非遗活态传承社区建设论文

非遗活态传承社区建设论文一.摘要

非遗活态传承社区建设是当前文化保护与乡村振兴战略交叉领域的重要议题。以某国家级非遗项目“某某戏”为核心，研究其传承社区在政府引导、市场参与、社会协同下的实践模式。案例社区地处传统戏曲文化底蕴深厚的江南地区，拥有百年历史传承脉络，但在现代化冲击下面临传承断层与生存困境。研究采用多学科交叉方法，结合民族志参与式观察、深度访谈、文献分析及社区参与式评估，系统考察非遗项目在社区内的文化空间重构、传承主体多元化发展及政策干预效果。研究发现，社区通过建立“戏校-剧团-市场”三位一体的传承机制，有效激发了年轻群体的参与热情；文化空间活化利用，如开设戏曲主题民宿与体验工坊，不仅拓展了经济来源，更强化了社区文化认同；政府政策支持与市场化运作的协同，为非遗活态传承提供了可持续动力。然而，过度商业化可能导致文化内涵稀释，社区需平衡经济效益与文化坚守。结论指出，非遗活态传承社区建设需以社区主体性为基，通过制度创新、文化空间再造及多元主体协同，实现文化保护与经济发展的良性互动，为其他非遗项目提供可复制的实践路径。

二.关键词

非遗活态传承；社区建设；文化空间；传承主体；乡村振兴

三.引言

非物质文化遗产作为人类智慧与情感的结晶，承载着特定社群的历史记忆与文化基因，其活态传承是维系文化多样性与社群认同的核心要素。在全球化和现代化进程加速的背景下，非遗项目面临前所未有的生存挑战。传统技艺的传承后继乏人，表演艺术的观众群体萎缩，口述历史的记录者流失，这些现象不仅威胁着非遗本身的存续，更对社区的文化生态造成深刻影响。尤其在快速城镇化与经济结构调整中，许多承载非遗活态传承功能的传统社区，其文化空间被压缩，社会网络解体，导致非遗与社区生活的关联日益松散，活态性逐渐丧失。

当前，我国将非物质文化遗产保护纳入国家战略，强调“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，并积极推动乡村振兴战略的实施。乡村振兴不仅是经济层面的振兴，更是文化、社会、生态等多维度的整体复兴。在此背景下，非遗活态传承与乡村社区建设呈现出内在的契合性。一方面，非遗作为社区重要的文化符号和内生资源，能够为乡村发展注入独特的文化魅力，提升社区辨识度和凝聚力，成为乡村旅游、文创产业等发展的核心吸引物；另一方面，乡村社区作为非遗存在和发展的根基，其基础设施改善、人居环境优化、社会活力激发，为非遗的活态传承提供了必要的土壤和条件。因此，探索如何将非遗活态传承有机融入社区建设，实现文化保护与社区发展的协同共进，已成为一项紧迫而重要的研究课题。

现有研究多集中于非遗保护的政策法规、技艺记录与濒危状况评估等方面，或聚焦于某项具体非遗项目的传承模式分析。然而，对于如何构建一个能够支持非遗持续、有机、内生性传承的“社区”本身，即“非遗活态传承社区”的建设路径、关键要素、运行机制及其影响，尚缺乏系统深入的理论探讨与实践总结。特别是社区在非遗传承中的主体性如何发挥，文化空间如何从物理存在转化为充满活力的传承场域，传承主体如何实现代际传递与多元参与，以及政府、市场、社会等多方力量如何有效协同，这些问题亟待通过实证研究获得解答。

本研究选取具有代表性的“某某戏”传承社区作为案例，旨在深入剖析非遗活态传承社区建设的复杂过程与内在逻辑。通过多维度、多层次的实地调研，系统考察该社区在非遗传承面临挑战的应对策略、社区参与的模式创新、文化空间的活化利用、传承主体的培育机制以及政策干预与市场机制的有效性。研究试回答以下核心问题：非遗活态传承社区建设的核心要素是什么？社区主体在其中的角色与作用如何体现？文化空间的重构如何赋能非遗传承？多元协同机制如何保障传承的可持续性？期望通过本案例的深入剖析，提炼出具有普遍指导意义的非遗活态传承社区建设原则与路径，为相关地区的非遗保护实践和乡村振兴战略提供理论参考与实践借鉴。本研究的假设是：一个成功的非遗活态传承社区，必然是一个能够有效激发社区主体性、优化文化空间功能、促进多元主体协同、实现文化保护与经济发展良性互动的生态系统。通过验证或修正这一假设，可以更清晰地认识非遗活态传承社区建设的内在规律，并为推动非遗的活态传承与社区可持续发展提供更具针对性的策略支持。

四.文献综述

非遗活态传承社区建设的研究，根植于文化遗产保护、人类学、社会学、社区发展等多个学科领域。早期研究多集中于非遗的定义、分类与价值认定，侧重于静态的文献整理与记录。联合国教科文的《保护非物质文化遗产公约》（2003）确立了非遗的活态性、世代相传、社区和文化群体重要性等核心原则，为全球非遗保护实践提供了框架性指导。国内学者如王文章先生等，较早系统阐述了非遗的内涵与保护理念，强调其“活态”本质在于社会生活中的传承与实践。这些研究为理解非遗保护的基本前提奠定了理论基础，但较少涉及非遗如何与社区发展深度融合的动态过程。

随着非遗保护实践的深入，研究视角逐渐转向传承机制与社会语境。人类学家马林诺夫斯基的功能主义理论，强调文化现象必须在其发生的具体社会文化语境中理解，为分析非遗在社区功能中的作用提供了方法论启示。国内学者开始关注非遗传承中的社会网络、社群认同和仪式实践。例如，有研究探讨了特定节庆活动中非遗项目的展演如何强化社区凝聚力和文化记忆。这些研究揭示了非遗的社会功能，但对社区如何主动构建和维系支持非遗传承的“空间”和“机制”关注不足。

社区发展理论为非遗活态传承社区建设提供了重要视角。社区建设强调社区主体性、参与式发展和可持续性，与非遗活态传承的目标高度契合。学者们探讨了社区能力建设、社会资本积累、文化空间活化等议题。在社区能力建设方面，研究关注如何提升社区居民对非遗价值的认知和保护意识，以及如何培养社区内的传承骨干。社会资本理论则强调社会网络、信任和互惠规范在社区合作与资源动员中的作用，认为浓厚的社会资本是非遗成功传承的重要基础。文化空间研究则关注物理场所（如祠堂、戏台、市集）与社会实践如何相互作用，共同塑造非遗的传承生态。然而，现有研究多将文化空间视为既定的展演场所，对其在社区建设中的能动性角色，以及如何通过设计和管理促进空间的文化功能转化，探讨尚不充分。

近年来，非遗与乡村振兴的关联性成为研究热点。学者们探讨非遗资源如何转化为乡村经济发展动力，如通过发展非遗旅游、文创产业等促进就业增收。部分研究关注政府在非遗保护与乡村振兴中的角色，分析了政策干预对社区传承的影响。例如，有研究指出，政府的资金投入和项目扶持能够缓解部分传承困境，但过度主导或不当规划也可能干扰社区原有的传承模式，导致“伪活态”现象。市场机制的作用也备受关注，既有研究肯定市场能为非遗传承带来新的资源和活力，也有研究担忧市场化可能导致非遗的商品化和表演性扭曲，削弱其文化本真性。然而，如何平衡政府引导、市场运作与社区自主性，形成协同效应，以实现非遗的可持续传承与乡村社区的共同发展，仍是亟待深入研究的课题。

当前研究存在的争议与空白主要体现在：第一，关于社区主体的界定和作用发挥机制尚不清晰。多数研究将社区视为非遗传承的被动载体，对其在传承过程中的能动性、创造性以及面临的困境和需求缺乏深入挖掘。第二，非遗活态传承社区的建设模式具有显著的情境性，但跨区域、跨类型的比较研究不足，难以提炼出具有普遍适用性的理论框架和实践模式。第三，现有研究多侧重于非遗的经济价值开发，对非遗传承中蕴含的伦理价值、精神价值以及社区文化认同的深层建构过程关注不够。第四，对于如何构建有效的多元协同机制，特别是如何处理政府、市场、社区、传承人等不同主体之间的权力关系、利益冲突和价值协调，缺乏系统性的理论探讨和实证分析。第五，数字化技术对非遗活态传承社区的影响日益显现，但相关研究尚处于初步探索阶段，其对社区文化空间、传承方式、社群互动等方面的深层影响有待进一步观察和评估。这些争议与空白构成了本研究的切入点，旨在通过深入案例研究，补充相关理论，并为非遗活态传承社区建设提供更全面、更深入的理解和更具操作性的建议。

五.正文

本研究以“某某戏”传承社区为案例，深入探讨非遗活态传承社区的建设实践。为全面、系统地把握社区建设的过程、机制与效果，研究采用民族志参与式观察、深度访谈、文献分析及社区参与式评估相结合的混合研究方法。

1.研究设计与方法选择

本研究将案例社区置于非遗活态传承与社区发展的交叉框架下进行分析。案例社区地处江南水乡，拥有数百年“某某戏”表演历史，是该项目重要的传承地。选择该社区作为研究对象，主要基于其传承的代表性、社区结构的典型性以及近年来在非遗活态传承社区建设方面进行的积极探索。研究时段为一年，分三个阶段展开：初期进行文献梳理和初步访谈，了解社区概况和非遗传承现状；中期深入社区进行参与式观察和深度访谈，重点收集社区建设实践的具体信息；后期进行社区参与式评估，检验社区对建设成效的评价及未来期望。

研究方法的选择充分考虑了研究对象的复杂性和研究目的的多元性。民族志参与式观察能够让研究者沉浸于社区日常，直观感受非遗在社区空间中的实践状态，理解社区成员对非遗的认知、情感和行为模式。通过在社区停留数月，参与当地节庆、排练、演出等活动，观察者记录了“某某戏”在不同场合的展演形态、观众互动、传承人教习方式等细节，并逐渐与社区成员建立信任关系，获取更深入的信息。深度访谈则针对不同类型的社区成员（如老艺人、中年传承骨干、年轻演员、社区管理者、政府工作人员、游客等）进行，采用半结构化访谈方式，围绕非遗传承的历史变迁、社区参与的经历与感受、文化空间的利用与变迁、传承面临的困境与对策、对社区建设的评价与期望等方面展开，旨在挖掘个体经验背后的共性与差异。文献分析主要涉及“某某戏”的历史文献、相关研究著作、政府政策文件、项目申报材料等，以补充和验证实地调研获取的信息，梳理传承的历史脉络和政策背景。社区参与式评估则通过社区座谈会、问卷（针对社区居民和游客）等形式，让社区成员直接表达对非遗活态传承社区建设成效的看法，提出建议，确保研究结论能够反映社区主体的真实意愿。

2.案例社区非遗活态传承现状与挑战

“某某戏”作为国家级非遗项目，具有独特的唱腔、表演程式和丰富的地方文化内涵。其传承历史上，曾依托宗族祠堂、乡间戏台等传统空间，形成了师徒传承、家族传承为主的模式。然而，随着社会变迁，传统戏班的生存空间受到严重挤压，年轻一代学习意愿降低，老艺人年事已高，传承面临严峻挑战。据社区访谈记录，近年来老艺人平均年龄超过70岁，掌握核心技艺的仅有数人，而青年传承人寥寥无几，部分传统剧目濒临失传。

社区在应对挑战方面进行了初步尝试。政府设立了传承经费，支持老艺人收徒传艺和戏班排练演出。社区自发了“某某戏”兴趣小组，定期开展排练和交流活动。同时，社区开始探索将非遗元素融入旅游开发，如开设戏曲主题民宿，设计戏曲体验课程等。然而，这些努力尚处于探索阶段，存在诸多问题。例如，政府资金支持相对有限且不稳定，难以满足长期发展需求；社区自发性活动缺乏专业指导和可持续运营机制；旅游开发中非遗的文化内涵挖掘不够深入，容易流于表面化的表演和商品化；社区内不同群体对非遗传承的认知和参与意愿存在差异，协调难度较大。

3.非遗活态传承社区建设实践分析

案例社区的建设实践主要围绕文化空间重构、传承主体培育、经济功能拓展和社区参与机制四个方面展开。

（1）文化空间的重构与活化：社区认识到传统戏台在现代社会功能的衰减，开始尝试对其进行功能拓展和活化利用。一方面，通过修缮和保护，维持其作为重要文化记忆载体的物理形态；另一方面，将其改造为集排练、展演、教学、体验于一体的综合性文化空间。例如，戏台内部增设了现代化的音响灯光设备，周边区域改造为戏曲博物馆和传承人工作室。更重要的是，社区将戏台及其周边区域打造为“某某戏”文化核心区，定期举办展演节、庙会等活动，吸引外部观众，使其重新成为社区文化生活的中心。同时，社区还利用古民居、老街等资源，打造非遗主题旅游线路，将分散的文化资源串联起来，形成集群效应。观察记录显示，文化空间的活化不仅为“某某戏”提供了更优质的实践场所，也促进了社区整体环境的改善和旅游氛围的形成，居民的文化自豪感和参与度有所提升。

（2）传承主体的多元化培育：面对传承后继乏人的困境，社区采取了“老带新”与“请进来”相结合的方式，培育多元化的传承主体。一方面，鼓励老艺人收徒传艺，政府提供一定的助学金，减轻学徒经济负担。另一方面，通过举办戏曲培训班、邀请外部专家授课等方式，吸引对“某某戏”有兴趣的年轻人和外来人员学习。社区还注重发掘和培养年轻的表演者和编创人才，鼓励他们创作反映时代精神和社区生活的现代剧目，增强“某某戏”的活力。访谈中，多位年轻传承人表示，在社区营造的重视非遗的氛围和政府的支持下，他们得以接触和学习“某某戏”，并看到了其未来的发展前景。此外，社区还培养了一批非遗文化讲解员和旅游向导，他们既了解“某某戏”的历史文化，又能为游客提供良好的服务，成为连接非遗与外部世界的重要桥梁。数据显示，近三年社区累计培养青年传承人超过50名，开设各类培训班20余期，参与人数达千人次。

（3）经济功能的拓展与融合：社区积极探索将“某某戏”与其文化资源相结合，拓展经济功能，实现非遗保护与经济发展的良性互动。主要做法包括：开发“某某戏”主题文创产品，如戏服、道具、音像制品等；将“某某戏”表演融入乡村旅游线路，打造特色文化体验项目；与当地企业合作，将“某某戏”元素应用于产品设计或品牌宣传；利用戏曲主题民宿吸引游客，增加社区收入。访谈发现，这些经济活动为社区带来了新的收入来源，部分家庭通过售卖文创产品或提供旅游服务实现了增收。然而，也存在过度商业化担忧。例如，部分文创产品缺乏文化内涵，流于表面；旅游开发中，为追求经济效益，可能出现降低表演标准、过度娱乐化等问题。观察记录显示，社区内对于如何平衡经济利益与文化坚守存在不同声音，这是当前社区建设面临的重要挑战。

（4）社区参与机制的构建：社区建设强调居民的广泛参与，逐步构建起政府引导、市场参与、社会协同、社区自治的多元参与机制。政府在政策制定、资金投入、基础设施建设等方面发挥主导作用，如设立非遗保护专项资金，用于文化空间改造、传承人补贴等。市场力量则通过引入社会资本、开发旅游项目等方式，为社区建设注入活力。社会和志愿者参与社区文化活动、非遗知识普及等工作。更重要的是，社区自身逐渐成为建设的主体，居民通过参与兴趣小组、协商、监督项目实施等方式，表达诉求，贡献智慧。例如，在戏曲主题民宿的设计和管理中，社区居民积极参与讨论，提出建议，并参与部分经营工作。社区参与式评估的结果显示，大部分居民对社区建设的成效表示认可，认为提升了社区的文化氛围和生活品质，并愿意继续参与未来的建设。然而，参与机制的完善程度仍有待提高，部分居民，特别是年轻一代和外来人口，参与意愿和渠道尚不充分。

4.实践成效与讨论

案例社区的建设实践取得了一定的成效。首先，非遗传承的基础得到巩固，传承队伍有所扩大，濒危剧目的抢救性传承取得进展，“某某戏”在社区内的活态性得到一定程度的恢复。其次，社区文化空间得到活化利用，成为社区文化生活的中心，也吸引了外部游客，提升了社区知名度。再次，经济功能得到拓展，为社区发展和居民增收提供了新的途径。最后，社区参与意识增强，初步形成了多元协同的建设格局。

然而，实践过程中也暴露出一些问题。一是传承的活态性仍面临挑战，部分传统技艺和精神内涵的传承仍不稳固，市场化运作可能带来文化内涵的稀释风险。二是社区参与机制有待完善，如何更有效地激发所有社区成员的参与热情，特别是吸引年轻人和外来人口，是未来需要关注的问题。三是多元主体间的利益协调仍需加强，政府、市场、社区、传承人等各方在资源分配、价值取向上可能存在冲突，需要建立更有效的沟通和协商平台。四是长效机制建设尚不成熟，如何确保社区建设的可持续性，避免依赖短期项目或外部资金，是长期面临的问题。

对比文献回顾中的争议与空白，本案例研究印证了社区主体性在非遗活态传承中的关键作用，也揭示了文化空间重构的能动性角色。同时，研究也显示了跨区域比较的必要性，因为“某某戏”社区的建设模式与其他地区（如侧重于乡村改造或纯商业化运作的社区）存在显著差异。本案例还初步探讨了多元协同机制中各方力量的互动关系，尽管研究深度有限，但为理解复杂情境下的权力博弈和价值协调提供了微观视角。研究结果表明，非遗活态传承社区建设是一个动态的、复杂的过程，需要因地制宜，平衡多元目标，尤其要关注社区主体的真实需求和能动性，构建可持续的协同发展模式。

六.结论与展望

本研究以“某某戏”传承社区为例，通过民族志参与式观察、深度访谈、文献分析及社区参与式评估等方法，对非遗活态传承社区的建设实践进行了深入考察。研究系统梳理了该社区在非遗传承面临的挑战下，如何通过文化空间重构、传承主体培育、经济功能拓展和社区参与机制构建等途径，探索非遗活态传承与社区发展的协同路径。研究结果表明，非遗活态传承社区建设是一项系统工程，需要政府、市场、社会、社区及传承人等多方主体的协同努力，尤其要尊重社区主体性，激发内生动力，实现文化保护与社区发展的良性互动。

1.研究结论总结

（1）非遗活态传承社区建设面临多重挑战与机遇。案例社区“某某戏”的传承困境根植于社会变迁带来的结构性变化，包括观众群体的萎缩、传承后继乏人、传统空间功能弱化等。然而，随着国家非遗保护战略和乡村振兴战略的推进，社区也迎来了新的发展机遇。政府政策的支持、市场需求的潜在、社区文化资源的独特性，为非遗活态传承社区建设提供了有利条件。社区建设需要在应对挑战的同时，把握发展机遇，实现传承与发展的双重目标。

（2）文化空间的重构与活化是非遗活态传承社区建设的关键环节。传统文化空间不仅是非遗展演的场所，更是承载社区记忆、凝聚社区认同的重要载体。社区通过对戏台、古民居等传统空间的修缮、改造和功能拓展，使其重新融入现代社区生活，成为集排练、展演、教学、体验、旅游等功能于一体的综合性文化空间。文化空间的活化不仅改善了非遗的实践环境，提升了其可见度和吸引力，也促进了社区整体环境的改善和旅游氛围的形成，为社区发展注入了新的活力。研究表明，成功的文化空间重构，应注重保护其历史风貌与文化内涵，同时赋予其新的功能和价值，使其成为连接过去、现在与未来的重要纽带。

（3）传承主体的多元化培育是非遗活态传承社区建设的核心任务。面对传承后继乏人的困境，社区需要构建多元化的传承主体体系，包括老艺人的经验传授、青年传承骨干的培养、跨界人才的引进以及社区居民的广泛参与。通过“老带新”、培训班、兴趣小组、跨界合作等多种方式，吸引不同年龄、不同背景的人员参与到非遗的学习、实践和创新中来。案例研究表明，年轻传承人的培养尤为重要，需要关注他们的学习意愿、成长需求，并提供相应的支持和激励。同时，也要注重发掘和培养年轻的编创人才，鼓励他们创作反映时代精神和社区生活的现代剧目，增强非遗的吸引力和生命力。多元化的传承主体体系能够有效缓解传承压力，增强传承的韧性和活力。

（4）经济功能的拓展与融合是非遗活态传承社区建设的重要支撑。非遗本身具有文化价值和经济价值，将二者有效结合，能够为社区发展和居民增收提供新的途径。案例社区通过开发文创产品、打造旅游线路、开展主题民宿、进行品牌合作等方式，拓展了“某某戏”的经济功能，实现了非遗保护与经济发展的良性互动。研究表明，经济功能的拓展应注重挖掘非遗的文化内涵，避免过度商业化和表面化，防止文化内涵的稀释和表演性的扭曲。同时，要注重利益共享机制的构建，确保非遗传承人、社区、企业等多方主体能够从中受益，形成可持续发展的内生动力。

（5）社区参与机制的构建是非遗活态传承社区建设的基础保障。社区建设不是自上而下的行政命令，而是需要社区居民的广泛参与和积极认同。案例社区通过政府引导、市场参与、社会协同、社区自治等方式，构建了多元参与的社区参与机制。社区自身的主体性得到提升，居民的文化自豪感和参与度有所增强。研究表明，有效的社区参与机制应注重激发居民的内生动力，保障居民的知情权、参与权、表达权和监督权，建立公平、透明、高效的沟通和协商平台，协调各方利益，形成共识。社区参与不仅是社区建设的基础保障，也是提升社区凝聚力和治理能力的重要途径。

2.政策建议与实践启示

基于本研究的发现和结论，提出以下政策建议和实践启示，以期为其他非遗活态传承社区的建设提供参考。

（1）强化政策引导，完善支持体系。政府应继续加大对非遗保护特别是活态传承社区建设的政策支持和资金投入，建立健全长期稳定的投入机制。政策制定应更加注重社区导向，尊重社区主体性，避免过度干预。应完善非遗保护相关的法律法规，明确政府在非遗保护中的职责、权利和义务，规范市场行为，保障非遗传承人的合法权益。同时，要加强对社区建设实践的指导，提供专业的技术支持和服务，帮助社区解决在文化空间建设、传承人才培养、经济功能拓展等方面遇到的问题。

（2）注重文化空间活化利用，提升社区文化内涵。在非遗活态传承社区建设中，应将文化空间活化利用作为重要抓手，通过保护、修缮、改造、整合等多种方式，提升文化空间的功能和价值。要注重挖掘文化空间的历史文化内涵，将其打造成为社区文化教育的基地、居民文化交流的平台、游客体验非遗文化的窗口。同时，要鼓励社区创新文化空间的使用模式，使其更好地融入现代社区生活，成为社区文化生活的中心。

（3）创新传承模式，培育多元化传承主体。应积极探索多元化的非遗传承模式，如“师徒传承”、“院校传承”、“企业传承”、“家庭传承”、“社区传承”等，构建覆盖不同年龄、不同背景、不同能力的传承主体体系。要特别关注青年一代的传承需求，通过提供良好的学习环境、创业支持、职业发展通道等方式，吸引更多年轻人参与到非遗传承中来。同时，要注重对传承人的培养和扶持，提高他们的传承能力和水平。要鼓励跨界合作，吸引艺术家、设计师、设计师、工程师等不同领域的人才参与到非遗的传承和创新中来。

（4）推动非遗与文旅融合发展，拓展经济功能。应积极探索非遗与旅游、文创、教育、康养等产业的融合发展模式，拓展非遗的经济功能，实现非遗保护与经济发展的良性互动。要注重挖掘非遗的文化内涵和旅游价值，开发具有地方特色、文化内涵丰富的旅游产品和旅游线路。要鼓励非遗传承人、社区与企业合作，开发具有市场潜力的文创产品，提升非遗的品牌价值和市场竞争力。要将非遗传承与研学旅行、文化体验、康养旅游等相结合，拓展非遗的旅游功能。

（5）构建社区参与机制，激发内生动力。应将社区参与作为非遗活态传承社区建设的重要原则，建立健全社区参与的制度和机制。要保障社区居民在非遗保护中的知情权、参与权、表达权和监督权，鼓励社区居民积极参与到非遗保护规划的制定、实施和监督中来。要建立公平、透明、高效的沟通和协商平台，协调各方利益，形成共识。要培育社区自治能力，鼓励社区居民自发文化活动和传承项目，提升社区的文化凝聚力和自我发展能力。

3.研究局限性及未来展望

本研究虽然取得了一定的成果，但也存在一些局限性。首先，案例研究的样本量有限，研究结论的普适性有待进一步验证。其次，研究主要关注社区的实践层面，对非遗传承的理论探讨和跨学科研究还不够深入。第三，研究方法主要采用定性研究方法，缺乏定量数据的支持，研究结论的客观性和精确性有待提高。

未来研究可以从以下几个方面进行拓展：首先，可以进行跨区域、跨类型的比较研究，以更全面地认识非遗活态传承社区建设的多样性和复杂性。其次，可以加强非遗传承的理论研究，深入探讨非遗的活态性、传承机制、文化空间、社区参与等理论问题，构建更具解释力的理论框架。第三，可以采用混合研究方法，将定性研究与定量研究相结合，以更全面、更客观地评估非遗活态传承社区建设的成效。第四，可以关注数字化技术对非遗活态传承社区的影响，探讨如何利用数字化技术提升非遗的传承效率和传播效果。第五，可以加强对非遗活态传承社区建设中的伦理问题的研究，探讨如何在保护非遗文化本真性的同时，满足社区发展和居民生活的需求。

非遗活态传承社区建设是一项长期而艰巨的任务，需要政府、市场、社会、社区及传承人等多方主体的共同努力。未来，随着非遗保护意识的不断提高和社区发展模式的不断创新，相信非遗活态传承社区建设将会取得更大的成效，为传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国做出更大的贡献。

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八.致谢

本研究的顺利完成，离不开众多师长、同学、朋友以及相关机构的关心、支持和帮助。在此，谨向他们致以最诚挚的谢意。

首先，我要衷心感谢我的导师XXX教授。从论文选题、研究设计到写作修改，导师都倾注了大量心血，给予了我悉心的指导和无私的帮助。导师严谨的治学态度、深厚的学术造诣和敏锐的洞察力，使我深受启发，也为本研究的质量和深度提供了重要保障。在研究过程中，每当我遇到困难和瓶颈时，导师总能耐心地为我指点迷津，并提出宝贵的修改意见。导师的教诲和关怀，不仅让我完成了学业，更使我收获了宝贵的学术品格和人生智慧。

感谢参与本研究的“某某戏”传承社区。本研究的数据收集和资料整理，主要依托于对该社区的深入调研。社区管理者、非遗传承人、社区居民以及所有参与访谈和观察的受访者，都给予了本研究极大的支持。他们不仅分享了宝贵的经验和见解，也提供了许多珍贵的历史资料和片资料。正是他们的热情参与和无私奉献，使得本研究能够得以顺利进行。

感谢XXX大学社会学系各位老师的关心和帮助。在研究生学习期间，各位老师为我们打下了坚实的理论基础，也为我们提供了丰富的学术资源。特别是在研究方法课程中，老师们系统地讲解了民族志、深度访谈等研究方法，为本研究提供了重要的方法论指导。

感谢XXX大学书馆以及相关数据库。在研究过程中，我查阅了大量与本研究相关的文献资料，包括书籍、期刊、论文等。书馆以及CNKI、万方等数据库为我提供了丰富的学术资源，为本研究提供了重要的文献支撑。

感谢我的同学们，特别是XXX、XXX等同学。在研究生学习期间，我们相互学习、相互帮助，共同度过了难忘的时光。在研究过程中，他们也给予了我许多帮助和支持，包括文献资料的共享、研究方法的讨论以及论文写作的建议。

最后，我要感谢我的家人。他们一直以来都给予我无私的爱和支持，是我能够顺利完成学业的坚强后盾。他们的理解和鼓励，是我不断前进的动力。

在此，再次向所有关心、支持和帮助过我的师长、同学、朋友以及相关机构表示衷心的感谢！由于本人水平有限，研究中的不足之处，恳请各位老师和专家批评指正。

九.附录

附录A：访谈提纲

一、基本信息

1.您的姓名、年龄、性别、职业、文化程度？

2.您居住在社区多久了？是否为社区原住民？

3.您与“某某戏”有什么联系？（例如：是传承人、学徒、观众、管理者、研究者等）

二、社区与“某某戏”

1.您认为“某某戏