湖北省新八校协作体2025-2026学年高三语文上学期10月月考试题含听力含解析

湖北省2025-2026学年高三语文上学期10月月考试题

全卷满分150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1．答题前先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真

核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的

非答题区域均无效。

3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题

卡上作答；字体工整，笔迹清楚。

4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读材料，完成小题。

材料一：

城市新文明塑造着时代发展的新坐标，体现了各种汇聚于具体空间形态的文化传承与文化创造。中国

式现代化赋予新型城镇化进程独特的价值内核，创造了城市新文明。城市新文明，是在中国式现代化引领

下创造出来的具有中国特色的全新的城市文明形态。中国推进的以人为核心的新型城镇化，构建了社会主

义空间正义，通过彰显人民主体性的城市实践，在历史、空间与主体维度，实现了对西方资本逻辑、技术

理性和制度理性建构起来的城市文明的超越。

传统中国社会里，城乡之间借由物资、人员的互通交流实现资源流动共享，形成相互依存的共生性空

间结构；近代以来，资本的殖民扩张使中国社会的空间结构发生深刻变革，资本主导的城市建设形成了割

裂的城市空间，这种割裂不仅体现在地域分布上，更体现在不同阶层的生活环境与发展机会上；改革开放

之后，土地制度改革加速了土地的资本化进程，在城镇化快速发展的同时也带来了一系列问题，如城乡差

距拉大、城市对农村的资源虹吸效应加剧等。面对这些问题，我国适时提出“以人为本”的新型城镇化战

略，有序推进农业转移人口市民化，构建公平合理与可持续的城乡空间格局。这既是对西方城市化“资本

—空间”异化逻辑的超越，也是对西方城市文明的自我中心主义、排他性和霸权性的超越，为城市文明注

入新的价值内核和价值导向。

城市新文明是中国式现代化的重要成果，它以新型城镇化道路为依托，以每个人全面、自由的发展为

基本原则，不断为人们美好生活理想的实现提供最全面的条件。城市新文明作为当代城市的新文明形态，

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其本质特征突出体现在生产力解放与制度创新、空间正义与人民主体、政党引领与文明包容三个方面。在

生产力解放与制度创新方面，牢牢把握生产力是社会发展的决定性力量，不断提升城市生产力，推进经济

基础变革，同时打破旧有体制束缚，以制度创新为生产力解放提供坚实保障，为城市发展注入新动力；在

空间正义与人民主体方面，防止资本无序扩张对城市空间的消极负面影响，资本主导着城市生产的空间结

构变化，所以用公平正义作为核心的价值导向来规范城市空间生产，强调空间资源合理分配和公共服务均

等化，城市将不再是资本的逐利场域，而是实现人民根本价值的空间；在政党引领与文明包容方面，中国

共产党以强大领导力与战略眼光，秉持文明包容理念，汇聚各方力量推动城市经济增长、社会进步，引领

城市发展，保护传承中华优秀传统文化并促进文明交流互鉴，在多重张力中孕育出体现着新时代文明高度

和内涵的城市新文明。

（摘编自董慧《城市新文明的哲学意蕴》）

材料二：

从时间属性看，城市文明是一种传承性文明。城市是文明的积淀体，每一座城市都有属于自己的历史

文脉和文化记忆，真正的城市文明不是凭空而来，而是在传承中逐渐生成。在宜昌，文明的根脉便是能触

摸到的。二马路历史文化街区的更新，老建筑与新业态相映成趣，历史于此并非束之高阁，而是在街头巷

尾的茶香、在国风市集的吆喝、在市民的日常交往中延续；屈原的“上下求索”、昭君的“和亲大义”，

早已超越古籍和庙祠，成为市民精神气质的一部分。千年文明在宜昌“活”起来，更加证明城市的现代化，

绝不是割裂历史，而是要让历史与当下对话、传统与现代交融。城市文明在传承中发展，在发展中传承，

既要保存好文物古迹、传统风貌，也要在公共生活中延续文明的底色，让文化记忆成为滋养城市精神的源

泉。

从发展属性看，城市文明是一种创新性文明。城市文明不是凝固不变的，而是随着时代发展不断更新

的。对内，创新意味着在延续城市肌理的同时不断革新治理理念。从“运动式创建”到“长效性建设”，

从“为评比而建”到“为生活而建”，城市文明需要以创新来保障持续生长。古都西安便创新提出了山水

塬城禀赋、东方营城智慧、传统活化利用的城市建筑设计规划，才得以形成如今“古都焕新、文明常新”

的独特格局。对外，创新意味着在开放与交流中不断提升文明的包容性与竞争力。只有具备开放胸怀，倡

导公平正义与绿色发展，城市才能在全球格局中展现中国特色与时代风貌。创新性的城市文明，就是要不

断突破旧有模式，探索符合新时代要求的新路径，让城市文明建设真正成为推动中国式现代化的内生动力。

从价值属性看，城市文明是一种人民性文明。城市文明的根本，在于鲜活的人民日常。唯有当人民真

正成为城市文明的实践主体、价值主体，城市文明才会生出厚度与温度。作为一座有着深厚文化底蕴与现

代经济活力的城市，宁波始终坚持“创新为民、宜居宜业”的治理理念，以科学的空间布局和环境治理营

造出宜居的生活环境，为市民生活品质注入了新的活力。人民性意味着文明不应停留在口号与评比上，而

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要深植于人民的日常生活，体现为市民素质的涵养、公共精神的培育，更体现为对公平、包容与共享的执

着追求。新时代以来人民城市建设的实践探索共同印证着，城市文明的根基在于人民，力量源于人民，价

值归属于人民。城市文明建设必须以人民的参与感、获得感与归属感为根本标尺，使城市文明由外在的塑

形转化为内在的铸魂，最终成长为全民共享的有机生命体。

（摘自《经济日报》2025年9月1日第8版）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.近代以来，资本主导的城市建设形成了割裂的城市空间，这种割裂主要体现在地域分布上，而改革开放

后的土地资本化则加剧了城乡差距和资源虹吸。

B.城市新文明在空间正义与人民主体方面，强调以公平正义规范空间生产，但并未完全否定资本在城市发

展中的积极作用。

C.城市文明创新需从“为评比而建”转向“为生活而建”，这意味着文明建设应从外在形式转向内在价值，

以人民参与感和获得感为根本标尺。

D.传承城市文明，创新突破旧模式，延续公共生活底色，使全民共享发展成果，三者相辅相成。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.材料一认为，中国城市新文明以新型城镇化道路为依托，以每个人全面自由发展为原则，这体现了对西

方城市文明自我中心主义和排他性的超越。

B.材料二以宜昌为例，指出二马路街区更新使历史在市民日常中延续，屈原和昭君的精神成为市民气质的

一部分，这证明了城市现代化需让传统与现代交融。

C.材料一强调，城市新文明在空间正义方面需用公平正义规范空间生产，防止资本无序扩张，这与材料二

中宁波“创新为民、宜居宜业”的理念内在一致。

D.材料二提出，城市文明的创新性要求从“运动式创建”转向“长效性建设”，材料一则指出制度创新为

生产力解放提供保障，两者均重视创新对文明发展的作用。

3.根据材料一和材料二内容，下列说法不正确的一项是（）

A.材料一中提到“资本主导着城市生产的空间结构变化”，但主张以公平正义规范空间生产，体现了对资

本逻辑的批判性继承。

B.材料一在论述城市新文明的三大本质特征时，通过对比西方城市文明的资本逻辑与技术理性，凸显了中

国方案在空间正义与人民主体层面的历史性突破。

C.材料二从时间、发展、价值三属性界定城市文明，再结合宜昌、西安、宁波的案例，可推知人民性是城

市文明的根本归宿。

D.材料二多处使用“从……到……”“不是……而是……”等关联结构串联上下文，逻辑严密，体现了论

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述的层次性与辩证性。

4.根据材料一，概括城市新文明的本质特征及其内在关联。

5.总书记指出“城市的核心是人，城市工作做得好不好，老百姓满意不满意、生活方便不方便，是重要评

判标准”。我国当今城市文明如何体现这一核心理念？请结合两则材料简要分析。

【答案】1.A2.C

3.B4.本质特征：（1）生产力解放与制度创新：以生产力为核心，借制度创新破束缚、注动力；

（2）空间正义与人民主体：以公平正义规范空间生产，保障资源与服务均等；

（3）政党引领与文明包容：党统筹引领发展，兼收并蓄促文化传承与交流。

内在关联：（1）政党引领是核心保障，为前两者定方向、供支撑；

（2）生产力与制度创新是物质基础，为后两者提供资源与活力；

（3）空间正义与人民主体是价值归宿，是前两者的最终目标。

5.（1）人本治理保公平：以公平正义规范城市空间生产，推进农业转移人口市民化，优化公共服务与资源

分配，让发展成果惠及全体市民，回应“老百姓满意”；

（2）宜居环境惠日常：通过科学空间布局与环境治理（如宁波“宜居宜业”实践），完善基础设施与生活

配套，提升生活便利度与舒适度，解决“生活方便”问题；

（3）文化滋养润民心：保护历史文脉与传统风貌（如宜昌街区更新），促进文明包容互鉴，将文化记忆融

入公共生活，培育市民精神气质，满足人民文化认同与情感归属需求。

【解析】

【导语】材料一阐述了中国式现代化引领下的城市新文明，强调以人为核心的新型城镇化，通过生产力解

放、空间正义和政党引领三大特征，实现对西方城市文明的超越，构建公平可持续的城乡格局。材料二从

传承性、创新性、人民性三个维度分析城市文明，指出城市发展需兼顾历史传承与现代创新，并以人民获

得感为根本标尺，通过案例说明文明建设应融入日常生活。

【1题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A.“这种割裂主要体现在地域分布上”错误，由材料一“这种割裂不仅体现在地域分布上，更体现在不同

阶层的生活环境与发展机会上”可知，选项漏掉了“更体现在阶层生活环境与发展机会”这一更深层次的

内容，表述不完整且弱化了割裂的严重性。

故选A。

【2题详解】

本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。

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C.“这与材料二中宁波‘创新为民、宜居宜业’的理念内在一致”错误，材料一强调“用公平正义规范空

间生产”，侧重于防止资本无序扩张、实现空间正义，属于宏观制度层面；而材料二中宁波的“创新为民、

宜居宜业”侧重于治理理念和宜居环境，属于微观实践层面。两者虽都体现“人民性”，但具体焦点不同，

选项将不同范畴的概念强行关联，缺乏直接对应性。

故选C。

【3题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

B.“通过对比西方城市文明的资本逻辑与技术理性”错误，材料一在第三段具体论述城市新文明的三大本

质特征时，并未逐一对比西方城市文明的资本逻辑与技术理性。选项无中生有。

故选B。

【4题详解】

本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

本质特征：

（1）原文明确指出“牢牢把握生产力是社会发展的决定性力量”，城市新文明把生产力发展作为核心，借

助制度创新打破旧体制限制，为城市发展注入新活力，提供坚实保障。

（2）文中提到“用公平正义作为核心的价值导向来规范城市空间生产”，城市新文明以公平正义规范空间

生产，防止资本无序扩张，保障空间资源合理分配与公共服务均等，实现人民价值。

（3）中国共产党具有“强大领导力与战略眼光”，政党引领下，党秉持文明包容理念，汇聚各方力量推动

城市发展，保护传承文化并促进交流，孕育城市新文明。

内在关联：

（1）原文阐述中国推进以人为核心的新型城镇化，构建社会主义空间正义，实现对西方城市文明的超越。

政党引领下的新型城镇化战略，为生产力解放、制度创新以及空间正义、人民主体提供发展方向与支撑。

（2）城市新文明以新型城镇化道路为依托，生产力解放与制度创新推动经济基础变革，为构建公平合理的

城乡空间格局、实现空间正义与人民主体提供物质资源与发展活力。

（3）原文强调城市将不再是资本的逐利场域，而是实现人民根本价值的空间。空间正义与人民主体体现了

城市新文明以人民为中心，是生产力解放、制度创新以及政党引领的最终价值指向。

【5题详解】

本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

（1）人本治理方面：材料一中提到“构建公平合理与可持续的城乡空间格局”，强调空间正义与人民主体

性。以公平正义为准则规范空间生产，均衡分配公共服务与资源，使发展成果全民共享。

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（2）宜居环境方面：材料二中宁波的“创新为民、宜居宜业”理念，体现对人民日常生活质量的关注。城

市借助科学空间布局与环境治理，完善设施配套，解决生活不便问题。

（3）文化滋养方面：材料二强调城市文明的传承性与人民性，如宜昌案例中历史与当下的交融。城市注重

保护历史文脉与传统风貌，把文化记忆融入公共生活，满足百姓文化与情感需求。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

上边

王祥夫

①外边来的人，怎么说呢？都觉得上边真是个好地方，都觉着上边的人搬到下边去住是不可思议？这

么一来呢，就显出刘子瑞和他女人的与众不同，别人都搬下去了，上边，就只剩了刘家老两口，好像是，

他们是留下来专门看守上边的空房的。

②一开始，人们搬下去了，但还是舍不得上边的房子，还经常回来看看。到了后来，下边的活计也忙，

人们就很少上来了。这样一来呢，上边就更寂寞了，人们倒要奇怪老刘家怎么不搬下去？

③外边的人来了，就更是觉得奇怪。村子破败了，味道却出来了。破败了才好看，而这好看的破败和

荒凉之中却让人意外地发现还有户人家在这里生活着，却又是两个老人。这就让这上边的村子有了一种神

秘感，好像是，老刘家真是与众不同了。这倒不单单因为老刘家的儿子在太原工作。

④老刘的院子呢，在一进村不远的地方，一进去，左手是三间矮房，窗台下就是鸡窝。右手是一间牲

口棚，那头驴在里边站着，嘴却在永远不停地动。驴棚的顶子上晒满了玉米，紧靠着牲口棚是一间放杂物

的小房，房顶上堆满了谷草，房子里是那条狗，来了人会扑出来，却给铁链子拴着。因为给铁链子拴着就

更愤怒了，不停在叫，不停在叫。而那些鸡却不怕它，照样在它的身边寻寻觅觅，有时候呢，还会感情暧

昧地轻轻啄一下狗，亲昵中有些巴结的意思，又好像还有些安慰的意思在里边。老刘家养了一院子的鸡，

那些鸡便在院子里到处刨食，这里刨一个坑，那里刨一个坑，坑里有什么呢？真是让人莫名其妙。不过，

这也是一种日子。

⑤日子呢，是什么意思？仔细想想，倒要让人不明白了。比如就这个刘子瑞，天亮了，出去了，去弄

庄稼去了，他女人呢，踮着小脚去喂驴，然后是喂鸡，然后呢喂那条狗。日头高起来的时候又该做饭了，

灶火点着了，然后呢，去洗山药了，那锅里的水也开了，便下了米。饭做好的时候，她便会出去一回回地

看，看一回，再看一回。她在这院门口简直就是看了一辈子，从前呢，是看儿子回来，现在呢，只有看自

己的男人。有时候，连她自己都觉着自己有些奇怪，为什么不搬到下边去住？好像是，她怕这个她住了一

辈子的村子寂寞，她对村子里的一草一木太熟悉了。

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⑥当时，儿子被送来时才六岁，看上去像是三四岁。叫刘拴柱。这孩子争气，上学念书都好。在上边

村住，要念书就要到下边去，多少个日子，树叶子一样，原是算不清的，刘子瑞的女人总是背了这个拴柱

往下边村送，她偏又是小脚，背着孩子，那路怎么好走？下坡，叉着腿，一步一步。一年级，两年级，三

年级天天都要送下去，放学再下去背回来。人们都说生的不如养的亲，这话什么意思呢？刘子瑞的女人再

清楚不过，亲就是牵肠挂肚。就是现在，天下雪了，刮风呢，她就会想儿子那边冷不冷，是不是也在刮风。

⑦今年上边的玉米长得出奇的好，房顶上都堆满了。偏巧呢，天又下开了雨，而且是下个不停。屋子

又开始漏了。刘子瑞上了一回房，又上了一回，用塑料布把房子苫了一回，但房子还是漏。

⑧鸡们有时候也是有创意的，有的就飞到房上去耙。刘子瑞的女人就一遍遍地把鸡从房顶上骂下来。

但鸡不懂什么是纪律，过一会儿就又飞到了房顶上。她就又出去骂，忽然呢，她愣住了，吓了一跳。是谁

上了房？从后边，上去了，“唿哧、唿哧”地赶房上的鸡，房上的鸡叫着从天而降。是不是拴柱？她问了一

声，声音不大，像是怕把谁吓着。

⑨刘子瑞女人绕到房后边去了，房后边怎么会没有人？人呢？她急了。妈你站开。儿子却又在房上说

话了。妈你站开。儿子又在房上说，塑料布子，从房上“哗啦”一声，落下来了。刘子瑞女人看到儿子了，

叉着腿，笑着，在房上站着，穿着牛仔裤，红圆领背心。

⑩儿子回来了，去了一趟下边，去看了看他的同学。隔一天，又把同学招了上来，来给房子上一层泥。

这么一来呢，刘子瑞这里就一下子热闹了。儿子在那里每耙一下，刘子瑞的女人的嘴就要张开一回，泥草

耙好一堆，她的嘴也就合上一回。她在那里看了一会儿子耙泥，然后又慌慌地回去，去端开水了。拴柱，

喝口水。刘子瑞女人对儿子说。儿子呢，却说不喝不喝，现在喝什么水？我给你把水放这儿，你咋不喝点

儿水？她又对儿子说。不喝不喝。儿子又耙好了一堆。你不喝一会儿又要上火了。刘子瑞女人对儿子说。

不喝不喝。儿子还是说。刘子瑞的女人闻到儿子身上的汗味儿了，太熟悉了，这让她觉得自己又像是回到

了从前的日子，这让她有些恍惚，又有些说不出的兴奋。她的心里呢，是欢快的，人好像也一下子年轻了。

⑪第三天，拴柱一个人上了房，在上边仔细地压房皮。他说做完再把厕所修修，下午就要往回赶了。

女人一听又急了。儿子很快就把厕所给弄好了，说可千万等干了再用。儿子又看看天，说最好是别下雨。

刘子瑞女人就也看看天，也说最好别下雨。儿子说下午就要走了，再在炕上躺躺吧，城里可没有炕。不一

会儿，儿子就睡着了，天也是太热，和小时候一样，儿子一睡着就出了一头的汗，人呢，也就躺成个“大”

字了。

⑫刘子瑞的儿子是下午两点多走的，吃过了他妈给他擀的面，面是用井水过了一下，这就让人吃着舒

服。吃过了饭，刘子瑞女人心里就有点受不住了，她已经，把儿子要带的东西都收拾好了。那么大一个蛇

皮袋子，里边几乎全是玉米。这时候，她的眼睛现在像是中了魔道，只会跟着儿子转来转去。该走了该走

了，再迟就赶不上车了。儿子又说，故意看着别处。刘子瑞女人心就“怦怦”跳开了。玉米也太多了吧？

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儿子说，拍拍那一大袋玉米。不多不多。刘子瑞说。不重吧？刘子瑞女人对儿子说。不重不重。儿子说，

把那一袋子玉米就势上了肩，这一上，就再不往下放了。那我就走了。儿子说，故意不看他妈，看别处。

⑬刘子瑞女人跟在刘子瑞和儿子的后边，踮着小脚，一直把儿子送到了村子边，她一直站着，直到儿

子的人影儿小到一下子不见了。刘子瑞的女人回去了，慢慢慢慢回去了。她进了屋，心里好像一下子空落

落的。刚才还是，儿子的鞋在炕下，儿子的衣服在绳上搭着，儿子的气味在屋里弥漫着。现在，一下子，

什么也没了。

⑭第二天呢，原来的生活又好像是一下子变回来了。

⑮山上是寂寞的，远远近近，蚂蚱在叫着，它们为什么不停地在那里叫？也许，它们是嫌山里太寂寞？

但它们不知道，它们这么一叫，人的心里就更寂寞了。

（有删改）

文本二：

“闲笔”是明清小说评点中一个非常重要的概念，指小说叙述“百忙中极闲之笔”，即游离于主要情

节之外的细节描写。金圣叹很重视“闲笔”的运用并指出“以事论之，谓是旁文；以文论之，却是正事”，

强调闲笔是小说艺术中必不可少的组成部分。王祥夫是运用闲笔的高手，他常常在故事情节正常向前发展

之时，插入看似可有可无与故事内容无关的细节描写，但却能曲径通幽，引领读者达到一种美妙的艺术境

地，进行审美体验。

在叙述过程中时或荡开的那些闲笔，游离于作品的主体叙述、表现之外，似乎是多余的旁逸斜出，但

实际上也传达出丰富、细腻的情感意味。其营造出的舒缓、从容的语调，也更契合作品所表现的朴实的生

命与心灵。

（摘编自李秀龙《王祥夫小说的艺术力量》）

6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A.这篇小说中刘子瑞老两口虽然一直厮守着这个家，因袭着祖祖辈辈的生活方式，但不能体现出中国自古

就有的“安土重迁”的传统。

B.如果说《哦，香雪》描绘的是时代列车“驶来时”乡村的兴奋与憧憬，那么本文描绘的则是时代列车“驶

过后”乡村的落寞与虚空。

C.文中写刘子瑞的女人踮着小脚做家务，背儿子上下学，与鲁迅写祥林嫂额上的伤疤一样，主要是为了突

出落后农村地区女性生活的不幸。

D.文中写刘拴柱面对母亲接二连三地提醒他喝水表示不满，所以在他忙完了家里维修的事情后，临走时故

意不看他妈，看别处。

7.下列对文本艺术特色和主题形象的分析鉴赏，不正确的一项是（）

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A.本文的语言是淡淡的，是质朴浅近、“素以为绚”的“淡”；它既明白如话，又情味十足，具有艺术的

美感。

B.小说结尾以闹衬静，以景结情，突出“上边”的“寂寞”，又反过来从更深层面上烘托渲染了人物心中

那绵绵不尽的思亲之情和无比寂寞的人生况味。

C.本文颠覆了传统小说的写法，不注重情节的起承转合，而是穿插旁逸斜之笔，致力于将一个个日常生活

断片和剖面连缀或渐次展开。

D.本文演绎的是人与人之间真实亲切的情感，作者以细腻的笔触摹写出了一曲情真意切的“母爱之歌”，

意在引导人们关爱留守老人，批判外出的子女。

8.文本一中多次出现“寂寞”一词，请结合全文分析“寂寞”的丰富含义。

9.文本二指出，王祥夫是运用“闲笔”的高手。请结合文本一第④段中关于鸡、狗的描写，分析其“以文

论之，却是正事”的艺术效果。

【答案】6.B7.D

8.①环境寂寞：指地理空间的孤寂。上边村村民陆续搬离，只留刘子瑞夫妇独守空村，人烟稀少，环境空

旷，形成物理上的寂寞感。②生活寂寞：指日常生活的单调。老两口日复一日重复着喂鸡、喂狗、劳作、

等待的固定模式，生活缺乏新意和变化，缺少与外界的交流，体现生活状态的寂寞。③情感寂寞：指亲情

缺失的孤独。刘子瑞女人对儿子长久的思念和等待，儿子归来又离去后的失落与空虚，表现情感世界的寂

寞。④生命寂寞：指人生本质的孤独。通过虫鸣与人心境的对比，暗示寂寞是生命永恒的体验，是每个人

都需要面对的存在状态。

9.①赋予环境真实的生活气息，烘托出了农家恬淡、健朗的生活氛围。鸡“到处刨食”、狗“不停在叫”

等细节，生动描绘了刘家院落独特、鲜活的生活场景，使上边这个寂寞的村庄充满了生命动感，极具画面

感和真实感。②暗示人物的生存状态与心境，也烘托出了农家质朴、情浓的心灵世界。鸡与狗“感情暧昧”

的互动（“轻轻啄一下狗，亲昵中有些巴结的意思，又好像还有些安慰的意思”），这种微妙的关系，巧妙

地映衬了刘子瑞老两口相互依存、在寂寞中彼此慰藉的深厚情感。③舒缓从容的叙事节奏，让读者在慢节

奏中感受人物生活的孤寂与坚守，还避免了单调的叙事。这些闲笔延缓了叙事进程，营造出一种日常、舒

缓、近乎停滞的时间感，这种节奏与上边寂寞、封闭的环境以及老人平淡、孤独的生存状态高度契合。

【解析】

【导语】这篇小说通过刘子瑞老两口留守山村的生活片段，展现了现代乡村的空心化现象。作者以细腻的

笔触描绘了“上边”村落的寂寥景象，通过鸡狗相斗、老妇盼子等日常细节，不动声色地呈现了留守老人

的孤独与坚守。文中反复出现的“寂寞”既是环境描写，更是人物内心写照。王祥夫善用“闲笔”，将看

似琐碎的日常升华为深沉的情感表达，在平淡叙述中暗含对传统生活方式消逝的怅惘，展现了高超的叙事

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艺术。

【6题详解】

本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。

A.“不能体现出中国自古就有的‘安土重迁’的传统”错误。刘子瑞老两口始终留守家园，恰恰体现了中

国“安土重迁”的传统，他们不愿离开生活一辈子的土地，正是这一观念的体现。

C.“与鲁迅写祥林嫂额上的伤疤一样，主要是为了突出落后农村地区女性生活的不幸”错误。文中写刘子

瑞女人的小脚和艰辛，主要是为了表现母爱的坚韧与无私，而非单纯突出农村女性的不幸；鲁迅写祥林嫂

的伤疤则是为了批判封建礼教的迫害，两者目的不同。

D.“表示不满”错误。刘拴柱故意不看母亲，并非因为不满，而是为了避免离别时的伤感，体现了他含蓄

的孝心与不舍。

故选B。

【7题详解】

本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法和主题形象的能力。

D.“批判外出的子女”错误。本文并非旨在“批判外出的子女”，而是客观展现城市化进程中乡村留守老

人的生存状态与情感世界，表达对母爱的歌颂和对乡土变迁的复杂感受。

故选D。

【8题详解】

本题考查学生多角度分析词语丰富含义的能力。

①环境寂寞。村民陆续搬至“下边”，“上边”只剩老两口，“村子破败”，人烟稀少，甚至外来人觉得村

子“有神秘感”，地理空间的空旷与冷清，构成最直观的“寂寞”，是人物活动的背景。

②生活寂寞。老两口的生活固定不变：天亮后刘子瑞务农，妻子喂驴、喂鸡、做饭，“一回回地看”院门盼

人——无新鲜事，无过多外界交流，日子像“树叶子一样”平淡重复，体现生活状态的枯燥与寂寞。

③情感寂寞。这是“寂寞”的核心。母亲对儿子的思念从未停止，儿子归来时她“欢快”“年轻”，儿子

离去后“心里好像一下子空落落的”，“儿子的气味在屋里弥漫”到“一下子，什么也没了”，凸显亲情缺

位带来的情感空洞，是人物内心最深的寂寞。

④生命寂寞。结尾“蚂蚱在叫着……人的心里就更寂寞了”，以虫鸣的“热闹”反衬人的孤独，暗示“寂寞”

不仅是环境或情感的暂时状态，更是人面对岁月流逝、亲人离别时的生命本质体验。

【9题详解】

本题考查学生分析艺术手法和表达效果的能力。

①还原生活真实，赋予环境“生命感”。狗被铁链拴着，不停叫，鸡“在院子里到处刨食”，这些细节是

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农家院落的典型场景，让“破败”的上边村不再是空洞的“空村”，而是有烟火气、有生命互动的“家”。

②映衬人物关系，暗示心境的“慰藉感”。鸡与狗的“暧昧互动”，实则暗喻刘子瑞夫妇的关系：两人在

寂寞的空村中相互依存，像鸡与狗一样，在平淡中彼此慰藉。这种“以物衬人”的写法，无需直接描写夫

妻情深，却通过动物互动含蓄展现了他们的陪伴与坚守，让人物心境更立体。

③调节叙事节奏，营造氛围的“舒缓感”。小说主线是“老两口的日常”与“儿子归来”，插入鸡、狗的

细节后，叙事节奏放缓。这种“舒缓感”与上边村“寂寞、封闭”的环境，以及老两口“慢节奏”的生活

状态高度契合，让读者能沉浸式感受“上边”的氛围，为后文母亲送儿后的“寂寞”做情绪铺垫，避免了

叙事的单调急促。

二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）

阅读材料，完成小题。

材料一：

公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理，无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，

受大者不得取小。

客有遗相鱼者，相不受，客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为

相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。”

（节选自《史记·循吏列传》）

材料二：

季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不

食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，

吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。

”

文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。文子闻之，曰：“过

而能改者，民之上也。”使为上大夫。

（节选自《国语·鲁语上》）

材料三：

张乖崖为崇阳令，一吏自库中出视其鬓傍巾下有一钱诘之乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰：“一钱

何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也！”乖崖援笔判曰：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石

穿。”自仗剑下阶斩其首，申台府自劾。崇阳人至今传之。

（节选自《鹤林玉露》）

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材料四：

在官惟明，莅事惟平，立身惟清。清则无欲，平则不曲，明则能断。不明，不能正刑；不平，不能决

狱；不清，不能驭吏。三者备矣，然后可以理人。夫御群吏者，如御六马，执六辔，均驰驱，使权由己，

则天下可制也。是以君子从政，常以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。凡行事涉邪，未有不

污名败德者也。

（节选自东汉·马融《忠经·守宰》）

10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

一吏自库A中出B视其鬓C傍巾下D有一钱E诘之F乃G库中H钱也。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.循，按照、依循，与《促织》中“循陵而走，见蹲石鳞鳞”的“循”意义不相同。

B.爱，喜爱、尊重，与《静女》中“爱而不见，搔首踟蹰”的“爱”意义相同。

C.乃，竟然、居然，与《孔雀东南飞》中“作计乃尔立”的“乃”意义用法均不同。

D.然后，这样以后，与《过秦论》中“然后践华为城”的“然后”意义用法均相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.公仪休任鲁相时，秉持法度、遵循事理，使得百官自行端正行为，还规定享受俸禄的官员不能与百姓争

夺利益，体现其治理智慧。

B.季文子不允许妾穿丝绸衣服、马吃精饲料，面对仲孙它的劝谏，他以百姓生活困苦为由拒绝，认为应靠

品德为国家增光，而非外在奢华。

C.张乖崖发现小吏私拿库中一钱后，不仅杖责小吏，还因小吏不服气将其斩杀，并向台府自我弹劾，展现

出对贪腐行为的零容忍态度。

D.马融认为官吏需具备“明”“平”“清”三点，只要拥有这三点，就能轻松管理百姓、掌控天下，强调

了这三种品质的绝对重要性。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。

②是以君子从政，常以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。

14.结合四则材料，分析公仪休、季文子、张乖崖的行为分别体现了《忠经·守宰》中官吏品行要求的哪些

方面。

【答案】10.BEF

11.B12.D

13.（1）现在我担任国相，能自己供给自己鱼；如果现在接受你的鱼而被罢免官职，谁还会再给我鱼呢？

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我因此不接受你的鱼。

（2）因此君子处理政务，常常把公正放在首位，公正就不会被私利迷惑，端正就不会被奸邪谄媚。

14.三人行为与《忠经·守宰》“明、平、清”的对应。

①公仪休：拒鱼避贪、不与民争利，体现“清”（清廉）与“平”（公平）。

②季文子：不贪奢华、念及百姓，体现“清”（清廉）；坚守品德原则，暗含“正”。

③张乖崖：严惩一钱贪腐、自我弹劾，体现“明”（明察）与“清”（清廉），暗含“平”。

【解析】

【导语】材料一述公仪休为鲁相，奉法循理拒受鱼，以自律保清廉。材料二记季文子相鲁，妾不衣帛马不

食粟，以民为本重德荣。材料三写张乖崖为崇阳令，严惩偷一钱小吏，明“绳锯木断”之理。材料四论为

官需明、平、清，强调公正清廉方能理人。四则材料凸显为官者清廉、自律、爱民、严明之核心。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：一个官吏从库房中出来，看他的鬓角旁边头巾下面有一枚铜钱，责问他，（那钱）是库房中的钱。

“一吏”作主语，“出”作谓语，故B处断开；

“视”作谓语，“其鬓傍巾下有一钱”作宾语，故E处断开；

“诘”作谓语，“之”作宾语，故宾语后F处断开。

故选BEF。

【11题详解】

本题考查学生理解文言实词、虚词在文中意义和用法以及一词多义现象的能力。

A.正确。按照、依循/沿着。句意：奉行法令，依循事理。/沿着山陵跑，看见蹲伏着的石头像鱼鳞一样排

列。

B.“意义相同”错误。吝啬/隐藏。句意：人们大概会认为您吝啬。/句意：静女隐藏起来不露面，我抓耳

挠腮来回徘徊。

C.正确。竟然、居然/就、于是。句意：竟然要杖打我吗？/主意就这样定下来了。

D.正确。句意：这样以后才可以治理百姓。/这样以后凭借华山作为城墙。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“只要拥有这三点，就能轻松管理百姓、掌控天下”错误。由材料四“三者备矣，然后可以理人。夫御

群吏者，如御六马，执六辔，均驰驱，使权由己，则天下可制也”可知，原文是说具备“明”“平”“清”

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三点后，才可以管理百姓，且管理群吏需像驾驭六马一样掌控缰绳、均衡驱驰才能掌控天下，并非“只要

拥有这三点，就能轻松管理百姓、掌控天下”，选项表述绝对化且曲解原意。

故选D。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

①“为”，担任；“自给”，自己供给；“免”，被罢免官职。

②“是以”，因此；“从政”，处理政务；“正则不为邪所媚”被动句，“为……所……”表被动。

【14题详解】

本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

①由材料一“使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小”可知公仪休禁止官吏与民争利，守“平”（公

平）；“今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也”，拒鱼避贪，显“清”（清廉）。

②由材料二“无衣帛之妾，无食粟之马”“其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢”可知季文子不贪

奢华、念及百姓，体现“清”（清廉）；“以德荣为国华，不闻以妾与马”，坚守品德原则，暗含“正”。

③由材料三“一吏自库中出，视其鬓傍巾下有一钱，诘之乃库中钱也”可知张乖崖明察小吏贪腐，显“明”

（明察）；“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿”严惩小贪，“申台府自劾”自律，体现“清”（清

廉），也暗含“平”（公平执法）。

参考译文：

材料一：

公仪休是鲁国的博士。因成绩优等担任鲁国宰相。他奉行法度遵循事理，不随意变更法令，百官行为

自然端正。他要求享受俸禄的官员不得与百姓争利，居高位者不得牟取小利。

有位客人给宰相送鱼，公仪休拒不接受。客人问：“听说您爱吃鱼，送您鱼为何不收？”公仪休答：“正

因爱吃鱼才不能收。如今我任宰相，尚能自己买鱼；若因受贿被免职，谁还会给我鱼？所以我不接受。”

材料二：

季文子担任宣公、成公两代国相时，他的侍妾不穿绸缎，马匹不喂精粮。仲孙它劝谏：“您身为鲁国上

卿，辅佐两代国君，侍妾不穿绸缎，马匹不吃精粮，国人会认为您吝啬，况且有失国家体面！”季文子说：

“我也向往奢华。但看到国内百姓父兄吃粗粮穿破衣的还很多，我因此不敢放纵。百姓父兄衣食粗劣，若

我的侍妾马匹却享受华美，这岂是国相应有的作为？我只听说高尚品德能为国增光，没听说靠美妾良马彰

显国威。”

季文子将此事告知孟献子，孟献子将仲孙它禁闭七天。此后仲孙它的侍妾只穿粗布衣裳，马匹仅喂杂

草。季文子得知后说：“知错能改者，可任民众表率。”便提拔他担任上大夫。

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材料三：

张乖崖任崇阳县令时，见一官吏从库房走出，发现他头巾下藏着一枚钱币。经盘问，确认是库房的钱。

张乖崖下令杖责，官吏愤怒叫嚷：“一枚钱算什么！你顶多打我，还敢杀我不成？”张乖崖提笔判决：“一

日偷一钱，千日偷千钱。绳锯木可断，水滴石能穿。”随即持剑下阶斩其首级，并向上级部门自请处分。此

事至今仍在崇阳百姓中传颂。

材料四：

为官贵在明察，处事贵在公平，立身贵在清廉。清廉则无贪欲，公平则不屈从，明察则善决断。不明

察难以公正执法，不公平难以合理断案，不清廉难以管束官吏。三者兼备，方可治理百姓。驾驭官吏如同

驾驭六马，手持六辔协调驰骋，掌控权柄于己手，便能治理天下。因此君子从政，常将公正置于首位。秉

持公心则不受私利诱惑，坚守正道则不被邪念腐蚀。凡行事涉邪者，无不身败名裂。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成小题。

水调歌头·中秋

米芾

砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁①，倍觉不胜幽。

自有多情处，明月挂南楼。

怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮。

醉困不知醒，欹枕卧江流。

［注］①醽醁（línglù）：古代的一种美酒。

15.下列对《水调歌头·中秋》的相关内容分析，错误的一项是（）

A.上阕“收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁”，写诗人试图将凄凉的情绪消解在酒中，却“倍觉不胜幽”，更

显其内心的孤寂。

B.“遍倚阑干十二”中：“遍倚”一词，细致地刻画了诗人在楼中四处倚栏观景的动作，体现出他对中秋夜

景的沉醉。

C.“宇宙若萍浮”运用比喻的修辞手法，将广阔无垠的宇宙比作漂浮的浮萍，突出宇宙的渺小与脆弱，暗

含人生短暂之感。

D.全词以中秋景物为线索，从“砧声”“蟋蟀声”入笔，到“明月”“南楼”“江流”等核心景物的聚焦，

情感也随之起伏。

16.对比“我来对景，不学宋玉解悲愁”与“怅襟怀，横玉笛，韵悠悠”，说明诗人的情感发生了怎样的变

化，并结合诗歌分析变化的原因。

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【答案】15.C16.情感变化：从“不学宋玉解悲愁”豁达洒脱，主动摆脱悲秋情绪，转为“怅襟怀”

的低沉惆怅，流露出难以掩饰的内心愁绪。

变化原因：

①主观情感：“不学宋玉悲愁”是刻意抗拒悲秋的主观意愿；中秋夜的静谧孤独，让内心真实惆怅自然流露，

故借“横玉笛”排遣。

②景物触发：初遇“明月挂南楼”，美景暂压萧瑟感，催生豁达；后观“一天风物”“宇宙若萍浮”，浩

渺景象引发对自身境遇的联想，惆怅渐显。

【解析】

【导语】米芾《水调歌头中秋》，上阕以砧声蟋蟀点高秋，不学宋玉悲愁，收凄凉入酒，明月寄情。下阕横

笛悠悠，良夜遍倚阑干，觉宇宙若萍浮，醉卧江流，尽显旷达超脱之怀。

【15题详解】

本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

C.“突出宇宙的渺小与脆弱，暗含人生短暂之感”错误。“宇宙若萍浮”将宇宙比作漂浮的浮萍，是形容宇

宙的浩渺苍茫，而非渺小脆弱，此处表达的是诗人对中秋夜景中宇宙辽阔的感慨，并非人生短暂。

故选C。

16题详解】

本题考查学生评价诗歌思想内容和情感能力。

情感变化：“我来对景，不学宋玉解悲愁”直接表明不愿效仿宋玉悲秋，是对愁绪的主动抗拒；“怅襟怀，

横玉笛，韵悠悠”中“怅”字直白点出内心怅然，借吹笛排遣，显露出难以掩饰的低沉。

变化原因：

①主观情感：词人开篇“不学宋玉解悲愁”，试图以“收拾凄凉兴况”“分付尊中醽醁”的方式排遣萧瑟

感，这是刻意维系的豁达；但中秋夜的静谧与孤独难以久掩真实心境，“怅襟怀”便显露出内心的惆怅，于

是借“横玉笛”的悠悠声韵宣泄情绪。

②景物触发：起初“明月挂南楼”的皎洁美景，暂时压制了秋景的萧瑟；而后“遍倚阑干十二”观赏“一

天风物”，见“宇宙若萍浮”的浩渺景象，宏大与渺小的对比，引发了词人对自身境遇的联想，萧瑟感复

起。

（三）名片名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《师说》中，韩愈针对“士大夫之族”以地位、官职为借口拒绝从师的现象，用“_______，_______

”两句点明其行为的荒谬本质。

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（2）《琵琶行》里，白居易用“_______，_______”两句，通过环境描写烘托出琵琶女演奏结束后听

众沉浸其中、久久不语的氛围。

（3）古人对水有不少雅称，如小而深的水称为“潭”，大而深的水称为“渊”。古诗文中含有：“潭”

或“渊”的句子有：“_______，_______。”

【答案】①.位卑则足羞②.官盛则近谀③.东船西舫悄无言④.唯见江心秋月白⑤.

昨夜闲潭梦落花⑥.可怜春半不还家(羁鸟恋旧林，池鱼思故渊/江水流春去欲尽，江潭落月复西斜/下

临深潭，微风鼓浪/积水成渊，蛟龙生焉/据亿丈之城，临不测之渊)

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词：卑、谀、舫、唯、潭、渊。

三、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成小题。

①中国文艺史上，尽管历代文人墨客对春夏秋冬四季都有描绘，但表现夏天的作品明显较少。不过，

文艺创作向来不只是看重数量，A，不妨从中国文化中吟咏和表现夏天的芬芳百卉里，拈出几枝来，

在“一花一世界，一叶一如来”的观照和欣赏中，跨入中国人精神世界那气象万千的宝殿……

（）

②作为一年四季中的第二个季节，夏天最显著的气候特征，便是气温高，时有暴雨。夏日阳光充足，

有益于植物生长，但炎热酷暑，B。我们读到的更多的炎夏之诗，是吟咏酷暑对人的心情和生活、对

大自然生态，产生怎样的危害和影响。

避夏

③在中国文化里，夏意味着“火”与“热”，几乎就是：“凉”与“静”的反义词，而火、热、凉、静，

既可由外在客观环境所导致和扩大，也可由人的内在主观心理萌发和升级。《庄子》里说，有个名叫张毅的

人，达官富贵之府，县薄小户之门，无不攀缘奔走，结果“行年四十而有内热之病以死”。这表明，诸如

夏暑之类的“外热”虽要躲避防范，C，同样需要保持警惕和防治。因此夏天除了可用种种物理方法

降温纳凉以外，心理调节，或曰保持一份宁静的心情，也可筑起一排颇有隔热功能的幕墙，抵御外界那气

势汹汹的热浪。

（）

④中国古代文人的心中，每个季节都有自己独特的风景。夏天简直就似一幅五彩斑澜、气象万千的风

物长卷，其中有烈日当空的艳阳，也有朝晖夕阴的彩霞；有热浪蒸腾的太暑，也有气候宜人的初夏；有蛙

声一片的燥动，也有夏夜凉风的静谧：有绿树浓荫的繁茂，也有荷塘月色的优雅。

第17页/共22页

消夏

⑤在中国的传统文化中，消夏除了指消除和避免暑热外，还指用消遣而充实的方式度过夏天，也就是

用自己感觉愉快并有益的事来消磨暑热闲暇时光。其实，文人著书时常冠“消夏”之名，除消暑解热之意

外，还包含珍惜夏日幽居的宝贵时间，闭门读书修身，笔耕砚田，以不让岁月虚度的愿望和祈求。

（作者系安徽省社会科学院研究员、安徽省文史研究馆馆员）原文刊登于《光明日报》2025年5月16日

13版，有删改

18.第③段中有两个错别字，找出来并改正。

19.请在文中画横线的ABC处补写三个句子，每处不超过18个字。

20.请仿照“避夏”“消夏”一词，在括号里给其他两个段落分别加上小标题。

21.品读第③段中画波浪线的句子，分析逗号和分号在结构层次和表现力上的作用。

22.请观察下图中文徵明《真赏斋图》的画面元素，简要说明它是如何体现文本中第③段所体现的理念的。

【答案】18.澜——斓

燥——躁19.A处：还十分注重质量

B处：也给人们的生产生活带来艰难与困苦（也给人们带来不好体验）

C处：但人主观的“内热”之病也不可忽视

20.苦夏、赏夏21.①分号划分句子整体一级层次，明确“光影、气候、动静、意境”四方面。

②逗号划分每个“有……也有……”单元内的次级层次，凸显“烈日/彩霞”“热浪/初夏”等意象的对比

③二者配合，既让结构清晰、逻辑严谨，又强化夏日景象的层次美与韵律美，使画面铺陈有序。

22.画面“茂林修竹遮阴”，以自然幽静隔绝暑热，“二人对坐清谈”，以内心的宁静，体现“心静即身凉”

的避夏理念。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。

“五彩斑澜”应写作“五彩斑斓”。“斑斓”形容色彩灿烂绚丽的样子，“斓”表示花纹或色彩灿烂，而

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“澜”指波浪，与色彩无关；

“燥动”应写作“躁动”。“躁动”指因急躁而活动，“躁”有急躁的意思，“燥”指缺少水分、干燥，与情

绪急躁无关。

【19题详解】

本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

第一空，由前文“文艺创作向来不只是看重数量”中的“不只是”，可知此处应填与“数量”相对的“质

量”相关内容，故可填入“还十分注重质量”；

第二空，由前文“夏日阳光充足，有益于植物生长，但炎热酷暑”的转折关系，及后文“吟咏酷暑对人的

心情和生活、对大自然生态，产生怎样的危害和影响”，可知此处应填炎热酷暑的负面影响，故可填入“也

给人们的生产生活带来艰难与困苦/也给人们带来不好体验”；

第三空，由前文“诸如夏暑之类的‘外热’虽要躲避防范”的“虽”，及前文《庄子》中张毅因“内热之

病以死”的例子，可知此处应填主观“内热”的危害，故可填入“但人主观的‘内热’之病也不可忽视”。

【20题详解】

本题考查学生语言表达之拟写小标题的能力。

首先分析“避夏”“消夏”的命名特点，二者均以“夏”为中心词，前面的字（避、消）概括对应段落核

心内容，且为动词性，整体简洁明了。

第一个括号对应②段，提及夏天炎热酷暑对人的心情、生活及大自然生态有危害，核心是阐述夏天带来的

困扰及应对，“苦”字能体现夏天的难熬，故拟为“苦夏”。

第二个括号对应④段，该段描绘夏天“烈日当空的艳阳”“朝晖夕阴的彩霞”“荷塘月色的优雅”等独特

且美好的风景，核心是欣赏夏天的景致，“赏”字能体现对夏日风景的观赏，故拟为“赏夏”。

【21题详解】

本题考查学生理解标点符号作用的能力。

①分号连接四个“有……也有……”的并列单元，划分句子一级层次，明确“光影（烈日与彩霞）、气候（热

浪与初夏）、动静（蛙声与凉风）、意境（绿树与荷塘）”四方面核心内容；

②逗号在每个“有……也有……”单元内分隔前后对比意象（如“烈日当空的艳阳”与“朝晖夕阴的彩

霞”），划分次级层次，凸显意象间的对立统一；

③二者配合，分号构建整体框架，逗号填充细节对比，既让结构清晰、逻辑严谨，又通过层次分明的铺陈，

强化夏日景象的层次美与韵律美，使五彩斑斓的夏日风物长卷有序展开，画面感鲜明。

【22题详解】

本题考查学生图文转换以及语言表达简明、连贯、准确的能力。

第19页/共22页

首先，明确文本第③段的核心理念：夏天需躲避防范“外热”，更要通过心理调节保持宁静心情以抵御热

浪，即“外避暑热+内心宁静”的避夏理念。

接着，结合文徵明《真赏斋图》的画面元素分析：其一，画面中的“茂林修竹遮阴”，对应文本中“用种

种物理方法降温纳凉”，通过茂密林木和修长竹子形成自然遮蔽，隔绝外界的炎热，这是对“外热”的躲

避防范；其二，画面中“二人对坐清谈”的场景，体现出人物内心的平和与宁静，契合文本中“心理调节，

或曰保持一份宁静的心情，也可筑起一排颇有隔热功能的幕墙”的表述，以主观心境的宁静抵御外界热浪。

两者结合，完整体现了第③段的避夏理念。

四、写作表达（60分）

23.阅读下面的材料，按要求写作。

2025年九三阅兵式中，92岁抗战老兵目睹新型战机翱翔天际、尖端导弹威严列阵，感叹道：“今日亮

剑，是为和平；当年浴血，亦为和平。”

请联系历史与现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄