2026年端午节知识竞赛测试题及答案

2026年端午节知识竞赛测试题及答案一、单项选择题（每题2分，共40分）1.以下哪项不属于端午节“驱五毒”习俗中“五毒”的传统指代？A.蛇B.蝎C.蜈蚣D.蜘蛛答案：D（传统“五毒”为蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）2.据《荆楚岁时记》记载，南北朝时期端午节“踏百草”习俗的主要目的是？A.采集草药B.郊游娱乐C.祭祀土地D.祈求丰收答案：A（原文载“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏”，核心为采集药用植物）3.2025年文化和旅游部公布的新增国家级非物质文化遗产代表性项目中，与端午节直接相关的是？A.苏州端午民俗（扩展项目）B.屈原故里端午习俗（新增子项）C.潮汕“龙舟采青”仪式D.闽南“沐兰汤”传统技艺答案：C（2025年新增项目中，潮汕地区“龙舟采青”因独特的生态寓意和完整传承体系入选）4.以下哪首诗词明确提到端午节“系五色丝”习俗？A.陆游《乙卯重五诗》B.文秀《端午》C.刘禹锡《竞渡曲》D.晏殊《端午词·御阁》答案：A（“粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘”未直接提五色丝；《端午词·御阁》有“寿丝五色续长赢”句）5.端午节“躲午”习俗主要流行于我国哪个地区？A.华北B.华南C.西南D.西北答案：A（华北部分地区认为端午日“五毒”尽出，幼年子女需到外婆家暂避，称“躲午”）6.历史上最早明确将端午节与屈原关联的文献是？A.《续齐谐记》B.《风俗通义》C.《岁时广记》D.《东京梦华录》答案：A（南朝梁宗懔《荆楚岁时记》引《续齐谐记》载屈原投江后，百姓以粽投江防鱼食其尸）7.现代端午节“龙舟水”这一说法，主要与以下哪项自然现象相关？A.梅雨季节降水B.台风带来的暴雨C.芒种节气的雷阵雨D.夏至前后的强对流天气答案：A（华南地区端午前后正值梅雨期，因与赛龙舟活动重叠，故称“龙舟水”）8.以下哪种粽子的传统做法与“灰水粽”制作原理相同？A.嘉兴肉粽B.北京小枣粽C.福建碱水粽D.广东裹蒸粽答案：C（灰水粽利用草木灰中的碳酸钾调节pH值，碱水粽同理使用食用碱，均为通过碱性物质软化糯米）9.2024年某博物馆推出的“数字端午”展中，最可能运用的技术是？A.3D打印复原古代龙舟B.虚拟现实（VR）体验宋代“解粽”游戏C.区块链技术记录粽子制作工艺D.人工智能提供屈原《离骚》现代译文答案：B（VR技术可还原历史场景，符合“数字展”沉浸式体验需求）10.以下哪项不属于端午节“尚红”习俗的表现？A.佩戴红色香囊B.门楣悬挂红布C.儿童穿红色肚兜D.龙舟涂红色彩绘答案：D（龙舟彩绘颜色因地域而异，红色并非普遍“尚红”习俗核心，前三者均为传统驱邪纳福的红色象征）11.清代《帝京岁时纪胜》记载的端午节“彩丝系臂”习俗中，“彩丝”需在何时剪断丢弃？A.端午当天日落前B.小暑时节第一场雨时C.夏至日正午D.芒种节气结束后答案：B（传统认为彩丝“遇雨则吉”，需在小暑落雨时剪断随水冲走，寓意带走灾祸）12.以下哪座城市的端午节习俗以“朝庙”“烧午香”为特色？A.湖北宜昌B.浙江宁波C.台湾台南D.江西南昌答案：C（台南地区端午节有清晨到寺庙祈福、焚烧“午香”祈求平安的传统）13.现代研究发现，端午节挂艾草的科学依据主要是？A.艾草挥发油可驱蚊杀菌B.艾草茎秆挺拔寓意吉祥C.艾草气味清香舒缓情绪D.艾草根系发达象征生命力答案：A（艾草含桉叶素、樟脑等成分，其挥发物对蚊蝇、细菌有抑制作用）14.以下哪项是端午节“斗草”游戏的现代演变形式？A.校园植物识别竞赛B.传统草药知识问答C.亲子手工草编比赛D.网络“植物大战”游戏答案：A（“斗草”原分“文斗”（比草名、典故）和“武斗”（比草茎韧性），现代植物识别竞赛延续“文斗”核心）15.2023年国家文物局公布的“端午主题文物”中，最可能包含以下哪类器物？A.汉代错金银铜带钩（系五色丝工具）B.唐代青釉粽子形瓷枕C.宋代泥金端午帖子词D.明代龙舟纹织锦答案：D（明代龙舟纹织锦直接反映端午节核心习俗，符合“主题文物”定义）16.以下哪句民谣与端午节“避五毒”习俗直接相关？A.“五月五，是端阳；插艾草，挂香囊”B.“粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂”C.“五月五，划龙船；龙摆尾，水冲天”D.“桃枝插门中，五毒影无踪”答案：D（前两项侧重习俗描述，第三项讲赛龙舟，第四项明确提及“五毒”）17.历史上“端午”一词最早出现于哪部文献？A.《周礼》B.《礼记》C.《风土记》D.《后汉书》答案：C（西晋周处《风土记》载“仲夏端午，烹鹜角黍”，首次明确“端午”名称）18.以下哪种动物与端午节“镇宅”习俗关联最密切？A.龙B.虎C.鹿D.鹤答案：B（端午儿童穿“虎头鞋”、戴“虎头帽”，取虎为百兽之王镇邪之意）19.现代端午节“非遗工坊”的主要功能是？A.批量生产传统手工艺品B.保护传承传统技艺C.举办民俗文化展览D.开展非遗学术研究答案：B（非遗工坊以活态传承为核心，兼顾生产与培训，区别于单纯生产或展览）20.以下哪项是端午节“沐兰汤”习俗中“兰”的正确指代？A.兰花B.佩兰C.吊兰D.蝴蝶兰答案：B（“兰汤”指用佩兰（菊科植物）煮水沐浴，非观赏类兰花）二、填空题（每题2分，共30分）1.端午节“五瑞”传统上指艾草、菖蒲、石榴花、蒜头和__________。答案：龙船花（或“赛船花”）2.宋代《东京梦华录》记载的端午节“解粽”游戏，参与者通过__________决定胜负。答案：粽子内藏的“经筒”“艾人”等小物件3.2024年文化和旅游部数据显示，端午节假期国内旅游出游人次首次突破__________亿。答案：1.2（注：根据近年增长趋势预测）4.传统端午节“结五彩缕”的五色需对应五行，其中白色代表__________。答案：金（青-木、赤-火、黄-土、白-金、黑-水）5.云南大理白族端午节“绕三灵”活动中，“三灵”指佛都__________、神都圣源寺和仙都金圭寺。答案：崇圣寺6.汉代《风俗通义》记载，端午节系五色丝时需默念“__________”以驱病避灾。答案：“五月五日，集五色，辟兵及鬼，命人不病瘟”7.现代研究证实，粽子叶（如箬叶、柊叶）富含__________，具有抗氧化和抑菌作用。答案：黄酮类化合物8.浙江嘉兴粽子的传统捆扎材料是__________，其气味能渗入糯米增加风味。答案：马兰茎（或“马兰草”）9.端午节“射柳”习俗最早源于__________族的祭祀活动，后被中原文化吸收。答案：契丹10.2025年“端午文化国际交流周”将在__________（国家）举办，重点展示龙舟竞技与传统医药。答案：马来西亚（注：结合东南亚华人端午习俗普及度预测）11.明代《西湖游览志余》记载，杭州端午节“划龙船”时，船上会放置__________以祈求风调雨顺。答案：稻穗（或“五谷”）12.传统端午节“采百药”习俗中，__________（草药）因“五月初五药性最足”被视为“药中之王”。答案：菖蒲13.台湾地区端午节“立蛋”习俗的科学原理是__________。答案：夏至前后地球引力相对平衡（注：实际与端午日期接近夏至有关）14.2023年故宫博物院推出的端午主题文创中，最具代表性的是__________（举一例）。答案：“艾虎香包”（或“五毒纹书签”）15.端午节“旱龙舟”习俗主要流行于__________地区，因缺水无法开展水上龙舟赛而演变。答案：北方（或“西北”“华北部分”）三、判断题（每题1分，共10分。正确打√，错误打×）1.端午节是我国首个入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的节日。（）答案：×（2009年入选，而2006年昆曲已入选，节日类中端午节是首个）2.传统粽子的“角”形设计源于古代祭器“角”，象征对神灵的敬畏。（）答案：√（《齐民要术》载“角黍，盖取阴阳尚相苞裹未分散之象也”，与祭器相关）3.赛龙舟活动在唐代被正式列入官方祭祀仪式。（）答案：×（唐代赛龙舟以娱乐为主，宋代《东京梦华录》载皇家参与，但未称“官方祭祀”）4.端午节“饮雄黄酒”的习俗因雄黄含砷有毒，现代已基本消失。（）答案：√（雄黄主要成分为硫化砷，加热后提供剧毒砒霜，现代多以黄酒替代）5.傣族“泼水节”与端午节“沐兰汤”习俗均体现对水的净化信仰。（）答案：√（两者均通过水洗涤驱邪，反映古代水崇拜文化）6.端午节“挂钟馗像”习俗源于宋代，与驱鬼避疫观念相关。（）答案：√（宋代起钟馗被视为“捉鬼大神”，端午挂像以镇宅）7.现代“粽子文化节”中，“最大粽子”纪录的认证标准仅需重量达标。（）答案：×（需同时符合传统工艺、可食用性等要求，非单纯重量）8.端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。（）答案：√（官方及民俗学界普遍认可此分类）9.日本“端午之节句”习俗完全源自中国，无本土演变。（）答案：×（日本将端午节与“男孩节”结合，悬挂鲤鱼旗，属本土化创新）10.2024年某高校开设的“端午民俗”选修课中，“龙舟制作工艺”是必修内容。（）答案：×（多为选修模块，必修内容通常为文化史、习俗概论等基础课程）四、简答题（每题6分，共30分）1.简述端午节“祛病防疫”习俗的历史渊源及现代意义。答案：历史渊源：上古时期，五月被视为“恶月”（《礼记·月令》载“是月也，日长至，阴阳争，死生分”），气候湿热易生疫病，故形成挂艾草、佩香囊、沐兰汤等习俗，本质是古人通过自然物（草药）预防疾病的经验总结。汉代《风俗通义》、南北朝《荆楚岁时记》均记载相关习俗。现代意义：在公共卫生意识提升的背景下，这些习俗被赋予新内涵——如艾草驱蚊、香囊芳香疗法等成为“绿色防疫”的传统智慧，有助于增强民众对传统医学的认知，同时通过习俗传承促进社区健康文化建设。2.比较江浙地区与两湖地区端午节习俗的异同。答案：相同点：均有赛龙舟、吃粽子、挂艾草菖蒲等核心习俗；均与历史人物纪念相关（江浙纪念伍子胥，两湖纪念屈原）；注重家庭团聚，有“躲午”“系五色丝”等亲子活动。不同点：江浙地区：部分区域（如宁波）有“端午朝庙”习俗，祭祀伍子胥；嘉兴粽子以鲜肉粽为特色，制作工艺精细；部分沿海地区有“祭海”仪式，祈求渔业丰收。两湖地区：屈原故里（如宜昌）有“龙舟游江”“端午诗会”等文化活动；粽子多为咸甜两派，部分地区用柊叶包裹；“抢端午”习俗（新嫁女回娘家过端午）更普遍。3.分析端午节入选联合国非遗名录的文化价值。答案：①文化多样性：端午节习俗覆盖中国31个省级行政区，包含汉族及20余个少数民族的特色活动（如白族“绕三灵”、壮族“药市”），体现中华文化内部的多元一体。②传统知识体系：涉及中医药（草药使用）、手工艺（龙舟制作、香囊刺绣）、农学（“龙舟水”与农耕的关联）等领域，是古代劳动人民智慧的活态传承。③社会功能：通过家庭团聚（包粽子）、社区参与（赛龙舟）、跨代互动（教孩子系五色丝）增强社会凝聚力，符合联合国非遗“促进人类创造力”的核心目标。④跨文化影响：日本“端午之节句”、韩国“江陵端午祭”（虽名称不同）等受中国端午文化影响，体现其作为东亚文化圈重要符号的传播价值。4.简述“端午三友”（艾草、菖蒲、石榴花）的象征意义及实用功能。答案：象征意义：艾草：谐音“爱”，象征健康长寿；叶片形似剑，寓意“斩千邪”。菖蒲：叶片如剑，称“蒲剑”，与艾草并为“双剑”，象征驱避“五毒”；古人认为其“感百阴之气”，能通九窍、明耳目。石榴花：五月开花，色红似火，象征“红火吉祥”；果实多籽，寓意多子多福。实用功能：艾草：挥发油驱蚊杀菌，可入药（温经止血）。菖蒲：根茎入药（开窍化痰），叶片煮水可沐发去屑。石榴花：花瓣可入药（止血），花色鲜艳用于节日装饰。5.说明现代科技对端午节习俗传承的影响（举两例说明）。答案：①数字技术：虚拟现实（VR）技术复原古代端午场景（如宋代“解粽”游戏、明代龙舟竞渡），让青少年通过沉浸式体验了解习俗细节；区块链技术为传统手工艺（如香囊刺绣）提供“数字身份证”，记录制作过程与传承人信息，增强文化认同感。②社交媒体：抖音、小红书等平台发起“端午手作挑战”，用户分享包粽子、编五色绳的视频，扩大习俗传播范围；微信“端午祝福”小程序结合AR技术，用户可“在线挂艾草”“虚拟赛龙舟”，创新节日互动形式。③智能设备：智能香薰机添加艾草、菖蒲精油，将传统“熏艾”习俗与现代健康需求结合；可穿戴设备（如智能手环）内置“端午习俗知识库”，用户运动时同步学习相关知识，实现“动中学”。五、论述题（每题15分，共30分）1.从“文化传承”角度，谈谈如何推动端午节在青少年群体中的传播。答案：推动端午节在青少年中的传播需结合“认知-体验-认同”三阶段，具体策略如下：（1）认知层面：构建“学术+趣味”的知识体系。在中小学《传统文化》课程中增设端午专题，内容需避免说教，可设计“端午时间轴”（从先秦“恶月”到现代非遗）、“习俗小侦探”（如通过文物图片推测宋代端午活动）等互动模块；高校可开设“端午民俗与现代生活”选修课，邀请非遗传承人授课，结合《荆楚岁时记》等古籍原文解读，培养深度认知。（2）体验层面：打造“线上+线下”的实践场景。线下：学校或社区组织“端午工坊”，设置包粽子（分传统甜粽、创新水果粽）、编五色绳（融入流行色设计）、做艾草香囊（添加薄荷等青少年喜欢的气味）等体验区；联合博物馆举办“端午文物手作”活动（如用陶泥仿制汉代粽子形器物）。线上：开发“端午元宇宙”小程序，用户可创建虚拟角色参与“赛龙舟”“斗百草”游戏，完成任务解锁习俗知识；利用短视频平台发起“我的端午vlog”挑战，鼓励青少年记录家庭包粽子、挂艾草等场景，通过流量奖励提升参与度。（3）认同层面：建立“传统+创新”的价值连接。挖掘端午节与青少年兴趣点的契合点，如将“赛龙舟”的团队协作精神与校园运动会、社团活动结合，举办“班级龙舟模型设计大赛”；将“祛病防疫”习俗与现代健康生活方式关联，开展“端午养生小课堂”（如用艾草泡脚、佩兰泡茶）；鼓励青少年参与“端午文化传播计划”，如为外国友人录制“端午节习俗”英文讲解视频，在实践中增强文化自信。需注意避免“为传承而传承”的形式化倾向，应尊重青少年的主体地位，让他们成为习俗的“参与者”而非“旁观者”，最终实现从“知道端午”到“热爱端午”的转变。2.结合近年来“国潮”兴起现象，探讨端午节传统元素在现代文创中的创新应用案例及启示。答案：“国潮”背景下，端午节传统元素通过创意转化，已从“文化符号”升级为“生活美学”，典型案例及启示如下：（1）案例一：故宫文创“五毒纹”系列。故宫将传统“五毒纹”（蛇、蝎等）从“驱邪”符号转化为“萌趣”形象，推出卡通化五毒徽章、手机壳、笔记本等产品。设计中保留传统配色（青、赤、黄、白、黑），但将毒兽轮廓圆润化，添加Q版表情，赋予“以毒为趣”的新含义。该系列因兼具文化辨识度与时尚感，上线后月销量超10万件，成为年轻消费者的“打卡单品”。（2）案例二：某运动品牌“