宾前结怨实现细读文本——第四段物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能的。第四段译文关照第3段“逐客”对秦的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡；照应第2段“必秦国之所生然后可”的错误态度。呼应第1段“却客而不内，疏士而不用”的不当做法。细读文本——第四段物不产于秦，可宝者多——士不产于秦，而愿忠者众——今逐客以资敌国，损民以益仇—求国无危，不可得也：与开头论点“窃以为过矣”相呼应，首尾相连，前后贯通。第4段：总结全文，进一步论证“逐客”危及国家安全，宏阔有力，掷地有声。细读文本——总结全文文章主旨

这篇奏章从"跨海内""制诸侯"的战略角度，也是从"秦统一六国"这个战略问题，深刻地分析了"逐客"的错误和危害，提出了广纳贤才的主张，说明不分地域、不分国别，以宽广的胸襟去招揽人才，才能成就帝业的道理，体现了作者顺应历史潮流进步的政治主张和用人策略。劝谏艺术劝谏艺术①对"郑国渠"事件进行分析，客观阐明其利弊得失。原因：看似是在无奈说情，希望秦王不因郑国的个案，而连坐所有客卿，实则有偏帮敌国细作的嫌疑。②回顾自己为秦国献计献策的往事，历数曾经立下的功劳。原因：作为下属，有自卖自夸之嫌，如此做派，反而会引起秦王的反感。③对秦国宗室贵族的挑唆进行反击，指出其别有用心。原因：自己并非秦人，得罪秦国宗室贵族会让自己陷入危险，且从君心推测，秦王为了政权稳固可能会拿自己开刀。1、细读课文，你会发现李斯没用哪些理由劝谏秦王不要逐客？其中的原因是什么？劝谏艺术全篇七八百余言，李斯不仅只字不提个人荣辱进退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦国的统一大业之中，完全是站在秦国的国家利益的立场上进行陈述，使秦王易于产生共鸣。始终站在是否有利于一统天下的高度上发议论，把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上，“纳客就能统一天下，逐客则可能亡国。”这就抓住了秦王的心，击中了要害。（1）设身处地，直击心灵“妙在绝不为客谋,而通体专为秦谋”2.《谏逐客书》运用了怎样的劝谏艺术？劝谏艺术

文章的第一段是回顾历史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是论今。第三段是展望将来，从古说到今，从现在说到将来。时间推移有一定的顺序。“道古”是借鉴历史，“论今”是解释是非，“展望”是家国命运。利害关系一步比一步重要。所选事实是被说服者最接近、最熟悉的。秦国历史上的国君很多，为什么只选了这四位呢？因为这四个君王在重用客卿、在功业方面是最突出的。在物与人的对比中，也选用的是秦王生活中熟悉的场景，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力，事例的典型性、