人教语文必修2单元质量检测(四)

单元质量检测（四）

（A卷学业水平达标）

（时间：120分钟满分：120分）

一、基础巩固（共12分，每小题3分）

1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）

①博鳌亚洲论坛2019年年会呼吁世界各国政府和全球企业界坚持推进包容性经济合作，

这是一个国际社会高度关注的问题，这个问题和各国的发展休戚相关。

②打造一个符合国家节能减排重要举措的高标准的精装修房屋，己经不仅仅是对政府

部门的要求，也是地产商却部分企业责无旁贷的社会责任。

③学校相关负责人称，虽然“撕卷门”事件给学校师生造成了影响和压力，但学校并不

会因为此事对当事学生及其家长刮目相看。

④全国道德模范龚全珍新中国成立初随丈夫回到江西老家，当地的条件极为艰苦，她

却安之若素，在农村教书几十年，并为乡亲们办了很多好事。

⑤有人不愿在深挖思想意义方面花气力、下功夫，对科学理论浅尝辄止，只求字面上理

解，没有从实质上把握。

⑥这只闯入村庄的大棕熊，把村庄里村民储存食品的柜子翻了个遍，大快朵颐之后扬

长而去，真令人哭笑不得＜

A.①©©B.①@③

C.②©©D.©©⑥

解析：选B①休戚相关：忧喜、福祸彼此相关联。适用于人或团体之间，此处用在问题

和国家之间不当。②责无旁贷：自己应尽的责任,不能推卸给旁人。“责无旁贷”与后面的“的

社会责任”重复。③刮目相看：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。此处应该用“另

眼相看”。④安之若素：遇到不顺利的情况或反常现象，像平常一样对待，能安然处之，亳不

在意。此处使用正确。⑤浅尝辄止：略微尝试一下就停下来，指不深入钻研。此处使用正确。

⑥大快朵颐：痛痛快快地大吃一顿。此处使用正确。

2.下列各句中，没有语病的一句是（）

A.蔡元培先生首先提出了“五育”并举的教育就是德智体美劳和谐发展的教育，是符合

当时历史发展要求的，在教育思想史上也是一个巨大的进步。

B.马克思是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿，他最广为人知的哲

学理论就是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。

C.中国载人航天工程办公室主任王兆耀透露，中国将在2020年前后计划完成中国载人

空间站的建造。在此期间，根据需要会发射一系列货运飞船，向空间站提供物资补给。

D.中国网络直播行业得到迅猛发展，在经历了近一年的行业爆发式增长之后，随着互联

网巨头纷纷加入，行业监管趋严，我国的网络直播行业进入平稳增长。

解析：选BA项，句式杂糅，把“提出了”中的“了”改为“的”。C项，语序不当，“将

在2020年前后计划”应改为“计划将在2020年前后”。D项，搭配不当，应为“进入平稳增

长期”或“开始平稳增长”。

3.下列有关常识的表述，不正确的一项是（）

A.干禄，南北朝时勋贵、官吏对被役使的“干”收取免役绢作为一种额外俸给，称“干

禄”。后泛指钻营当官，追名逐利。

B.演讲辞，又叫讲演稿，它是一种应用性文体。在内容上，力求中心明确，言之有物；

在表达上，偏重于议论、说理，同时兼用必要的记叙、抒情。

C.故土，指土生土长的地方，就是故乡。故乡被中国历代学者文人赋予了“家国”的含

义，其别称有“桑麻”“故园”“扮榆”“梓里”“故里”“乡关”等。

D.诽谤，战国中期.齐威王整治吏治，在集市上立与人等高“诽谤”之木，上挂木牌，百

官商贾均可对时政加以评点进言，书之于木牌之上，定期由官府收集木牌，直送齐威王处。由

此，齐国官风大为改观。此时，“诽谤”一词实为褒义。

解析：选C“桑麻”，泛指农作物或农事.“桑梓”是故乡的别称。

4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

中国古典美学讲和谐0可高度概括为阴阳统一，刚柔统一。,而强调

你中有我、我中有你的交感统一。,所以又称之为“中和”，。,

孔子观东流之水，喟然长叹“逝者如斯夫，不舍昼夜

①这种和谐由于做到恰到好处

②“中”，恰当之谓也

③和谐不是同一重复，而是众多因素对立的统一

④中华民族十分重视天人合一之美

⑤这种统一不强调部分与部分或部分与整体之间的统一

A.③④（§）②①B.④0②③⑤

解析：选D③句的“和谐不是”与上文句尾“和谐”相接，⑤句中的“不强调”与下

句“而强调”相接，只有④句能引出文段末句“孔子”的事例，由此推出前后衔接最恰当的

排序是③⑤①②④。

二、阅读鉴赏（36分）

（一）课内阅读（12分）

阅读《就任北京大学校长之演说》选段，完成5〜7题。（12分）

一日抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性

质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问

者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科,

入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为千禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不

问其学问之浅深，唯问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在

我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得

已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心

无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法

律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而

来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三

年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官

发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，唯争分数

之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此

活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度.学问毫无，是自误也。且辛亥之役,

吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。

今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误

学生；置身政界，则必贻说国家。是误人也。识己识人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以

不正大。此余所希望于诸君者一也。

5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分X）

A.蔡元培先生要青年学生抱定的宗旨是：为求学而来，爱惜光阴，孜孜以求，研究高深

学问，为今后的发展打下坚实的基础。

B.蔡元培先生在文中指出北京大学多年来的弊端，这弊端是指学生多抱做官发财的目

的来读书，多以实惠取巧为主，不研究学问；教师则不问其学问之浅深，唯问其官阶之大小。

C.产生北京大学多年弊端的外部因索主要是做官发财的思想意识形态的影响。当时国

家混乱，官僚主义盛行，加上封建思想中，为官为正道这样根深蒂固的观念。

D.北京大学多年弊端产生的内部因素主要是：学校老师和学生从内心里没有治学的严

谨态度，思想腐化，享乐主义严重。

解析：选DD项，“学校老师和学生从内心里没有治学的严谨态度,思想腐化，享乐主

义严重"理解错误，结合原文内容来看，内部因素主要是：学校办学宗旨不明，有急功近利的

思想，日趋庸俗化。

6.对这段文字的理解和分析正确的两项是（5分）（）

A.蔡元培认为“今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学

者，研究高深学问者也”，这是他对我国传统的封建教育进行深刻的彻底的反思之后得出的

全新认识，在当时是一个了不起的进步，对推动我国教育事业的发展，起到了巨大的作用。

B.蔡元培之所以提出“大学者，研究高深学问者也”，这是源于他对我国当时科学技术

极端落后的焦虑，企图通过大学教育为国家迅速培养一批科技人才，以实现他的教育救国、

科技救国的主张。

C.在这篇演讲辞中，蔡元培把“抱定宗旨”放在首位，这说明在蔡元培看来，最大的腐

败就是思想观念的腐败，腐败的观念不除，真正的改革就不会产生。因此，改革必须首先从破

除陈腐落后的观念开始。

D.这段文字，蔡元培先列举以“做官发财”为学习目的的种种弊病，从理论上说明这一

宗旨的错误，由此引出自己的正大宗旨，接着再用正反对比的方法，从理论上说明正大宗旨

的好处、宗旨乖违的危害，从而有力地论证了“宗旨不可以不正大”这一论点。

E.蔡元培把“做官发财”列为腐败,他自己定“三不主义”，第一条就是“不做官”。

这对我们很有启发，我们应该坚决抛弃“做官发财”的观念，同当官的发财的划清界限。

解析：选BCA项，“学而优则仕”是几千年封建教育的传统观念，蔡元培先生虽认为

读大学不是为了升官发财，但又认为“今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然”，应该

说，蔡元培先生对旧教育的批判还是不彻底的。D项，不是“从理论上说明”，而是“以事实

证明”。本段论点是“所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非

为致富”；“宗旨不可以不正大”是对这一论点的回应。E项，蔡元培反对的是“把做官发财”

作为学校的办学宗旨和学生的入学目的，不是反对“做官发财''本身。

7.根据文章的主旨，体会画线句子的含意和感情。照分）

答：____________________________________________________________________________

参考答案：作者站在学生的立场上，设身处地，假设不精于学业，不美于德行的情况下,

未来的种种唐突之事，引发学生思考，告诫青年学生应当努力学习，珍惜大好光阴，为将来

的生活和事业奠定基础。字里行间流露出作者对学子的殷殷期盼和谆谆教诲之情。

（二）课外阅读（24分）

阅读下面的文字，完成8〜1（）题。（12分）

蔡元培与新文化运动

1915年9月陈独秀在上海创办《新青年》杂志，标志着新文化运动的开始。然而，新文

化运动成为一场声势浩大、影响广远的思想解放运动，则是1917年之后的事情。蔡元培任北

大校长后，在思想自由、兼容并包的棋帜下，延聘陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等新派学人

为北大教员，使新文化运动的力量汇聚到北大。同时，在蔡元培支持下，陈独秀将《新青年》

杂志迁到北大。由于北大进步师生的加盟，《新青年》宣传内容更广泛，影响也更大，开始真

正扎根到“新青年”之中。而在《新青年》杂志影响下，北大进步师生创办的《新潮》《每周

评论》等杂志，又进一步扩大了新文化运动在全国的影响。这样，新文化运动从原来的陈独

秀少数人提倡的文化运动变成有大批青年学生拥护的全国性的思想解放运动。梁漱溟先生谈

到新文化运动历史时说：“所有陈、胡以及各位先生任何一人的工作，蔡先生皆未必能作，然

他们诸位若没有蔡先生，却不得聚拢在北大，更不得机会发抒。聚拢起来，而且使其各得发抒,

这毕竟是蔡先生独有的伟大。”

更令人感佩的是，蔡元培还以其声望和社会地位，排除反对势力的进攻，极力维持北大

这一新文化运动的阵地。1919年2〜3月间，桐城派古文家林纾代表守旧势力，率先向北大和

蔡元培发难。他一面写毁滂小说，对新文化运动的领导人物进行人身攻击，其中把蔡元培比

作赞助“毁圣灭伦”的怪物“元绪”（大龟）；一面发表公开信，指责北大陈、胡等人“覆孔

孟.铲伦常”。同时，北洋政府也通过教育部对蔡元培施加压力，指责《新潮》杂志的言论过

于激进，要求他约束北大师生的言行。对林纾的恶语谩骂，蔡元培嗤之以鼻，表示：“林君詈

仆，仆将哀矜之不暇，而又何憾悬对林纾的公开信，蔡元培从容作复，一一辩明林舒的指

摘是毫无根据的，最后声明自己绝不改变“思想自由、兼容并包”的办学方针。在回复教育

总长的信中，蔡元培重申“大学兼容并包之旨，实为国学发展之资”。对于守旧势力压迫他辞

退陈独秀、约制胡适，蔡元培坚决予以拒绝，表示：“北京大学一切的事，都在我蔡元培一人

身上，与这些人毫不相干。”

在保护新文化运劫的同时，蔡元培也是宣传新文化最有力的人之一。如在提倡白话文方

面，他在1917年2月间便与梁启超等发起成立中华民国国语研究会，并出任会长。此后，他

还多次发表演说，宣传白话文必然取代文言文。在提倡科学方面，蔡元培任北大校长后，继续

支持我国第一个民间科学团体一中国科学社的活动。1917年1月，他为中国科学社创办的

《科学》杂志撰写《祝科学》一文，极言科学之重要，指出：“循是以往，凡往昔哲学之领域，

自玄学以外，将一切为科学所占领，科学界之发展，未可限量，科学社诸君勉乎哉。”此外，蔡

元培还在经济上援助科学社，每月由北大编译处拨款作为《科学》杂志的经费，并积极为科

学社募集基金。

然而，在宣传新文化过程中，蔡元培在许多方面又表现出与陈独秀、胡适等人不同的思

想特色。对陈、胡等大多数新文化运动人士来说，他们宣传思想革命，提倡新文化、新道德，更

多是出于政治的动机，将文化和思想工作看作是实现民主共和政治的手段。而对蔡元培来说，

他从事文化和思想工作，固然也有政治的动机，实现“救国”的目标，但他更倾向于将文化和

道德革新看作是人的内在要求，是人格完善和人性升华的途径和标志。蔡元培的这一思想倾

向，又导致了他在一些文化问题上与陈、胡等新文化人士持不同的见解。如在科学问题上，

陈、胡等将科学看作是万也的，认为科学不但能解决客观世界的问题，而且也能解决人生观

问题。蔡元培则不同，他虽然也提倡科学，热心赞助科学事业，但他认为科学是有局限的，井

不能解决人生的所有问题，关于存在、意识等“形上”的一部分问题是科学无能为力的。与

此相关，在人生观问题上，蔡元培也不像陈、胡等新文化人士那样采取一种简单的态度，以为

只要提倡一种科学的人生观就解决了。他认为，美术和科学都是人生须臾不可脱离的，科学

予人以知识，美术予人以情感的要求，指出：“世之重道陵者，无不有赖乎美术及科学，如车

之有两轮，鸟之有两翼也。”他还认为，美在人生中的特殊意义在于，美感具有与现实利益无

关的超脱性，是人类生而固有的内在必然而不待外锦。并且，由于美感一方面有超脱利害的

性质，一方面有发展个性的自由，所以便导致人类罪恶的“占有性冲动”逐渐减少，而使人类

趋于高尚的“创造性冲动”得以逐渐扩展。

（摘编自崔志海《蔡元培传》）

8.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分X）

A.蔡元培包容异见，和而不同。比如蔡元培与陈、胡等人思想主张有分歧，但他一方面

仍然延聘他们为北大教员，支持他们宣传新文化、新思想,另一方面坚持自己的思想观点。

B.蔡元培公而忘私，深明大义。面对针对自己的人身攻击，蔡元培“嗤之以鼻”、不予

计较，他极力辩明的是北大的办学方针，维护北大这个新文化运动的阵地。

C.蔡元培勇担责任，顾全大局。面对北洋政府的施压，蔡元培勇于承担责任，表示：“北

京大学一切的事,都在我蔡元培一人身上。”

D.蔡元培与陈独秀、胡适等在人生观问题上是相同的。他们都认为需要提倡一种科学

的人生观，同时强调美在人生中的特殊意义。

解析：选DD项，“人生观问题上是相同的”“他们都认为认为需要提倡一种科学的人

生观，同时强调美在人生中的特殊意义”理解错误，结合原文，正确的理解应该是“蔡元培与

陈独秀、胡适等在人生观问题上是不同的。陈独秀、胡适等认为只需要提倡一种科学的人生

观，蔡元培同时强调美在人生中的特殊意义”。

9.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）

A.在蔡元培的支持下，陈独秀将《新青年》杂志迁到北大，此举扩大了《新青年》的影

响，从而推动了新文化运动的发展。

B.面对守旧势力对自己的人身攻击，蔡元培严词以对，并以“思想自由、兼容并包”的

办学方针与之辩论，表现了坚持真理、决不妥协的精神。

C.蔡元培充分肯定了科学的重要性及其广阔的发展空间，并积极支持中国科学社的活

动，但他同时认为科学并不是万能的。

D.蔡元培认识到美虽然与现实无关，但是美可以发展人的自由个性，从而使人产生创

造力，推动社会的发展。

E.本文叙述了蔡元培在新文化运动中的重要表现，描写了他为推动新文化运动弹精竭

虑、不遗余力的事迹，展现了“学界泰斗、人世楷模”的伟大人格。

解析：选ACB项，“严词以对”理解有误，原文为“嗤之以鼻”，并没有正面应对，更

没有以“办学方针与之辩论”。I）项，“与现实无关”与原文意思有出入（原文为“与现实利

益无关”），“使人产生创造力”这个意思文中没有体现°E项，文中没有表现“弹精竭虑、

不遗余力”。

10.对于影响巨大的新文化运动，蔡元培主要有哪些贡献？请简要分析。（4分）

参考答案：①以北大为阵地，聚拢了新文化运动人士，使他们充分发挥了作用。②以其声

望和社会地位，排除反对势力的进攻，极力维持北大这一新文化运动的阵地。③努力宣传新

文化，提倡白话文，支持中国科学社。

阅读下面的文字，完成11〜13题。（12分）

热血、辛劳、眼泪和汗水

丘吉尔

议长先生：

星期五晚上，我接受了英王陛下的委托，组织新政府，这次组阁，应包括所有的政党.既

有支持上届政府的政党，也有上届政府的反对党，显而易见，这是议会和国家的希望与意愿。

我已完成了此项任务中最重要的部分。战时内阁业已成立，由5位阁员组成，其中包括反对

党的自由主义者，代表了出国一致的团结。三党领袖已经同意加入战时内阁，或者担任国家

高级行政职务。三军指挥机构已加以充实。由于事态发展的极端紧迫感和严重性，仅仅用一

天时间完成此项任务，是完全必要的。其他许多重要职位已在昨天任命。我将在今天晚上向

英王陛下呈递补充名单，并希望于明日一天完成对政府主要大臣的任命。其他一些大臣的任

命，虽然通常需要更多一点的时间，但是，我相信会议再次召开时，我的这项任务将告完成，

而且本届政府在各方面都将是完整无缺的。

我认为，向下院建议在今天开会是符合公众利益的。议长先生同意这个建议，并根据下

院决议所授予他的权力，采取了必要的步骤。今天议程结束时，建议下院休会到5月21日星

期二。当然，还要附加规定，如果需要的话，可以提前复会。下周会议所要考虑的议题，将尽

早通知全体议员。现在，我请求下院，根据以我的名义提出的决议案，批准已采取的各项步骤,

将它记录在案，并宣布对新政府的信任。

组成一届具有这种规模和复杂性的政府，本身就是一项严甭的任务。但是大家一定要记

住，我们正处于历史上一次最伟大的战争的初级阶段，我们正在挪威和荷兰的许多地方进行

战力，我们必须在地中海地区作好准备，空战仍然在继续，众多的战备工作必须在国内完成。

在这危急存亡之际，如果我今天没有向下院做长篇演说，我希望能够得到你们的宽恕。我还

希望，因为这次政府改组而受到影响的任何朋友和同事，或者以前的同事，会对礼节上的不

周之处予以充分谅解，这种礼节上的欠缺，到目前为止是在所难免的。正如我曾对参加现届

政府的成员所说的那样，我要向下院说：“我没有什么可以奉献，有的只是热血、辛劳、眼泪

和汗水。”

摆在我们面前的，是一场极为痛苦的、严峻的考脸。在我们面前，有许多漫长的斗争和

艰苦的岁月。你们问，我们的政策是什么？我要说，我们的政策就是用我们的全部能力，用上

帝所给予我们的全部力量，在海上、陆地和空中进行战争，同一个在人类黑暗悲惨的菲恶史

上所从未有过的穷凶极恶的暴政进行战争。这就是我们的政策。你们问，我们的目标是什么？

我可以用一个词来回答：胜利——不惜一切代价，去赢得胜利；无论多么可怕，也要赢得胜

利；无论道路多么遥远和艰难，也要赢得胜利。因为没有胜利，就不能生存，大家必须认识到

这一点：没有胜利，就没有英帝国的存在，就没有英帝国所代表的一切，就没有促使人类朝着

自己目标奋勇前进这一世代相因的强烈欲望和动力。但是当我挑起这个担子的时候，我是心

情愉快、满怀希望的。我深信，人们不会听任我们的事业遭受失败。此时此刻，我觉得我有

权力要求大家的支持，我要说：“让我们同心协力，一道前进。”

1940年5月13日

11.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）

A.“我没有什么可以奉献，有的只是热血、辛劳、眼泪和汗水这句话表现出了丘吉

尔深深的顾虑，他感觉自己能力有限，似乎没有什么可以奉献的。

B.“我要向下院说：'我没有什么可以奉献,有的只是热血、辛劳、眼泪和汗水。'”这

句话，句子表意含蓄而又形象鲜明，有着深挚而浓郁的感情色彩，十分感人。

C.第四段中作者使用了两个设问句，自问自答，从而引导听众注意和思考，突出说明

“我们的政策”是用全部能力和力量，全面地和敌人进行斗争。

D.第四段中作者使用了两个设问句，自问自答，表达了“我们的目标”就是“胜利”这

一主题，且回答斩钉截铁，力重千钧，使整篇演说达到高潮。

解析：选AA项，”这句话表现出了丘吉尔深深的顾虑，他感觉自己能力有限，似乎

没有什么可以奉献的”理解错误，这句话表现出的是“作者受命于国家危亡之际，表达了对

国家的无比忠诚热爱

12.下列对这篇短文的内容和手法的分析，不正确的两项是（5分）（）

A.丘吉尔接受英王陛下的委托，组阁由支持上届政府的政党组成的新政府，这是议会

和国家的希望与意愿。

B.丘吉尔通过这次演说使广大群众认识、了解自己，并借此机会向大家发出动员和鼓

励，呼吁政府和全国人民奋起打败敌人。

C.这篇演讲体现出演讲者对战争形势的把握、诚恳的态度和实事求是的作风。

D.这篇演讲含蓄地表现了演讲者的勇敢、自信、热情，向人们展示出一位新领袖的形象,

增强了人民必胜的信心。

E.这篇演讲以言简意赅的语言、持重而热烈的态度，明确指出要是德国威胁到英国的

生存，英国必将奋起抗击。

解析：选AEA项，”组阁由支持上届政府的政党组成的新政府”表述有误，原文是“这

次组阁，应包括所有的政党，既有支持上届政府的政党，也有上届政府的反对党”。E项，“明

确指出要是德国威胁到英国的生存，英国必将奋起抗击”于文无据。

13.文章结尾画线句子在表达情感上起到了怎样的作用？（4分）

答：___________________________________________________________________________________

参考答案：鼓舞式的结尾干净利落，激情洋溢，基调高昂，能进一步鼓励听众振奋精神,

将爱国之心付诸行动。

三、语言表达（22分）

14.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻

辑严密。每处不超过15个字。（7分）

中国人的思维方式非常注重整体关联。任何事物都不是孤立的，而是相互关联在一起的。

任何一个部分，一①更不能用它来说明整体的问题。只有把部分放到整体里面去，才能正

确认识它。部分在整体里面的任何变化，都会直接影响到整体，同样的，―②—。同时，中国

的思维方式也不是简单的非此即彼，而是强调此离不开狡、彼离不开此，强调此中有彼、彼

中有此，强调此会转变为被、彼会转变为此，总之，—③

答：①_________________________________________________________________________________

②_____________________________________________________________________________

③_____________________________________________________________________________

解析：①处结合前后内容可知，部分不能孤立到整体之外；②处由“同样的”可知，整体

的变化同样影响部分；③处是对前面内容的总结，言之有理即可。

参考答案：①都不能孤立到整体之外去②整体的变化也会影响部分的变化③彼此是

一个整体

15.仔细观察下面一幅漫画，请写出这幅漫画的画面内容，并说明漫画寓意，要求语意简

明，句子通顺，不超过80个字。（7分）

答：___________________________________________________________________________________

解析：介绍画面内容时，可先说人物及其穿戴，然后介绍其左右手的动作。解读寓意时,

要注意画面的特点，人物在凭“诚信”打造“承诺”，让“承诺”闪光，这是画面的核心内容,

也是解读寓意的关键。

参考答案：画面内容：一位身穿有“诚信”二字工作服的铁匠师傅站在铁砧旁，左手用

钢钳夹着一块写有“承诺”二字的铁块，右手举着铁锤，铁块火星四溅。寓意：打铁首先自身

硬。（或“依靠诚信打造承诺”，或“严守承诺，铸就诚信”）

16.F面是甘肃某中学新蕾文学社社长刘妍给著名作家王蒙写的邀请函，有四处用语不

得体，请指出并改正。（8分）

尊敬的王老:

您已荣幸地被邀请为我社顾问①。您已八十高龄，能够应允忝列我社顾问之职②，我们非常

感激。同时，我们敬请您能够在百忙之中抽出时间为新蕾的发展建言献策③。本社兹定于本

月23日上午9时在本校礼堂举行文学社成立一周年大会④，届时恭请您务必莅临指导⑤。

刘妍顿首⑥

2019年9月5日

序号,改成;

序号,改成;

序号,改成;

序号,改成o

参考答案:①荣幸地删去②忝列屈就⑤务必删去⑥顿首删去（只

找出，不说明改正方法，不给分）

四、作文（50分）

17.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（50分）

教养，在西方被写为“manner”，指的是礼貌、规矩、态度、生活方式、习惯、风度……

很长一段时间以来，教养这个词，所表现的是一种贵族精神——简述之，就是友善与真诚,

悲悯与同情，荣誉与尊严，面对任何困难决不轻言放弃，即使遭受挫折仍以微笑面对人生的

淡泊从容。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不

要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导1材料首先列举了教养包含的具体内容,

即礼貌、规矩、态度、生活方式、习惯、风度等；接着解释了教养体现的精神，即友善与真

诚，悲悯与同情，荣誉与尊严，面对困难不轻言放弃，遭受挫折而从容面对等。由此可以看出,

文章的立意可以是“教养”包含的内容和体现的精神中的任何一个方面或者几个方面。

（B卷能力素养提升）

（时间：150分钟满分：150分）

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题.9分）

阅读下面的文字，完成1〜3题。

春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为

本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本,

而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。

在中华文化和中华价值观看来，个体不能离群索居，一定要在群体之中生存生活，其道

德修为也要在社群生活中增进。超出个体的最基本社群单位是家庭，扩大而为家族、社区以

及各级行政范畴，如乡、县、府、省，直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭价值，而

家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于社

群价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，强调社群整体利益的重要性。我国古

代思想家没有抽象地讨论社群，而是用“家”“国”“社稷”“天下”等概念具体表达社翌的意

义和价值；“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性，凸

显个人对社群和社会的义务，强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在表现形式上，对

社群和社会优先的强调还通过“公一私”的对立而得以体现：个人是私，家庭是公；家庭是

私，国家是公；社群的公、国家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道、公平、公益，故

说“天下为公”。

总之，中华文化和中扭价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的，即

“个人一家庭一国家—世界一自然"，从内向外不断拓展，从而包含多个向度，确认个体对不

同层级的社群所负有的责任和义务。《论语》讲“四海之内皆兄弟”，《礼记》提出“以天下

为一家”。如果说家庭关系是中国人的基本关系，则我国古人爷就把家的概念、家的关系扩大、

扩充了。

现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从

事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中

华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人、责任与权利是不

同的伦理学概念，反映不同的伦理学立场，适用于不同的价值领域。在当代社会，我们应坚持

中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场，在赞同自由、人权的同时，毫不含糊地

申明不赞成个人优先的立场。

（摘编自陈来《充分认识中华独特价值观

一一从中西比较看》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）

A.西方在文艺复兴以后倡导以人为本，其实质是以个人为本，强调个人权利优先于群

体。

B.中华价值观中的以人为本，就是以个人所代表的群体为本，强调群体的价值高于个

人。

C.天下的公道、公平、公益是最大的公，中华文化强调了它对于个人、家庭、国家的优

先性。

D,中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动，但更强调其对于社群的责任。

解析：选CA项，文章没有内容显示西方在文艺复兴之后倡导的“以人为本”和西方

近代的人本主义强调的“以个人为本”是同一概念，也无法推出西方在文艺复兴以后强调个

人权利优先于群体。B项，“就是以个人所代表的群体为本”于文无据。文章只说了“强调

以群体为本”。D项，张冠李戴，中华文化并不主张人人有权根据自己的价值观从事活动，这

是现代西方自由主义道德的中心原则。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A.首尾两段都把中西方的价值观进行了对比，强调了中方“群体在价值上高于个人”的

观点。

B.文章以《论语》和《礼记》中的话，证明了古代思想家的观点：个体对社群负有责任

和义务。

C.文章分析了个人、家庭、国家、天下的关系，阐述了在中华文化和中华价值观中，社

群价值要高于个人价值的原因。

D.文章写中华价值观的内容多，写西方价值观的内容少，是由其突出中华价值观的目的

决定的。

解析：选BB项，对论证目的的分析错误。文章所引述的《论语》和《礼记》中的话

都含有对“家”的解说，是为了说明我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A.如果一个人离群索居，不在群体之中生存生活，则其道德修为很难增进，当然也很难

履行对社群和社会的义务C

B.“家、国、社稷、天下”是我国古代思想家的“社群”概念，而“能群、保家、报国”

则体现了他们对个人的要求。

C.本文之所以对中国人的家庭关系用“基本关系”一词来确定，是因为家庭是个体向社

会发展的第一个社群层级，

D.现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，所以西方人不强调社会共同的

善，不主张个体要对社会负责任。

解析：选DD项，主观臆断。虽然西方价值观主张人人有权根据自己的价值观从事活

动，但这并不能说明西方人不主张个体要对社会负责任。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题,14分）

阅读下面的文字，完成4〜6题。

马克思之墓（节选）

南帆

①在英国，可以见到许多名流的塑像。威灵顿、丘吉尔、司各特、牛顿，如此等等。牛津大

学的图书馆是某一个富豪捐赠的，图书馆门前就有一尊这个富豪的铜像。伦敦的某一个

地铁站口甚至塑起了一尊福尔摩斯像。

②海德公园里盘立了一座金碧辉煌的纪念碑。这座纪念碑如此之高，以至于拍照时不得

不用广角镜头。纪念碑纪念的是一个叫作阿尔勃特的男人。没有多少人知道他的生平事迹，

他最为重要的身份是女王的丈夫。据说他去世之后，伤心的女王大约有七年的时间不理期

政。这座纪念碑应当是爱情和皇家财富的共同象征。

③其实，英国人更为热衷的是另一桩爱情纠葛一戴安娜王妃的故事。纪念戴安娜的活

动至今不衰。戴安娜逝世的周年忌日，无数人自愿地献上了鲜花和花圈。海德公园几条主干

道的路面上，不远的距离就钉有一面铜牌子——因为戴安娜曾经从这几条路上走过。人们爱

戴安娜的原因不仅是她的美貌，更重要的是她的平民精神。她时常以王妃的身份从事多种慈

善活动，她不太在乎皇家装腔作势的清规戒律，也没有刻意将那一场举世瞩目的婚礼作为

摆脱平民世界的仪式。

④可是，这种爱戴之中是不是仍然隐藏了某些势利之心？戴安娜的传奇寄托了众多凡

人的白日梦，而且，戴安娜故事的后半段仍然是这种故事的延续。她可以大步跨出肯辛顿宫

的大门，然而，接走她的仍然是埃及巨富多迪的奔驰轿车。

⑤热衷于戴安娜平民精神的英国人大概不太想到马克思了。没听说英国的什么地方有马

克思的塑像。马克思说了一些权贵们不爱听的话，有钱人当然不想为他树碑立传。令人感叹

的是平民的沉默。穷困的马克思为无产者呐喊了一辈子，风雨无阻；然而，那么多人却慷慨

地•将鲜花和花圉掷给了象征性参加过几次慈善活动的戴安娜。这个世界肯定有什么地方出了

差错。

⑥当然，还不是所有的人都被电视或者报纸上名流表演的消息所收买。还有人懂得马克

思和《资本论》。英国的BBC主持了一项调查一谁是影响20世纪的十位名人？广泛投票

的结果，马克思竟然名列榜首。这个消息令许多人意外，也令许多人惊喜。这个消息令人恢

复了一些信心，历史的天平仍然存在。

⑦前往拜谒马克思墓的时候才知道，马克思所安葬的海格特公墓已经私有化，一个毕

生倡导公有制的思想家还是无法让他的葬身之地脱图旧世界。收购海格特公墓的是一个老妇

人，她规定进入公墓必须交费。尤为苛刻的是，每带入一台照相机必须加付一个英镑。

⑧马克思的墓原先夹杂在一大堆坟墓之间，平躺于地上。20世纪50年代中期，英国工

人和各国共产党合力重建了马克思墓。新的马克思墓位于公墓东北角的路边，墓碑是花岗岩

曲就的一个高8英尺的方柱，方柱顶上安放着马克思的铜铸头像。“哲学家们只是用不同的

方式解释世界，而问题在于改造世界。”一看着墓碑上镌刻的这一句马克思的名言，心中

无限感慨。

⑨返回的时候，有人问起马克思的后代。据说伦敦还有一个，不知是第几代孙子或外孙,

在开出租车。如果这个传闻属实，那么，他至今应该还是标准的工人阶级的一员吧。

4.下列对原文的理解和赏析，恰当的一项是（3分）（）

A.文章在写英国人对名流的态度时用语饱含讥讽，鲜明地表现出对世俗观念的否定以

及对英国平民的批判。

B.作者写到世人对马克思的态度和评价时情感复杂，但态度鲜明；能多给这位伟人一些

注视的世界才是清醒公平的世界。

C.本文以“马克思之墓”为题，却用大量篇幅写了社会名流和权贵的塑像和纪念碑，这

种欲扬先抑的手法，有力地突出了本文的主题。

D.文章结尾关于马克思后代的传闻看似闲笔，实则深刻，因为作者从中得到安慰，马克

思主义后继有人了。

解析：选BA项，“鲜明……否定以及对英国平民的批判”说法错，作者的文字中并未

显示这种态度。C项，“欲扬先抑”错，这是一种反衬手法。D项，“从中得到安慰”“马克

思主义后继有人”错。

5.为了突出中心，文章中多有呼应对照的语句，请找出两处这样的语句，并说说这样写

的好处。（5分）

答:____________________________________________________________________________

参考答案：①“在英国，可以见到许多名流的塑像”，“没听说英国的什么地方有马克思

的塑像”。②“牛津大学的图书馆是某一个富豪捐赠的，图书馆门前就有一尊这个富豪的铜像”,

“马克思的墓原先夹杂在一大堆坟墓之间，平躺于地上”，

好处是：①②前后都形成对比，衬托出马克思身后的寂寞。

6.对镌刻在马克思墓碑上的名言，作者“心中无限感慨"，你怎样理解作者的“感慨”？

（6分）

答:____________________________________________________________________________

参考答案：①马克思对世界的认识深刻，令人佩服。②马克思的贡献得到历史认可，让人

欣慰。③马克思的理想世界与现实之间的差距，使人感到遗憾。

（三）实用类文本阅读（本题共3小题,12分）

阅读下面的文字，完成7〜9题。

蒋梦麟在北大

至1949年，在北京大学的历任校长中，蔡元培奠基，蒋梦麟造房，胡适封顶，北大的传

统绵延不断。蒋梦麟承上启下，掌校时间最长，自然功不可没。他为什么会成为北大功臣呢？

这与其在北大的所作所为有关。

五四运动后，蔡元培悄然离开北大，委托蒋梦麟主椅北大校务。蒋梦麟临危受命，“半

年的欠款，六百饥饿教职员，三千惹祸的学生，交到我手里,叫我怎么办？”他出言谨慎，亮

出低姿态，安戢人心，继续提倡民主和科学，使北大重回宁谧的书香氛围中。他认为“建设新

国家于学校之中”，学生自治是必不可少的内容。让学生自治而不是“治白”,学校要依靠

感情化导而不是严格的法纪，这就是蒋梦麟的办学理念。

1920年10月，蔡元培出国考察，蒋梦麟再次代理北大校务。1923年，蔡元培因事愤然辞

职，蒋梦麟第三次担任代理校长职务，直到1926年“三一八惨案”爆发后，蒋梦麟被北洋军

阀列入黑名单，他只好离开北大逃到上海，结束了将近七年的北大生涯。

作为蔡元培的继承人，蒋梦麟认为北大精神既是一种公共意志，又是一种学风。他认为：

“社会能影响到政治，政治也能影响到社会；社会能影响到学术，学术也能影响到社会。无

论从哪一方面做起，都是有效的

他还指出：现在的问题是“许多人看见实际问题解决的困难，知道唱几句社会和学术的

高调，最容易缴卷，就把学术和社会的研究，作为避世的桃源。或者钻进学术和社会的研究里

面，忘了应世的目的”。结果，不是“养成万恶的政治”，就是产生“一班不切世务的迂儒”。

这对学术和社会，都有害无益。

此外，蒋梦麟提出知识界参与政治不可忘记本职工作，否则就会失去自身的价值，也不

可能改良政治；不应参与只是维持现状的政治，不能因为参与政治而妨害学术研究。

蒋梦麟在北大经历了北洋政府、国民政府（初期）和抗日战争三个时期，每个时期又恰好

七年左右。1930年底，国民政府为了振兴北大，任命蒋梦麟为北京大学校长，他明确提出“教

授治学，学生求学，职员治事，校长治校”的方针，将教改分开。实行教授专任制度，提高专

任教授的薪酬待遇。蒋梦麟用人不拘一格。钱穆没有学历，他聘其为北大教授。他有魄力，有

担当，勇于承担辞退旧人这一得罪人的事情。这除了职步之外，还与他的人格追求有关。因

为他“以儒立身，以道处世，以墨治学，以西办事”。他尊重个人自由：凡个人行为之不涉及

公众权益者，他绝不过问或批评；凡他的同事在分层负式的范围内所决定的事项，他从不挑

剔或干预。他信服老庄的道理，对于屑细的是非之争与成亏之辨看得很淡。因此他能够超脱

于复杂的人事纠纷之上。

不幸的是，就在蒋梦麟组建的“新北大”刚刚开学之际，就爆发了震惊世界的“九一八”

事变。1935年11月，蒋梦麟与北平各大学校长教授联名发表宣言，斥责冀东伪政府,反对华

北“自治运动”。为此日本宪兵找上门来，“请”蒋梦麟去住于东交民巷的日本兵营进行解释。

蒋梦麟毫无畏惧地深入虎穴之后，一个日军大佐居然想把他挟持到大连。面对危险，蒋梦麟

冷静地说：“如果你们要强迫我去，那就请便吧——我已经在你们掌握之中了。不过我劝你

们不要强迫我。如果全世界人士，包括东京在内，知道日本军队绑架了北京大学的校长，那你

们可就要成为笑柄了。”

在这位大义漆然的北大校长面前，无计可施的敌人只好把他放了。

抗日战争爆发后，北大、清华与南开组成国立西南联合大学。在抗日战争期间，三所大

学合作，为中华民族保存了文化学术的火种，谱写了弦歌不辍的佳话。这一切，如果没点蒋梦

麟的努力和坚持，是不可能的。

抗日战争胜利前夕，他出任行政院秘书长，从此离开了他服务多年的北大。

（节选自智效民《蒋梦麟对北京大学的贡献》，有删改）

相关链接：

①北洋政府时期，经常拖欠教育经赛。虽然政治上狂风暴雨迭起，北大却引满帆篷，安

稳前进。图书馆的藏书大量增加，实验设备也大见改善。国际知名学者如杜威和罗素，相继

应邀担任客座教授。

（蒋梦麟《西潮•新潮》中对自己服务北大时期的回忆）

②现北大教授陈平原感叹：“偶然得到若干三十年代（蒋梦麟任北大校长期间）老北大的

课程表及教学规划，比照一番，令我辈后学汗颜不已。”

7.下列对传记相关内容与艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）（）

A.蔡元培三次辞职，都是蒋梦麟代理北大校务，直到1926年“三一八惨案”爆发，蒋梦

麟被北洋军阀列入黑名单，离开北大逃到上海,结束了将近七年的北大生涯。

B.作为蔡元培的继承人，蒋梦麟认为北大精神是一种公共意志，更是一种学风。他认为

社会和政治之间、社会和学术之间是相互影响的。

C.因为蒋梦麟能够超脱于复杂的人事纠纷之上，所以，他用人不拘一格，如饯穆没有学

历，也被聘其为北大教授。

D.蒋梦麟认为只钻进研究学术和社会的研究中而不关心实际问题的解决，对学术和社

会都有害无益，知识分子参与现实社会政治不可忘记本职工作。

解析：选DA项，“蔡元培三次辞职”错.1920年10月，蔡元培是出国考察，并非辞职;

B项，“是一种公共意志，更是一种学风”不当，原文说“既是一种公共意志，又是一种学风”,

是并列关系；C项，因果关系不当。

8.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）

A.从“蔡元培奠基，蒋梦麟造房，胡适封顶，北大的传统绵延不断”一句中可以知道，蒋

梦麟尽管有功于北大，但作用比不上蔡元培和胡适。

B.蒋梦麟临危受命，临时代理北大校长，让北大走上教授治校、学生自治的发展之路。

C.1930年底，国民政府任命蒋梦麟为北大校长，他的办学理念使北大得以生存和壮大,

一些办学规划和制度几十年之后还让后人自叹不如。

D.蒋梦麟在北大经历了北洋政府、国民政府（初期）前抗日战争三个时期，为北大的发展

呕心沥血，抗战时期尤其居功至伟。

E.蒋梦麟运用儒道思想立身处世，运用墨家思想及西方科学理论治学办事，这是他的人

格追求，也是他事业上取得成功的一个条件。

解析：选CEA项，“蒋梦麟尽管有功于北大，但作用比不上蔡元培和胡适”这种说法

是错误的；B项，“教授治校”错，应为“教授治学”；D项，“抗战时期尤其居功至伟”不

当。

9.为什么说蒋梦麟先生是“北大功臣”？请简要回答。（4分）

答：____________________________________________________________________________

参考答案：①在五四运动之后，他安定人心，继续提倡民主与科学，使北大重回宁谧的

书香氛围；②他的教育独立、学术自由、教授治学、学生自治等办学理念对北大影响深远；

③在社会动荡时代，他突出的办事能力，不拘一格的用人方式，可行的制度建设，使北大能

够生存并发展；④抗日战争时期，参与西南联合大学建设，谱写弦歌不绝的佳话。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共4小题,19分）

阅读下面的文言文，完成10〜13题。

彭时，字纯道，安福人。正统十三年进士第一，授修撰。明年，王监国，令同商辂入阁预

机务。闻继母忧，力辞，不允，乃拜命。释褐逾年参大政，前此未有也。天顺元年，徐有贞既

得罪，岳正、许彬相继罢。帝坐文华殿召见时，曰：“汝非朕所擢状元乎？”时顿首。明日仍

命入阁，兼翰林院学士。阁臣自三杨后，进退礼甚轻。为帝所亲擢者，唯时与正二人。而帝方

向用李贤数召贤独对贤雅重时退必咨之时引义争可否或至失色贤初小忤久亦服其谅直曰彭

公真君子也慈寿皇太后上尊号，诏告天下。时欲推恩，贤谓一年不宜再赦。时日：“非赦也，宜

行优老典。朝臣父母七十与诰敕，百姓八十给冠带，是‘老吾老以及人之老'也。”贤称善，即

奏行之。门达构贤，帝惑之，曰：“去贤，行专用时矣。”或传其语，时曼然日：“李公有经济

才，何可去？”因力直之。且曰：“贤去.时不得独留。”语闻.帝意乃解。五年.得疾在告。

逾三月，帝趣赴阁视事，免期参。疏言：“光禄寺采办，各城门抽分，括克不堪。而献珍珠宝

石者，倍估增直，渔竭帑藏。乞革其弊，以惠小民。”帝优诏褒纳。最辅、山东、河南旱，请

免夏税盐钞，及太仆寺赔课马。京师米贵，请发仓储五十万石平臬。并从之。时以旧臣见倚

重，遇事争执无所避。而是时帝怠于政，大臣希得见。万安同在阁，结中贵戚蜿，上下塞隔，时

颇怀忧。时立期三十年，孜孜奉国，持正存大体，公退未尝以政语子弟。有所论荐，不使其人

知。燕居无惰容，服御俭约，无声乐之奉，非其义不取，有古大臣风。

（选自《明史-彭时传》，有删改）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）

A.而帝方向用李贤/数召贤独对/贤雅重时/退必咨之时/引义争可否/或至失色/贤初小忤/

久亦服其谅/直曰/彭公/真君子也/

B.而帝方向用李贤/数召贤独对/贤雅重时/退必咨之/时引义争可否/或至失色/贤初小忤/

久亦服其谅直/日/彭公/真君子也/

C.而帝方向用李贤/数召贤独对/贤雅重时/退必咨之时/引义争可否/或至失色/贤初小忤/

久亦服其谅直/日/彭公/真君子也/

D.而帝方向用李贤/数召贤独对/贤雅重时/退必咨之/时引义/争可否或至失色/贤初小忤/

久亦服其谅/直曰鹿公/真君子也/

解析：选B解答此题可结合文意并用排除法作答。“退必咨之”中的“之”指代彭时，其

后的“时”作“引义争可否”的主语，故“咨之”与“时”中间应断开，据此可排除A.C两

项。“谅直”意为“诚信正直”，是李贤对彭时品质的表述，其间不可断开，故排除D项，答

案为B。

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.监国，是中国古代的一种政治制度。通常是指皇帝外出时，由一重要人物（例如太子）

留守宫廷处理国事。也指君主未能亲政，由他人代理朝政。

B.入阁，明清时期作为宰辅的官员，他们以殿阁大学士的身份进入内阁参与国家机要

事务称为入阁。

C.释褐，是指脱去丧服，换上官服，即做官。新进士及第授官亦称为释褐。

D.尊号，是指尊崇帝、后或其先皇及宗庙等的敬称＞意在歌功颂德，一般用于外交、礼

仪、祭祀等。

解析：选C释褐又称“解褐”，意谓脱去粗布衣服而换上官服，而