河南省新未来联考2025-2026学年高二下学期6月测评语文试卷

机密★启用前高二年级6月测评语文（试卷满分：分，考试时间：分钟）注意事项：．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。．考试结束后，请将答题卡上交。一、阅读（分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：在许多人眼中，文物修复师是让残缺重归完整的工匠。但其实，我们更像"医生"——不是让器物焕然一新，而是在①与科学判断中，延续真实的历史。文物修复，是一项与时间对话的工作。入行三十余年，修复文物已逾千件，令我印象最深的，是年轻时独立修复的一件商晚期兽面纹高足盘。面对严重破损变形的器物，我几乎"慢"到了极致——反复观察、推敲，甚至一天都不动手。因为每一步都要想清楚：这样做是否最合适，是否可逆，是否会影响未来保存。这种慢，是执着专注，也是责任。实验室中的修复需要耐心，考古现场更考验判断与应变。2023年，我带领团队参与三星堆祭祀区出土文物保护修复。8号坑中一件戴黄金面具的青铜人头像，出土时颈部布满裂隙，面罩严重变形，耳部被挤压到原面积的八分之一，操作稍有不慎便会造成不可逆损伤。如何在"脆弱"与"修复"之间取得平衡？我们借助显微观察与经验判断，逐步清理附着物、释放应力，使变形部位缓慢复位。最终耳部展开、彩绘得以保留——这一过程没有惊心动魄的戏剧张力，却充满专业判断的细微博弈。今天的文物修复，已不是单纯依赖手艺的行业。CT扫描、X术让修复师能够"看见"器物内部结构，理解损伤机理，制订更科学的方案。然而科技的意义并不是替代手艺，而是②——它解决的是"看得更深、判断得更准"的问题，而最终如何处理，仍然需要经验与研判。这种"科技+手艺"的协同，正在推动文物修复从经验型向科学化、规范化转型。修复理念的革新同样关键。早年国内追求将器物恢复到完整无缺的状态，而更成熟的保护理念强调尊重文物原始状态、保留历史信息。如何在“修复完整”与“尊重真实”之间找到平衡？我们历经探索，走出了一条兼具传承与创新的道路：外观修复规整，内部保留历史痕迹，同时遵循③——所有修复材料均可以不着痕迹、不损本体地拆除。山西博物院镇馆之宝晋侯鸟尊早年因盗墓碎成百余片，尾部象鼻缺失一段，以补配件粘接复原；五年后缺失象鼻原件意外被发现，得益于可逆性修复，拆除补配、重新粘接原生残件，器物终得恢复本真。从《礼记》中“工师”的古老记载，到今天融合科技与伦理的现代修复理念，文物修复完成了从“造器”到“护器”的延伸。而不变的，是对技艺的敬畏，对责任的坚守。（摘编自张珮琛《在“慢工”里守护文明》）材料二：莫高窟的壁画与彩塑，是镌刻在崖壁上的千年史诗。可这些惊艳世人的瑰宝，千百年来一直在与风沙、岁月抗争。壁画褪色、墙体空鼓、颜料剥落……每一寸斑驳，都是时光留下的伤痕。为了让脆弱的石窟不再凋零，让千年敦煌永久留存，20世纪80年代，敦煌的数字化保护就拉开了序幕。三十余载，几代“莫高窟人”走出了一条以数智守护文明的新路。如今，莫高窟已从被动的抢救性保护进入主动的预防性保护阶段——每个洞窟都配备了监测传感器，监测温湿度、空气质量等，建成了监测预警体系，让洞窟、崖体和文物保存状况一目了然。截至目前，已完成323个洞窟的数字化采集、210个洞窟的数据加工，实现212个洞窟空间结构、100余身彩塑的三维重建，5万余张珍贵历史底片完成数字化留存，积累了超过600TB的海量数据，为敦煌石窟筑起坚不可摧的“数字宝库”。最动人的蜕变，藏在莫高窟第285窟的新生故事里。这座西魏时期的洞窟，是莫高窟最早有纪年的洞窟，也是多元文明交融的典型代表。20世纪50年代，段文杰等画家耗时近三年，一笔一画完整临摹整窟壁画，用手工技艺定格石窟风华。2013年，数字化团队完成全窟数字采集与拼接，用科技手段完整复刻洞窟每一处细节。2023年，“寻境敦煌——数字敦煌沉浸展”上线，游客戴上VR设备便能凌空飞跃洞窟，俯瞰完整窟顶壁画，清晰看见千年青金石颜料的细腻质感，还能跟随智能向导与壁画中的飞天互动，沉浸式聆听千年传世故事。数字化让千年厚重的石窟艺术变得鲜活灵动，让无数青少年在趣味体验中读懂丝路文明。更重要的是，数字体验有效分流了游客，减少了实体洞窟的人为扰动，让敦煌文物在静谧中得到更好的养护。洞窟的数字化数据已向全球开放，让敦煌文化在交流、交融中熠熠生辉，也为不同文明之间的互学互鉴搭建了一座跨越时空的数字桥梁。2016年“数字敦煌”资源库上线，次年英文版开通，30个精品洞窟的全景影像面向世界免费开放，至今已收获5000万余次访问，覆盖全球78个国家和地区。2022年，搭载区块链技术的开放素材库上线，6500份数字资源实现安全共享，推动了文物数字资源的有效利用和可持续发展，是文博领域内创造性转化、创新性发展的卓越实践。从手工临摹留住文脉，到数字技术永续文明；从坚守大漠，到赋能全国、惠及全球——“数字敦煌”的实践证明：只有科技与文化深度融合，才能让更多文明瑰宝走出尘封，绽放新光彩。（摘编自俞天秀《“飞”起来，与敦煌壁画共舞》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．文物修复并非追求器物焕然一新，而是在尊重文物原始状态、保留历史信息的前提下延续真实的历史，这一理念完成了从“造器”到“护器”的转变。B．虽然三维建模、CT扫描等现代技术能够帮助修复师观测器物内部结构，但是科技并不能替代手艺，文物修复最终的处理方式仍需经验与研判。C．敦煌研究院已完成323个洞窟的数字化采集，积累了超过600TB的海量数据，这意味着莫高窟的数字化保护工作已经取得重大成就。D．“数字敦煌”资源库开通后，全球有近78个国家和地区的用户可以在线浏览精品洞窟影像，为不同文明间的互学互鉴搭建了数字桥梁。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．文物修复理念的革新表现为从“修复完整”到追求“尊重真实”的转变，两种修复思路最终可以实现平衡和统一。B．三星堆戴黄金面具青铜人头像的修复成功，主要得益于CT扫描和三维建模等多种现代技术手段的运用。C．莫高窟第285窟从手工临摹到数字化采集再到沉浸式体验的历程，体现了文物保护手段不断演进的趋势。D．敦煌数字化保护的历程说明，科技与文化深度融合，既能为文物保护提供技术支撑，也能让文化遗产以更生动的形式走向公众。3．在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过7个字。（3分）4．材料一和材料二都涉及“科技与文物保护”的话题，但论述侧重点有所不同。请简要分析。（4分）5．请结合两则材料，谈谈在新时代文物保护中，应如何处理“传承”与“创新”的关系。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，分）阅读下面的文字，完成6～9题。鸭的喜剧鲁迅俄国的盲诗人爱罗先珂君带了他那六弦琴到北京之后不久，便向我诉苦说“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”这应该是真实的，但在我却未曾感得；我住得久了，“入芝兰之室，久而不闻其香”，只以为很是嚷嚷罢了。然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。一日就是这冬末夏初的时候，而且是夜间，我偶尔得了闲暇，去访问爱罗先珂君。他一向寓在仲密②君的家里；这时一家的人都睡了觉了，天下很安静。他独自靠在自己的卧榻上，很高的眉棱在金黄色的长发之间微蹙了，是在想他旧游之地的缅甸，缅甸的夏夜。“这样的夜间，”他说，“在缅甸是遍地是音乐。房里，草间，树上，都有昆虫吟叫，各种声音，成为合奏，很神奇。其间时时夹着蛇鸣：‘嘶嘶！’可是也与虫声相和协……”他沉思了，似乎想要追想起那时的情景来。A我开不得口。这样奇妙的音乐，我在北京确乎未曾听到过，所以即使如何爱国，也辩护不得，因为他虽然目无所见，耳朵是没有聋的。“蛙鸣是有的！”这叹息，却使我勇猛起来了，于是抗议说，“到夏天，大雨之后，你便能听到许多虾蟆叫，那是都在沟里面的，因为北京到处都有沟。”过了几天，我的话居然证实了，因为爱罗先珂君已经买到了十几个科斗儿。他买来便放在他窗外的院子中央的小池里。那池的长有三尺，宽有二尺，是仲密所掘，以种荷花的荷池。从这荷池里，虽然从来没有见过养出半朵荷花来，然而养虾蟆却实在是一个极合式的处所。科斗成群结队的在水里面游泳；爱罗先珂君也常常踱来访他们。有时候，孩子告诉他说，“爱罗先珂先生，他们生了脚了。”他便高兴的微笑道，“哦！”然而养成池沼的音乐家却只是爱罗先珂君的一件事。他是向来主张自食其力的，常说女人可以畜牧，男人应该种田。所以遇到很熟的友人，他便要劝诱他就在院子里种白菜；也屡次对仲密夫人劝告，劝伊养蜂，养鸡，养猪，养牛，养骆驼。后来仲密家果然有了许多小鸡，满院飞跑，啄完了铺地锦的嫩叶，大约也许就是这劝告的结果了。从此卖小鸡的乡下人也时常来，来一回便买几只，因为小鸡是容易积食，发痧，很难得长寿的；而且有一只还成了爱罗先珂君在北京所作唯一的小说《小鸡的悲剧》里的主人公。有一天的上午，那乡下人竟意外的带了小鸭来了，咻咻的叫着；但是仲密夫人说不要。爱罗先珂君也跑出来，他们就放一个在他俩手里，而小鸭便在他俩手里咻咻的叫。他以为这也很可爱，于是又不能不买了，一共买了四个，每个八十文。小鸭也诚然是可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。大家都说好，明天去买泥鳅来喂他们罢。爱罗先珂君说，“这钱也可以归我出的。”他于是教书去了；大家也走散。不一会儿，仲密夫人拿冷饭来喂他们时，在远处已听得泼水的声音，跑到一看，原来那四只小鸭都在荷池里洗澡了，而且还翻筋斗，吃东西呢。等到拦他们上了岸，全池已经是浑水，过了半天，澄清了，只见泥里露出几条细藕来；而且再也寻不出一个已经生了脚的科斗了。“伊和希珂先，没有了，虾蟆的儿子。”傍晚时候，孩子们一见他回来，最小的一个便赶紧说。“唔，虾蟆？”仲密夫人也出来了，报告了小鸭吃完科斗的故事。B待到小鸭褪了黄毛，爱罗先珂君却忽而渴念着他的“俄罗斯母亲”了，便匆匆的向赤塔去。待到四处蛙鸣的时候，小鸭也已经长成，两个白的，两个花的，而且不复咻咻的叫，都是“鸭鸭”的叫了。荷花池也早已容不下他们盘桓了，幸而仲密的住家的地势是很低的，夏雨一降，院子里满积了水，他们便欣欣然，游水，钻水，拍翅子，“鸭鸭”的叫。现在又从夏末交了冬初，而爱罗先珂君还是绝无消息，不知道究竟在哪里了。只有四只鸭，却还在沙漠上“鸭鸭”的叫。一九二二年十月。【注】①爱罗先珂（1889—1952）：俄国诗人和童话作家，童年时因病双目失明。1922年辗转来华，任教于北京大学。他主张泛爱主义，鲁迅曾译过他的作品。②仲密：即周作人，鲁迅的二弟。③科斗：同“蝌蚪”。④《小鸡的悲剧》：爱罗先珂创作的童话，写一只小鸡向往游泳却被淹死，寄托了理想不能实现的悲哀。⑤伊和希珂先：俄语“爱罗先珂”的音译，此处为儿童口语化的称呼。⑥赤塔：俄罗斯地名。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．小说开篇爱罗先珂抱怨北京“在沙漠上似的寂寞”，而“我”却觉得“嚷嚷”，二者感觉不同，但本质都是对当时死气沉沉的社会现实的共情体悟。B．小说中爱罗先珂回忆缅甸夏夜的虫鸣蛇叫，充满生机与诗意，这与北京“连蛙鸣也没有”的死寂形成对照，同时也反衬出他内心的寂寥。C．爱罗先珂买蝌蚪、劝人养鸡养牛等行为，虽然带有理想主义色彩，但也体现了他试图在北京打破死寂、创造生机的真诚与努力。D．待到蛙鸣鸭叫之时，“我”依然觉得生活似“沙漠”，这是因为自然界的喧闹反而加深了“我”对爱罗先珂离去后物是人非的孤独感。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．爱罗先珂虽盲，但眉棱“微蹙”是他内心思绪涌动、情感丰富的外在表现，这一细节描写可见鲁迅写人之准。B．小说刻意弱化情节，通过日常生活片段串联，是典型的散文化写法，引导读者把眼光转向现实做深入思考。C．小说中写小鸡难以长寿与蝌蚪被吃，是为了反衬鸭的生命力强，并由此写出爱罗先珂对北京的深深绝望。D．结尾“只有四只鸭，却还在沙漠上‘鸭鸭’的叫”，呼应开头，将具体的池塘泛化为“沙漠”，荒诞中蕴含深沉的悲凉。8．请结合文本上下文，分析文中两处画横线语句的含义。（4分）9．小说以“鸭的喜剧”为题，意蕴丰富。请结合全文，谈谈你对标题含义的理解。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命。羲之遂报书曰：“吾素无廊庙志。”后为右军将军、会稽内史。时东土饥荒，羲之辄开仓振贷。然朝廷赋役繁重吴会尤甚羲之每上疏争之事多见从。（节选自《晋书·王羲之传》)材料二：王羲之云：“顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足观。”可谓钟、张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规，摭以兼通，故无惭于即事。（节选自孙过庭《书谱》）材料三：书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不足可观。末代去朴归华，舒笺点翰，争相夸尚，竟其工拙。伯英临池之妙，无复余踪；师宜悬帐之奇，罕有遗迹。逮乎钟、王以降，略可言焉。钟虽擅美一时，亦为迥绝，论其尽善，或有所疑。至于布纤浓，分疏密，霞舒云卷，无所间然。但其体则古而不今，字则长而逾制，语其大量，以此为瑕。献之虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿隶也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，故翰墨之病欤！所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已。（节选自李世民《王羲之传赞》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）然朝廷A赋役繁重B吴会尤C甚D羲之E每上疏F争之G事H多见从。．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“咸”意为“都”，与《兰亭集序》“群贤毕至，少长咸集”的“咸”字意思相同。B．“就”意为“就任”，与《劝学》“金就砺则利”的“就”字意思不同。C．“耽”意为“沉迷”，与《诗经·氓》“于嗟女兮，无与士耽”的“耽”字意思相同。D．“惟”意为“只有”，成语“惟妙惟肖”中的“惟”字意思与此相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．王羲之年少时不善言辞，人们并不认为他与众不同；长大后变得善于辩论，以刚直著称，书法成就尤为突出。B．郗鉴派人到王家选女婿，王家子弟都刻意拘谨，只有王羲之在东床上袒腹而食，郗鉴选中了他。C．王羲之自评其书法成就，认为自己的楷书已经超过钟繇，草书水平更是远在张芝之上，表现出强烈的自信。D．李世民在《王羲之传赞》中评价历代书法家，认为钟繇、王献之都有不足之处，只有王羲之达到“尽善尽美”的境界。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）访之，乃羲之也，遂以女妻之。（4分）（2）玩之不觉为倦，览之莫识其端。（4分）14．三则材料都对王羲之进行了评价，但角度不同。请结合材料简要概括。（5分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。与夏十二登岳阳楼[注]李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。【注】乾元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳，秋季与友人夏十二同登岳阳楼而作此诗。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联“楼观岳阳尽”中“尽”字极有表现力，写出登上岳阳楼后，岳阳一带景色一览无余，侧面凸显岳阳楼的高耸。B．颔联“雁引愁心去，山衔好月来”对仗工整，“引”“衔”二字运用拟人手法，赋予自然景物以人的情态，生动传神。C．颈联“云间连下榻，天上接行杯”虚实相生，以夸张之笔写登楼饮酒之兴，营造出超然物外的飘逸意境。D．全诗由登楼远眺起笔，逐层铺展登临所见所感，写景视野开阔，笔调灵动飘逸，极具太白诗歌豪放浪漫的特色。16．本诗与杜甫《登岳阳楼》同为登楼抒怀之作，但两者的抒情方式有同有异。请结合内容简要分析。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）看到水翼帆板如苇叶一般滑行在广阔的水面上，小丽不禁想起苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”。（2）李白《蜀道难》中，通过描写行人手摸星辰、仰天叹息来衬托蜀道之高险的两句是“____________，____________”。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。二、语言文字运用（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成18～22题。木星伴月，是天宇中一场浪漫的“星月童话”。这一天象的出现，源于月球与木星在各自轨道上的运行节奏：月球以约27天为周期绕地球运转，而木星作为太阳系中体积最大的行星，需要12年才能完成一次绕太阳公转。当月球在公转过程中与木星运行至同一黄经，两者在天球上的距离达到最近，便会形成我们所见的“伴月”景象。木星素有“巨人行星”之称，其亮度通常在-2.0等以上，在冲日前后可达-2.9等，是夜空中肉眼最容易观测到的天体之一。木星伴月发生时，木星与月球的角距离通常在2至10度之间，相当于4至20个满月视直径大小。明亮的木星与皎洁的明月相依相伴，在夜空中构成“星月争辉”的壮美景象。木星伴月并非罕见天象，每月都会出现1至2次。但受天气、月相等因素影响，能清晰观测到的机会并不多。观测这一天象无需专业设备