黑龙江省绥化市2025-2026学年度高一历史上学期期中测试试题16+4纲要上含解析

黑龙江省绥化市2025—2026学年度高一历史上学期期中试题（16+4）

【纲要上】

学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、选择题

1．考古学者在洛阳二里头遗址发现碳化粮食种子，据《二里头：1999—2006》中的出土粮

食颗粒占比（如下表），可说明二里头文化时期

粟稻黍

粒数1105956871542

粒数占比60.5%31.1%8.4%

A．中原百姓主食中粟占比大B．水稻是百姓主要食物来源

C．农业呈现多作物并存格局D．粟种植技术水平最为先进

【答案】C

【解析】表格呈现了二里头遗址出土的粟、稻、黍等多种粮食种子，表明当时存在多种

农作物种植，呈现多作物并存格局，故选C项；材料中粟占比虽高，但稻和黍也占相当

比例，史实上二里头居民食物来源包括多种谷物，不能单一强调粟为主食，排除A项；

水稻粒数占比并非最大，不能说明是百姓主要食物来源，排除B项；仅依据出土粮食颗

粒占比，不能得出粟种植技术水平最为先进的结论，排除D项。

2．先秦时期某学派提出：“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。”其核心

是倡导人们互助互利、共同发展。据此判断，该学派是

A．儒家B．墨家C．道家D．法家

【答案】B

【解析】墨家主张“兼爱”，即无差别爱一切人，倡导人们互助互利、共同发展，这与材

料“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”相符，故选B项；儒家思想

核心是“仁”“礼”，强调贵贱有序、道德修养等，不符合材料倡导的互助互利，排除A

项；道家主张顺应自然、无为而治，材料中的互助互利思想与之不同，排除C项；法家

主张以法治国、强调君主集权，不涉及互助互利内容，排除D项。

3．徐福东渡日本时，带去各种文书48种、孔子等人著作185卷及中国各类著作1800卷，

并将汉字初传日本，为日本民族文字形成提供了启示与“假借”基础。部分日本学者据

此认为“日本之学始于徐福”，其主要依据是

A．儒学思想成为日本学术源流B．官学体制确立日本学术传统

C．实用技艺催生日本学术萌芽D．汉字传播奠定日本学术基础

【答案】D

【解析】徐福东渡日本时带去文书和汉字，材料明确指出“将汉字初传日本，为日本民

族文字形成提供了启示与‘假借’基础”，这直接体现了汉字传播对日本学术起源的关

键作用，史实上汉字传入日本后催生了假名文字和早期文献，奠定了日本学术发展的根

基，故选D项；题干未表明儒学思想是日本学术源流，儒学只是带去的一部分内容，排

除A项；官学体制如日本大化改新后建立的大学寮才确立学术传统，与徐福时代无关，

材料也未提及官学内容，排除B项；材料强调文书著作传播，学术萌芽主要源于文字和

文化传承而非技艺本身，排除C项。

4．有学者认为，“推恩”使中央与封国的矛盾转化为封国内部财产与权力再分配的矛盾。

这一观点说明“推恩令”的实施

A．直接削夺封地强化中央集权B．利用封国内部矛盾巩固统治

C．彻底剥夺各诸侯王的统治权D．强制推行政令改革地方管理

【答案】B

【解析】“推恩令”将中央与封国矛盾转为封国内部矛盾，利用封国内部子弟对财产与权

力再分配的诉求，使诸侯国越分越小，无力对抗中央，从而巩固统治，故选B项；推恩

令并非直接削夺封地，而是通过继承制度间接实现封地分割，达到强化中央集权的目的，

排除A项；推恩令没有彻底剥夺诸侯王的统治权，诸侯王仍保留部分封地和权力，只是

势力被分散，排除C项；推恩令是针对诸侯继承的特定政令，并非强制改革地方行政管

理体系，排除D项。

5．北魏太和九年，冯太后下诏“均给天下民田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二

十亩……奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛”，据此推知北魏

A．放弃游牧传统全面转向农耕生活B．仿效西汉休养生息政策加强统治

C．借鉴中原王朝制度促进农业发展D．推行均田制度导致游牧传统中断

【答案】C

【解析】北魏太和九年冯太后下诏推行均田制，规定男子十五以上受露田四十亩、妇人

二十亩，奴婢和丁牛也依例受田，这借鉴了中原王朝如西晋占田制等土地制度，旨在分

配无主荒地、鼓励农民垦殖，以提高农业生产力，促进经济恢复与发展，体现了对中原

先进制度的吸收与应用，故选C项；均田制虽强化了农耕经济，但北魏在北方边疆仍保

留游牧习俗，并未全面转向农耕生活，排除A项；均田制是土地分配政策，而西汉休养

生息侧重于轻徭薄赋与恢复民力，北魏效法的是魏晋制度而非西汉休养生息政策，排除

B项；均田制推动农耕化进程，但游牧传统在北朝后期仍有延续，并未因此中断，排除

D项。

6．唐朝中后期，黜陟使李承实在沿海的通州、楚州一带修建堤坝。堤坝东靠大海、北连盐

城，全长142里，能保护农田和盐灶，作用很大。这反映出该地

A．注重农业与手工业协同发展B．北方移民推动水利技术革新

C．已成为国家财赋的主要来源D．盐业发展倒逼水利工程建设

【答案】A

【解析】唐朝时修建堤坝既能保护农田又能维护盐灶，反映出当地注重农业与手工业协

同发展，故选A项；材料未提及北方移民及水利技术革新，无法得出北方移民推动水利

技术革新的结论，排除B项；没有与其他地区对比，不能得出此地已成为国家财赋主要

来源的结论，排除C项；材料说修建堤坝保护农田与盐灶，并非只是因盐业发展倒逼水

利工程建设，排除D项。

7．丹丹乌里克遗址是安西都护府防御体系的重要组成部分。遗址内出土了标注唐代年号的

汉文文书，以及与中原形制一致的陶俑、钱币。这些发现可以证明唐代

A．西域地区手工业技术先进B．丝绸之路沿线的贸易繁荣

C．中原文化在西域广泛传播D．对西域地区实施有效管辖

【答案】D

【解析】遗址出土标注唐代年号的汉文文书及与中原一致的陶俑、钱币，表明唐代在西

域不仅留下官方文书，还将中原形制物品带入，这些都是对西域地区实施有效统治控制

的确切证据，说明唐代在西域建立起了系统管理秩序，故选D项；仅从出土与中原一致

的陶俑不能说明西域地区自身手工业技术先进，排除A项；材料中未提及与贸易相关如

商品交易、商路情况等内容，无法说明丝绸之路沿线贸易繁荣，排除B项；虽然出土有

中原特征物品，但材料强调的是唐代对西域的管辖统治，并非单纯对中原文化传播的体

现，排除C项。

8．武则天时期，僧侣重释《大云经》，将女主执政与佛教叙事结合，还援引《周易》中的

道家观念，形成支持女性皇权的论述体系。这一现象体现出当时

A．儒释道教义调整服务于皇权巩固B．佛教经典成为官方治国理念核心

C．儒释道三教教义融合进程已完成D．女性参政推动宗教教义根本变革

【答案】A

【解析】武则天时期，僧侣重释《大云经》，将女主执政与佛教叙事结合，并援引《周易》

中的道家观念，形成支持女性皇权的论述体系，这体现了佛教和道教教义被主动调整以

迎合政治需求，服务于皇权巩固；同时，儒家思想虽未直接提及，但皇权强化本身是儒

家政治理念的核心，因此三教在某种程度上被整合用于维护统治，反映了当时宗教与皇

权的互动，故选A项；佛教在武则天时期虽受推崇，但唐朝官方治国理念仍以儒家思想

为主体，佛教经典的重释仅是特定政治宣传，并未成为核心理念，排除B项；儒释道三

教在唐代有交流影响，但教义融合进程远未完成，材料仅显示佛教与道家观念的结合，

未涉及三教全面融合，排除C项；武则天利用宗教支持统治，但宗教教义本身并未发生

根本变革，仅是解释上的调整，女性参政是现象而非教义变革的动因，排除D项。

9．宋初沿用并发展唐代举贡制度，太祖建隆三年（962年）“国家悬科取士，为官择人……

不得呼春官为‘恩门’‘师门’，亦不得自称‘门生’。除赐宴外，不得辄有率敛。至太

宗朝，创殿前唱名赐及第制度，被录取的士人称‘天子门生’”。该举意在

A．扩大吏部职权范围B．完善官员选拔制度

C．规范科举取士程序D．加强朝廷中央集权

【答案】D

【解析】宋初通过禁止称呼“恩门”“师门”“门生”和创殿前唱名赐及第制度，使考生

摆脱与主考官的私人依附关系，只对天子感恩，加强了朝廷对科举取士的掌控，强化中

央集权，故选D项；扩大吏部职权范围与材料不符，科举事务主要由礼部负责，且规定

限制考官权力，并未涉及吏部职能扩张，排除A项；完善官员选拔制度虽涉及科举，但

材料重点在防止结党和强化皇权，而非一般性完善选拔机制，排除B项；规范科举取士

程序在材料中有体现，如禁止额外率敛，但核心意图是政治控制，加强中央集权，而非

单纯规范程序，排除C项。

10．宋朝农业发展成就突出，以下属于这一时期农业发展成就的有

①稻麦复种制度普及②棉花开始在内地种植

③曲辕犁的发明④玉米的推广种植

A．①②B．①④C．②③D．③④

【答案】A

【解析】宋朝时期，稻麦复种制度在南方地区广泛普及，有效提高了土地利用率，故①

正确；宋朝时，棉花从边疆传入内地，并在长江流域开始种植，推动了纺织业发展，故

②正确；曲辕犁是唐朝发明的农业工具，宋朝虽沿用但并非其成就，故③错误；玉米原

产于美洲，明朝后期才传入中国，宋朝时尚未种植，故④错误；选择A项符合题意。

11．《辽史》中记载，契丹……官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……北面治宫帐、

部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。据此可知，以下属于辽朝南面官

负责的事务是

A．保障契丹皇室安全B．汉地赋税徭役征管

C．监督附属属国纳贡D．辅佐处理部族议事

【答案】B

【解析】辽朝推行南北面官制度，南面官负责汉人事务，材料表明南面官治理“汉人州

县、租赋、军马之事”，汉地赋税徭役征管属于汉人赋税方面事务，故选B项；保障契

丹皇室安全属于契丹内部事务，由北面官负责，排除A项；附属属国纳贡属于属国事务，

是北面官负责范畴，排除C项；部族议事属于契丹部族事务，也归北面官处理，排除D

项。

12．元朝建立后，在地方实行省制度，但同时也保留了一些蒙古原有的统治方式，如在边疆

地区设立宣慰司等机构，利用当地少数民族首领进行管理。这

A．体现蒙汉杂糅因俗而治的策略B．通过全盘汉化扩大统治基础

C．缩小境内民族之间的文化差距D．旨在维护边疆蒙古贵族特权

【答案】A

【解析】元朝在地方实行行省制又保留蒙古旧制，在边疆设宣慰司让少数民族首领管理，

体现蒙汉两种统治风格融合，根据不同地区习俗治理，故选A项；“全盘汉化”表述错

误，元朝保留诸多蒙古原有统治方式并非全盘汉化，排除B项；保留蒙古统治方式及用

少数民族首领管理，不一定能缩小民族间文化差距，排除C项；此举目的是巩固统治而

非仅维护边疆蒙古贵族特权，排除D项。

13．明代中后期，围绕苏州、松江等中心市镇出现一些亚市镇，它们是一方经济中心，周边

乡村百姓将棉布、鱼虾送至镇上发卖；同时它们又是文化娱乐中心。典型的有苏州府吴

江县的平望镇，松江府华亭县的朱泾镇等。亚市镇的兴起

A．标志经济重心南移彻底完成B．加强南北经济的交流和交往

C．体现明代城市发展的新时期D．进一步加剧中心市镇的衰落

【答案】C

【解析】亚市镇作为一方经济和文化娱乐中心，围绕中心市镇出现，体现了明代城市在

原有基础上有新发展，形成了多层次的城镇体系，这代表明代城市发展进入新时期，故

选C项；经济重心南移在南宋时期已基本完成，明代亚市镇的兴起是江南经济深化的表

现，排除A项；材料强调本地乡村百姓将产品送至镇上发卖，未涉及南北经济交流，亚

市镇主要服务于区域市场，排除B项；亚市镇作为中心市镇的补充，增强了区域经济活

力，材料未显示加剧中心市镇衰落，反而可能促进其繁荣，排除D项。

14．明朝后期，西方传教士来华传教，将数学、物理学、火器制造、哲学、绘画等方面知识

传入中国。成书于崇祯年间的《崇祯历书》就是以西方天文学为指导，对中国历法进行

的改造。此外传教士也将儒家经典和风土人情等见闻传递到西方。这一行为

A．成为西学东渐的开端B．促进传统科技的转型

C．构建了文化交流的桥梁D．拓宽了中国学者的视野

【答案】C

【解析】西方传教士来华既传播西方知识，又将中国文化介绍到西方，搭建起了东西方

文化交流的桥梁，材料充分展现了传教士促进双方文化交流的作用，故选C项；早在元

代，马可・波罗来华、阿拉伯天文历法传入等已构成早期中西文化交流，排除A项；传

教士带来西方科技对中国天文学等有局部影响，但传统科技体系如农业、医学未发生根

本转型，明清科技仍以传统为主，排除B项；传教士传入西方知识确实开阔了中国学者

视野，但材料还涉及东学西传，该选项仅侧重中国一侧，未全面反映双向交流，排除D

项。

15．某学习小组在探究中国古代政治制度时，搜集到以下史料：“军国大计，罔不总揽”“承

旨诸臣亦只供传述缮撰，而不能稍有赞画于其间也”。该小组研究的是

A．尚书台B．中书省C．内阁D．军机处

【答案】D

【解析】军机处是清朝雍正时期为处理西北军务而设立的机构，后成为常设中枢，总揽

军国大事，军机大臣仅承旨办事，无权参与决策，故选D项；尚书台是东汉协助皇帝处

理政务的机构，有一定决策参与权，与材料“不能稍有赞画于其间”不符，排除A项；

中书省在隋唐时期作为三省之一，负责起草诏令，官员有议政和谋划之权，排除B项；

内阁始于明朝，大学士可参与机务，拥有票拟权，能对政事提出意见，并非单纯传述缮

撰，排除C项。

16．清朝统治逐渐巩固后，统治者将治国重心转移到测绘疆域和绘制全国地图上，康雍乾三

代先后完成《皇舆全览图》《雍正十排图》《乾隆内府舆图》的测绘工作。疆域地图绘制

①成为研究清代疆域变化的图像史料②是研究大一统边疆治理的二手史料

③标志我国民族国家版图的最终奠定④推动统一多民族国家的发展与巩固

A．①②B．①④C．②③D．③④

【答案】B

【解析】清朝康雍乾三代完成的《皇舆全览图》等地图是当时官方测绘的直接成果，能

直观反映疆域范围变化，成为研究清代疆域变迁的第一手图像资料，故①正确；这些地

图由清朝官方直接制作，属于原始史料，而非后人编撰的二手史料，故②错误；清朝疆

域地图虽重要，但我国民族国家版图的最终奠定涉及近代边界条约等后续事件，并非仅

由这些地图标志，故③错误；地图测绘增强了清朝对边疆的认知与控制，促进了中央集

权和民族团结，从而推动统一多民族国家的发展与巩固，故④正确；选择B项符合题意。

二、非选择题

17．阅读下列材料，回答问题。（14分）

材料一

秦代中央官制是“以皇权为核心的职能分权”，丞相总揽全国民政、赋税等政务，御史

大夫协助丞相且监察百官，太尉专掌军事调度，但军权最终决断权归皇帝；三公互不统属，

均对皇帝直接负责，既通过明确权责避免卿大夫专权，又以专业化分工提升政务处理能力，

为中央集权奠基。

——摘编自包伟民《中国古代国家制度史》

材料二

唐初三省六部制形成“中书拟旨——门下审核——尚书执行”闭环，此设计既通过门下

省封驳减少决策失误、以流程规范化提升效率，为后世提供范本，也存在三省意见分歧易导

致政务延误的问题，且制度本质是保障皇权运转。

——摘编自吴宗国《唐代政治制度研究论集》

（1）根据材料一，归纳秦朝中央官制的特点。（6分）

（2）根据材料二并结合所学知识，评价唐代三省六部制。（8分）

【答案】

（1）以皇权为核心（君主专制）；中央集权；分工明确。

（2）积极意义：巩固统治；加强君主专制；减少决策失误；提升治理能力；完善中央官制；

为后世提供制度借鉴。

局限性：易导致政务延误；制度运行受皇权制约，难以真正制约君权；强调制衡，在

一定程度上降低行政效率。

【解析】

（1）由材料一“以皇权......职能分权”“军权最终决断权归皇帝”“三公……均对皇帝直

接负责”可知，说明整个官制体系围绕皇权构建，所有权力最终归属皇帝，体现了君

主专制的核心特点；材料一“为中央集权奠基”可知，通过明确的中央权力架构，强

化了中央对权力的集中控制，推动了中央集权制度的形成与发展；由材料一“总揽全

国民政、赋税等政务”，“协助丞相且监察百官”“专掌军事调度”，结合所学，三公权

责边界清晰，互不统属，体现了专业化分工的特点。

（2）第一小问，关于积极意义，结合所学，通过高效的政务运转和权力制衡，三省六部制

维护了唐朝的统治秩序，协调了中央各部门关系，巩固了政权基础；由材料二“本质

是保障皇权运转”，三省虽分工制衡，但最终决策权、控制权仍在皇帝手中，这一制度

从根本上强化了君主专制；由材料二“门下省......决策失误”可知，门下省对中书

省拟制的政令进行审核、驳回，可有效修正不当决策，降低失误率；由材料二“以流

程规范化提升效率”，结合所学，三省六部制使政务处理更规范、高效，提升了国家整

体治理能力；由材料二“为后世提供范本”可知，后世王朝在中央官制设计上多借

鉴三省六部制的分工与制衡思路，影响深远。蒂尔小问，关于局限性，由材料二“三

省意见......政务延误”可知，三省相互制衡，若对政令意见不一，会使决策、执行

流程滞后；由材料二“本质是保障皇权运转”，君权可直接干预三省运作，三省的制

衡机制无法从根本上约束皇权；三省分权制衡的设计使政令需经多道程序审核、流转，

若协调不畅，会在一定程度上降低行政效率。

18．阅读下列材料，回答问题。（14分）

材料一

宋初在地方治理上推行“技术性分权”。这并非简单的权力削弱，而是通过增设并细分

机构，使路、州、县各级权力在专业化中相互制衡。例如，一路之内，转运使、提点刑狱、

提举常平、安抚使四司并立，各专其职，互不统属。这种设计将地方权力“碎片化”，任何

官员都无法掌握完整的行政、财政与司法权，从而在制度技术的层面上根除了地方割据的可

能，但也导致了“州县之权，制于监司”的行政效率问题。

——摘编自包伟民《宋代地方财政史研究》

材料二

凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之。……然其官每岁需诣京师，朝会述

职，一秉于中枢。且诸行省用及千定（锭），必咨都省；所部宣慰司、路府州县官，其铨调

并依中书省制。……方面之戎，兵民之司，常令御史台及行台官时加体察，廉访司岁以纠察，

故虽有专任之重，而实受制驭之防。合河南、河北为一，而黄河之险失；合江南、江北为一，

而长江之险失；合湖南、湖北为一，而洞庭之险失。

——脱脱等《元史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋初“技术性分权”在路、州两级的具体表现，并

分析这种制度设计的影响。（8分）

（2）根据材料二并结合所学知识，说明元朝行省制度如何实现“集权下的效率”。（6分）

【答案】（14分）

（1）具体表现：

路级：设置多个互不统属的监司（转运使、提点刑狱、提举常平、安抚使），分别掌管

财政、司法、仓储、军事等专门事务，实现权力的分割与相互制衡。（2分）

州级：设立通判一职，与知州共同处理政务，形成对地方长官的有效制约。（2分）

影响：

积极：消除了地方割据的经济和军事基础，有利于加强中央集权，维护了国家统一和

社会稳定。（2分）

消极：导致机构重叠、行政效率低下、冗官冗费等问题。（2分）

（2）行省被授予统辖地方重大事务的全权，保证了朝廷（中央）进行有效的地方治理。（2

分）规定重大财政支出必须上报中书省批准，中央牢牢掌控了地方财权。御史台、行

御史台、廉访司负责对行省官员及军队进行监督和检察。采用“犬牙交错”的划界原

则，人为打破自然地理单元和传统行政区划，使行省无险可守，失去割据的地理基础。

（3选2，共4分）

【解析】

（1）第一小问具体表现，据材料一“一路之内，转运使、提点刑狱、提举常平、安抚使四

司并立，各专其职，互不统属”可得路级：设置多个互不统属的监司（转运使、提点

刑狱、提举常平、安抚使），分别掌管财政、司法、仓储、军事等专门事务，实现权力

的分割与相互制衡。据材料一“通过增设并细分机构，使路、州、县各级权力在专业

化中相互制衡”并结合所学可得州级：设立通判一职，与知州共同处理政务，形成对

地方长官的有效制约。第二小问影响，据材料一“在制度技术的层面上根除了地方割

据的可能”并结合所学可得积极：消除了地方割据的经济和军事基础，有利于加强中

央集权，维护了国家统一和社会稳定。据材料一“导致了‘州县之权，制于监司’的

行政效率问题”并结合所学可得消极：导致机构重叠、行政效率低下、冗官冗费等问

题。

（2）据材料二“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”并结合所学可得行省

被授予统辖地方重大事务的全权，保证了朝廷（中央）进行有效的地方治理。据材料

二“且诸行省用及千定（锭），必咨都省”并结合所学可得规定重大财政支出必须上报

中书省批准，中央牢牢掌控了地方财权。据材料二“方面之戎，兵民之司，常令御史

台及行台官时加体察，廉访司岁以纠察”并结合所学可得御史台、行御史台、廉访司

负责对行省官员及军队进行监督和检察。据材料二“合河南、河北为一，而黄河之险

失……合湖南、湖北为一，而洞庭之险失”并结合所学可得采用“犬牙交错”的划界

原则，人为打破自然地理单元和传统行政区划，使行省无险可守，失去割据的地理基

础。

19．阅读下列材料，回答问题。（12分）

材料一

汉末至隋唐，天下大乱、政权更迭频繁，儒家“修身治国”理想难以践行。面对生死困

局，儒学未能如佛道般提供心灵慰藉，佛教愈发盛行——“民间佛经，多于六经数十百倍”，

君主亦“笃好佛教”，名士李士谦更以“佛，日也；道，月也；儒，五星也”喻指佛道地位

远超儒学。

——摘编自《隋书》

材料二

宋代朱熹等学者整合佛道思想重构儒学，提出“未有天地之先，毕竟是先有此理”，认

为人类社会的“君臣有义、父子有亲”皆属“理”的体现。他们主张通过“格物致知”探究

“理”，在白鹿洞书院制定《白鹿洞书院揭示》，强调“修身之要：言忠信，行笃敬”“为学

之序：博学之，审问之”。其思想既倡导“为天地立心”的担当，又存在“存天理，灭人欲”

压抑情感的局限；《四书章句集注》后成为科举依据与官方教材，逐渐沦为统治者维护专制

的工具。

——摘编自朱熹《四书章句集注》《白鹿洞书院揭示》

（1）根据材料一概括儒学面临的困境，并结合所学知识分析困境出现的原因。（6分）

（2）结合材料二及所学知识，分析程朱理学的历史作用。（6分）

【答案】（12分）

（1）困境：佛教盛行；君主推崇佛教。（2分）

原因：社会动荡，儒学思想难以践行；儒学自身理论存在缺陷；佛道思想冲击。（任答

2点，每点2分）

（2）积极作用：完善儒学体系；规范社会伦理；提升个人道德修养；强化社会责任感与民

族气节；推动教育发展。（2点4分）

消极作用：束缚思想；沦为维护专制统治的工具。（2分）

【解析】

（1）第一小问困境，据材料一“佛教愈发盛行”可得佛教盛行；据材料一“君主亦‘笃好

佛教’”可得君主推崇佛教。第二小问原因，据材料一“汉末至隋唐，天下大乱、政权

更迭频繁，儒家‘修身治国’理想难以践行”可得社会动荡，儒学思想难以践行；据

材料一“儒学未能如佛道般提供心灵慰藉”可得儒学自身理论存在缺陷；据材料一“佛

教愈发盛