山西阳泉市2025～2026学年度高二下学期期末质量监测语文试题及答案

山西阳泉市2025～2026学年度高二下学期期末质量监测语文试题（考试时长：150分钟满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国古代有没有科学？这本质上是一个定义问题，而不是历史经验问题。基于不同的科学定义可以得出不同的解答，讨论有无问题的意义不在于得出一个“有”或“无”的答案，而在于推进对科学的理解。人们通常优先把科学视作现代数理实验科学，在回溯其起源时，也会合理地把目光移向西方理性科学传统。我们可以说西方理性科学、近代数理实验科学构成了“科学”一词的狭义定义。然而，西方的另一个科学传统——博物学，对于理解近代科学的起源和西方科学的发展是必要的补充。把博物学视作一种合法的科学传统，有助于以宽阔的视野容纳非西方文明，为非西方文明中的“科学”正名。通过博物学，我们可以扩展科学的含义，打造广义的科学指称，重建科学谱系。什么是博物学？博物学是与自然哲学相对的知识类型，着眼于对个别事物的具体描述，不深究事物背后的原因。典型的博物学包括对自然界中各种事物（特别是动物、植物、矿物）的观察记录、考察报告、文献典籍汇编。对中国传统的自然知识进行整理、使用博物学框架比使用数理实验科学的框架更为贴切和自然。以中国古代的天文学为例，它本质上不是研究行星运行规律的数理科学，天文学家的任务首先是忠实记录天象，其次是解读天象中包含的寓意，以供治理国家者参考，也供普通老百姓安排日常生活。中国天文学家几千年来从未间断的持续观察和记载，贡献了世界上最丰富、最系统的天象记录。1974年，中国科学院组织北京天文台等单位对我国古代天象记录进行普查，历时三年收集了1万多项对现代天文学有意义的记录，编成了《中国古代天象记录总集》，这是一份极其独特而又珍贵的科学遗产。在博物学作为科学的意义上，中国古代有科学。（摘编自吴国盛《什么是科学？》）材料二：在诸多自然科学门类中，天文学大概是最“科学”的学科。古希腊数理天文学常被认定为现代科学的直接起源，这也就意味着：异于古希腊的其他文明天文学无法诞生现代科学。这就抛出两个问题：一是古希腊天文学的特殊性在多大程度上与现代科学相关？二是它与其他古代文明的天文学有何不同？聚焦于中国古代天文学，这两个问题可以变成：中国古代天文学与现代科学有何关联？与古希腊天文学有何不同？笔者尝试提出一种新解法——中国古代天文学的实验传统。现代科学的典范是天文学，因为天文学不仅使用逻辑演绎，而且要求观测（实验）。汉代天文学有着比古希腊更为强烈的实验传统，这既体现了它与现代天文学的关联性，又展示了它与古希腊天文学的差异性。汉代天文学家坚持系统地观测和记录天空，建立了一套信赖观测的天文学系统，并在此基础上进行历法推步和逻辑推演。相比于古希腊天文学家基于完美理念构造的“本轮——均轮”模型，汉代天文学家更相信实见天象，为此建立起系统的天文观测体系。这套体系包含五个方面：观测对象——日、月、五星、恒星，以及流星、超新星等；宇宙模型——东汉采用浑天说，提出入宿度和去极度概念；观测仪器——圭表、浑仪、漏刻；观测方法——对复杂运动的天体取均值描绘；观测制度——官方统筹，设专职人员。这套体系不断完善，成为后世天文观测的范式。由此，中国古代天文学和古希腊天文学都可以称为现代科学的典范，因为它们都包含逻辑推演和实验两个要素。只是两者的求知信念不同：中国古代天文学的观测实验传统和古希腊天文学的逻辑演绎传统，分别对各自的天文学体系产生了深刻影响。（摘编自《以测推天：汉代的天文观测和历法推步》（肖尧）长江日报记者马梦娅整理）材料三：在中国古代的天、算、农、医四大科学中，天文学担负着“历象日月星辰，敬授民时”的重要任务，与生产和生活息息相关。天文历法在中国古代的政治体制中占据着举足轻重的位置，甚至长期被供奉为官方“正统”之学。于是，中国古代出现了专门负责观测天象和编制历法的官方机构。这种运作方式对中国天文学的发展起到了积极的推动作用，使中国在众多的古代文明中成为了天文观测活动从未中断过的国家，从而留下了丰富的天文遗产。从现存的考古和历史资料可以看出，大约从公元前8世纪开始，人们有了比较系统的天象记录。古巴比伦衰落之后，在大约从公元前50年至公元800年之间，中国几乎成为唯一长期坚持勤勉观测和记录天象的国家。在欧洲文艺复兴之前，中国对太阳黑子、超新星和彗星的观测都是世界上其他任何国家和地区所无法比拟的，而且中国古代关于日月食、极光和流星的记录也相当常见。对于中国古代在天文观测方面的辉煌成就，英国科学史学家李约瑟（1900-1995）曾评价道：“中国人的天象记录表明，他们是在阿拉伯人以前全世界最持久、最精确的天象观测者。甚至在今天，那些要寻找过去天象信息的人也不得不求助中国的记录，因为在很长一段历史时期内，几乎只有中国的天象记录可供利用。或者如果中国的记录不是唯一的，那也是最多、最好的。”其实，中国古代的天象资料在今天依然具有非常重要的价值。在现代天文学研究的对象中，有不少是关于天体和宇宙演化的，所涉及的时间范围极为漫长，这就需要更大时间尺度的观测证据。中国古代有数千次关于日食和月食的记载，这对于研究地球自转速度的变化是很有价值的。中国历史上关于彗星、新星、超新星以及太阳黑子等的记载，对于现代天文学的研究也起着不可替代的作用。（摘编自李亮《星汉灿烂：中国天文五千年》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

中国古代天文学家以忠实记录天象为首要任务，从这个角度来看中国古代天文学更接近博物学传统，而非数理实验科学。B.

和中国古代天文学相比，古希腊的天文学更注重逻辑演绎，实验传统相对较弱。C.

汉代建立的天文观测体系包含从对象确定到制度保障五个方面，这一体系不断完善成为后世天文观测的范式。D.

中国是全世界唯一长期坚持勤勉观测和记录天象的国家，这些记录成果对现代天文学非常重要。2.下列对原文相关内容的分析和推断，正确的一项是（

）A.

如果通过博物学来扩展科学的含义，那么中国古代天文学就可以被纳入科学的范畴。可见，科学的定义是灵活多变的，可以根据研究需要适当调整。B.

中国在东汉时期就构造了宇宙模型浑天说，它提出的“入宿度”和“去极度”概念，为古希腊“本轮—均轮”模型提供了观测依据。C.

中国古代天文学服务于政治和百姓生活，而古希腊数理天文学常被认定为现代科学的直接起源。因此，中国古代天文学逊色于古希腊天文学。D.

材料一和材料三都肯定了中国古代天象记录的丰富性及其科学意义，材料三进一步指出这些记录对现代天文学研究具有不可替代的作用。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。吴国盛认为，中国古代有没有科学，本质上是一个定义问题：如果只承认①_______，则中国古代没有科学；如果通过博物学扩展科学的含义，则中国古代有科学天文学就是如此。与吴国盛不同，肖尧从科学方法的角度论证，认为中国古代天文学之所以可以称为“现代科学的典范”，是因为它②_______。无可争议的是，③_______，为现代天文学研究提供了宝贵的资料。4.请结合文本简要分析材料二主要使用了哪些论证方法？5.学完《天文学上的旷世之争》后，班级展开了一次主题为“中国古代究竟有没有科学”的研讨会。有同学提出以下观点：“这场浑盖之争，其实仅仅是两种猜想，没有严谨的科学推理，那些天象记录也不过经验积累，与科学无关”。请你结合课文并综合运用三则材料对上述观点加以反驳。【答案】1.D2.D

3.①.狭义的科学（现代数理实验科学）

②.具备（包含）逻辑推演和（观测）实验两个要素

③.中国古代天象记录（资料）极其丰富（珍贵）/中国古代丰富（珍贵）的天象记录（或：中国古代天文观测成果）

4.①对比论证。文章将汉代天文学家“信赖实见天象”并建立系统观测体系的做法，与古希腊天文学家“基于完美理念构造模型”的做法进行对比鲜明地突出了中国古代天文学具有强烈的“实验传统”这一核心观点。②举例论证。文章在论述汉代天文学的系统观测体系时，具体列举了观测对象、宇宙模型（浑天说）、观测仪器（圭表、浑仪等）、观测方法和观测制度等五个方面的事实论据，使论证更加具体有力、严谨客观，增强了文章的说服力。

5.①浑盖之争具有严谨的科学推理：这场争论并非单纯的猜想，而是建立在逻辑推演基础上的。双方都试图通过观测和逻辑推演来解释宇宙模型，体现了中国古代天文学的逻辑演绎传统。②天象记录属于系统的实验传统：古代天象记录绝非简单的经验积累，而是建立了包含观测对象、仪器、方法和官方制度的系统观测体系，体现了强烈的“实验传统”。③符合广义的科学定义：中国古代天文学既有逻辑推演，又重观测实验，同时包含了博物学对自然现象的系统描述与记录，完全符合广义科学的定义。【解析】【导语】三则材料围绕中国古代有无科学展开讨论，从博物学定义、汉代天文实验传统、天象记录的当代价值多维切入，厘清中国古代天文学的科学属性，为理解传统科学提供了多元视角。【1题详解】D.“中国是全世界唯一长期坚持勤勉观测和记录天象的国家”错误。原文限定时间范围为“古巴比伦衰落之后，在大约从公元前50年至公元800年之间，中国几乎成为唯一长期坚持勤勉观测和记录天象的国家”，且是“几乎成为唯一”，这里扩大范围、表述绝对化。

故选D。【2题详解】A.“科学的定义是灵活多变的，可以根据研究需要适当调整”错误。原文是不同定义对应不同结论，并非可随意调整定义，这里曲解文意。B.“提供了观测依据”错误。原文仅对比两者差异，未提及浑天说为古希腊提供依据，这里属于无中生有。

C.“中国古代天文学逊色于古希腊天文学”错误。两者只是求知信念与研究传统不同，并无优劣之分，这里强加比较。

故选D。【3题详解】①处，前文提出有无科学本质是定义问题，此处对应狭义科学的判定标准，定位材料一第二段“近代数理实验科学构成了‘科学’一词的狭义定义”，故填“狭义的科学（现代数理实验科学）”。

②处，前文点明肖尧从科学方法角度论证，此处需填写中国古代天文学成为科学典范的核心依据，定位材料二第五段“都包含逻辑推演和实验两个要素”，故填“具备（包含）逻辑推演和（观测）实验两个要素”。

③处，后文提到为现代天文学研究提供宝贵资料，此处需填核心支撑对象，定位材料三“中国古代的天象资料在今天依然具有非常重要的价值”，故填“中国古代天象记录（资料）极其丰富（珍贵）/中国古代丰富（珍贵）的天象记录/中国古代天文观测成果”。【4题详解】作答此题，需锁定材料二，识别其论证手法并分析作用。

①定位对比内容：提取汉代“更相信实见天象”与古希腊“基于完美理念”的对照，分析其如何突出“实验传统”这一论点。

②定位举例内容：提取“五个方面”的具体事实，分析其如何支撑系统观测体系这一分论点，使论证严谨。【5题详解】作答此题，需针对同学观点的三个漏洞（无推理、非科学、仅是经验），结合三则材料分层反驳。

①反驳无推理：关联材料二，提取“浑天说”模型及概念，结合课文，说明争论背后的逻辑构建与数理计算。

②反驳非科学/经验积累：关联材料二的“五个方面”体系与材料一的“持续观察”，论证其系统性与实验性，区别于被动的经验记录。

③反驳与科学无关：关联材料一的“博物学”广义定义与材料三的现代价值，从定义与现实意义上确立其科学属性。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。塔里亚风雪夜迟子建出了塔里亚信用社，女人的眼泪就哗哗地下来了。就因为晚来几天，自己的两万块钱一续存，利息就损失了四百块。本来早晨她和李贵从雪龙沟出发时高高兴兴的，他们打算把钱续存完后，用这两年得来的一千多块利息，下顿馆子，给家人买点东西，然后再置办一台录音机，这下好心情全没了。女人迎着风雪在前，她的男人李贵在身后“黑妹——黑妹——”地呼唤着。李贵在雪龙沟被人称为“李怪”，因为他做的事情往往是沟里人不做的。就说今年吧，就有两桩事让黑妹跟着他遭人讥讽。五月份汶川大地震，因为雪龙沟没有募捐点，李贵竞专程奔赴塔里亚。他不顾黑妹的阻拦，从鸡舍里捉了四只下蛋鸡。结果他到了设在塔里亚医院的红十字会后，人家却说捐赠物品不能收活物。李贵没办法，去菜市场卖母鸡，四只鸡，他最终卖掉三只，得到一百零五块钱全都捐了。晚上他搭着长途车回雪龙沟的路上，还抱着一只鸡。他一路睡着，那只鸡呢，也没闲着，把憋了一天的蛋，生在了他温暖的怀抱中，一时成为笑柄。还有，八月八号那天，北京奥运会开幕，只有他一个人去了塔里亚。他背着干粮和水，不舍得住店，用半斤猪头肉和一瓶二锅头，疏通了在种子公司打更的老头，容他在那儿看了开幕式的直播，并睡了小半宿觉。打更的不敢多留他，凌晨五点，太阳刚冒红，李贵就被打发出来了。他漫无目的地在街巷中穿行，不知不觉走到城边。因为缺觉，他犯迷糊，看见一户人家的门口摆着口黑乎乎的箱子，便一屁股坐上去，想打个盹。其实那是养蜂人刚搬出的蜂箱。养蜂人搬起第二只蜂箱，还没走出院子，就听家门口传来一个男人的惨叫。结果那天搭长途客车回去的李贵，屁股肿得连裤子都穿不住了。幸好黑妹做的那条花裤衩又肥又大，不然他就得光着屁股了，李贵没法坐下来，只得像只蛤蟆似的，趴在客车的机器盖子上，让开车的顾大烟袋和同车的旅客笑了一路。当她看着穿着一条大花裤衩、猫着腰、撅着屁股、步履蹒跚地跌进家门的丈夫时，气得她一瓢接着一瓢的喝凉水，也浇不灭心中的怒火。黑妹在雪龙沟，就算是美人了。当年惦记她的男人，有好几个。可是她偏偏嫁给了比她小两岁又比她瘦小的李贵。小学毕业的她，对比她文化高的男人，怀揣了一份敬意。李贵爱读书，有智慧，这点雪龙沟人无人不晓。比方说他不是兽医，可牲畜害了什么病，找到他，没有看不明白的。再比如他在自家园田辟出一小块地，自制了一个风向标，竖在那儿，并插秧似的，插了几根温度计，用最简陋的方式，结合观察到的天象，竟然能预测出天气走向。李贵要是预报今年霜冻来得早，雪龙沟的人就会提前收秋。他的推断很少有失误的时候。像李贵这样的男人，她又怎能不爱呢？她很知足，李贵顾家，孝敬岳父岳母，对她百般体贴，对孩子无比疼爱。她唯一不喜欢的，就是他太爱关心国家大事了。黑妹本来叫凤美的，结婚后，李贵硬是把她的名字给改了，说她黑得好看，该叫黑妹。打那儿起，李贵用的牙膏，就是“黑妹”牌的了。若是黑妹与李贵闹了小别扭，无论啥时候，李贵都会往牙刷挤上一点黑妹牙膏，刷啦啦地刷牙，“噗噗——”地往出吐黑妹牌牙膏泡沫，黑妹就会破涕为笑。存款到期那天，黑妹本来要来塔里亚的。可是李贵那几天正不分昼夜，用杜香油、野玫瑰和融化了的雪水造香水。他说等香水熬成了，顺路带过来，让百货公司卖化妆品的闻闻，若是这香水的脾性对女人的路子，以后他就造香水，申请专利，命名为“黑妹”牌香水，让满城的女人，都洒它。到了晌午，天虽然没晴，李贵和黑妹的脸却晴了。夫妻俩打打闹闹，走进了家电城。货架上摆着三种牌子的录音机，黑妹喜欢底座镶嵌着嫩绿色金属条的那款，说是看上去像是插着根柳枝，温暖。李贵也相中它了，说是感觉录音机像是别了支笛子，喜庆。他们付了钱，李贵将一台崭新的录音机抱在了怀里，忽然想起了什么，他停住脚步，回头对营业员说：“你忘了给我们开发票了。”营业员说：“开发票干啥呀？包装盒里有保修卡，出了故障，不拿发票都一样保修呢。”“发票必须开。”李贵执拗地说，“你们不开发票，就是逃税，你们赚了，国家可就亏了。”营业员说：“发票都用光了。再说了，我是按不开发票的价格卖给你们的，要是开发票，比这要贵好几十块呢。”黑妹一听，赶紧扯着李贵的袖筒说：“咱开发票又用不着，快走吧！”“没发票你们就敢经营？这是违法的！”李贵较真了：“是不是你们压根就没有发票呀？”营业员火了，她用手上的圆珠笔点着李贵，说：“就你这态度，有发票我也不给你开。”“你敢不给我开发票，我就去税务局告你们！”李贵说。“告去吧，沟里人！”营业员冷笑一声。黑妹本以为，李贵只是说气话，谁知他出了家电城，真的要去税务局。黑妹一边数落李贵，一边威胁他，若真去税务局，从此后就不跟他过日子了。李贵负气地说：“你不跟我过，我就跟天过。”抬腿就走。把黑妹气得直想让这场大雪把自己埋了，省得再跟李贵操心。黑妹满心不快地跟李贵分道走，走着走着，开始担忧李贵了。他去税务局，万一不顺利，与人吵起来怎么办？不行，还得回去找他。雪小了一些，风却大了。北风呜呜叫着，将雪花撕得粉碎。可怜的雪，未等落地就丢魂了。黑妹不知道税务局在哪儿，一路打听着，来到一个十字路口。忽然闻到一阵熟悉的香味儿，她低下头，想看看是不是李贵这个冒失鬼把香水瓶打碎了，结果，她发现了血迹。虽然雪仍然下着，但那摊血迹，还没有完全被掩盖住，看上去像是她在梦中见到的来世的花朵，明艳而又朦胧。黑妹捂住嘴，“啊——”了一声，泪流满面地呼唤：“李贵——你在哪儿——李贵——你可别吓唬我呀——”后来，她什么都不知道了。黑妹醒来的时候，天已暗淡得不能再暗淡了。肇事的卡车司机说，李贵出事时，把怀抱的一个小纸箱甩了出来，他把它带来了。黑妹小心翼翼地打开盒子，取出一台崭新的录音机。它看上去没受什么损伤，只不过她和李贵都钟爱的那道镶嵌在底座的嫩绿色金属条，在事故中意外地脱落了下来。那道绿，看上去像是一条游到了千山之外的春水，带着股永不回头的决绝气势。6.下列对文中人物形象的理解和分析，不正确的一项是（

）A.李贵被称为“李怪”，不仅因为他的行为常常与雪龙沟的多数人格格不入，而且还在于他所坚守的朴素道义在世俗社会中显得不合时宜。B.黑妹是一个淳朴善良的农村妇女，虽然嘴上骂李贵、跟他闹别扭，甚至说“不跟他过日子”，但她内心深爱李贵、很快就担忧他的安危，冒雪回去寻找。C.李贵坚持开发票、举报逃税的行为，可以看出他性格有迂腐固执的一面，与《茶馆》中常四爷清醒而有担当的爱国精神形成了鲜明对比。D.营业员最后冷笑一声说“告去吧，沟里人”，这一细节刻画了她傲慢、冷漠、带有城乡歧视的性格特点。7.下列对文本艺术特色的鉴赏，正确的一项是（

）A.文中“北风呜呜叫着，将雪花撕得粉碎。可怜的雪，未等落地就丢魂了”运用了夸张手法，渲染了悲凉压抑的氛围，为下文悲剧做了铺垫。B.文中写李贵造香水，用“黑妹”牙膏逗黑妹开心等细节，主要是为了表现他的浪漫深情，删去并不影响后文的悲剧结局。C.小说开头写黑妹因损失四百元利息而流泪，结尾写李贵死于车祸后录音机绿条脱落，前后两次“失去”形成呼应——前者是小的、世俗的遗憾，后者是大的、生命的毁灭，这样写强化了悲剧的冲击力。D.小说多次通过黑妹的视角来叙述李贵过去的“怪事”，如卖鸡捐款、坐蜂箱等，这种倒叙手法不仅丰富了人物形象，也延缓了悲剧到来的节奏，增强了读者的期待感。8.迟子建的这篇小说语言富有感染力，请从修辞手法和表达效果的角度，赏析文中划线的句子。9.李健吾在评价《边城》时说：“人物唯其良善，我们才更易于感到悲哀的力量。”这句话对本篇文章也同样适用。请结合文本谈谈你对这句话的理解。【答案】6.C7.C

8.①比喻：将录音机上脱落的嫩绿色金属条的一抹绿色比作远赴千山之外的春水，化抽象的色彩为具象流动的江水，直观写出绿意绵长悠远的形态。②拟人：赋予春水“永不回头的决绝气势”人的情志与姿态，带着一去不返的苍凉，含蓄而有力地象征了美好事物的破碎和生命的消逝。③表达效果：两种修辞相融，不直接描写人物的悲伤，而是通过诗意的意象承载巨大的情感张力，使结尾余味悠长，增强了小说的艺术感染力。

9.①李贵的善良有两层体现：一是深爱妻子，为她取名“黑妹”，用相关物件哄她，还研制“黑妹”香水；二是心怀家国，主动为地震捐款、关注奥运，坚持索要发票守护国家税收。②守护国家税收这份朴素善意，促使他前往税务局反映问题，最终不幸遭遇车祸离世。他的善良与正直成了酿成悲剧的推手。一个善良的人因为善良而毁灭，形成强烈反差，放大了悲剧的沉痛。③人物愈良善，悲剧带来的痛感愈强烈。李贵的本心越是纯粹真诚，他的离世就越令人揪心，越能带来震撼人心的悲剧力量。【解析】【导语】《塔里亚风雪夜》是迟子建一篇短而沉的市井叙事，以山野小人物李贵的日常切片，勾画出底层人自带的朴素正义感与赤忱：卖鸡捐震、较真追税，憨直却纯粹。作者以柔缓笔调写烟火温情，又以猝不及防的悲剧收束，淡墨中藏着直击人心的力量，见出小人物良善背后的生命重量。【6题详解】C.“形成了鲜明对比”错误，李贵较真发票不是迂腐，是朴素爱国、守公德；他和常四爷精神内核一致，都是心怀家国、正直有担当，不存在“鲜明对比”。故选C。【7题详解】A.“运用了夸张手法”错误，“将雪花撕得粉碎”是拟人，不是夸张。B.“删去并不影响后文的悲剧结局”错误，造香水、黑妹牙膏细节铺垫二人深厚温情，和后文生离死别对照，删去会大幅削弱悲剧痛感，不能删。D.“这种倒叙手法”错误，文中回忆李贵往事属于插叙，不是倒叙；插叙是插入过往片段，倒叙是从结局开篇。故选C。【8题详解】审题：限定角度修辞手法+表达效果，先找修辞，再析内容，最后谈情感作用。识别修辞：①比喻：把脱落的绿色金属条比作远走不回的春水，把细碎的绿色具象化；②拟人：春水有“决绝、永不回头”人的情绪。结合文本解读：绿条是夫妻二人共同喜爱的物件，象征两人安稳幸福的生活。分析效果：借景物写哀情，不直白哭诉丧夫之痛，含蓄深沉，诗意的景物承载巨大悲痛，结尾留白，余味悲凉。【9题详解】拆解题干核心逻辑：人物本性善良纯粹→悲剧降临→反差放大悲伤，悲剧感染力更强。分层梳理文本中李贵的良善：①对家人温柔体贴：为妻子取名、用牙膏哄她、亲手研制专属香水，满心温情；②对国家心怀赤诚：地震主动捐钱、熬夜看奥运、坚持索要发票维护国家税收，朴素正直。建立悲剧关联：正是这份为国较真的善良，让他执意前往税务局，最终遭遇车祸离世。回扣观点：越是纯粹善良、没有私心的普通人，因坚守善意无端殒命，美好生命骤然破碎，反差强烈，更让读者心生悲悯，拥有直击人心的悲哀力量。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子厚，讳宗元。少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词①，授集贤殿正字②。俊杰廉悍，议论证据今古出入经史百子踔厉风发率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师；又出为柳州刺史。既至，叹曰：“是岂不足为政邪！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相伡，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》）材料二：罗池庙者，故刺史柳侯庙也。柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法。三年，民各自矜奋，曰：“兹土虽远京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我则非人。”于是老少相教语，莫背侯令。凡有所为，于其乡间，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？”莫不忖度而后从事。凡令之期，民劝趋之，无有后先，必以其时。于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事；宅有新屋，步有新船，池园洁修，猪牛鸭鸡，肥大蕃息；子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法；出相弟长，入相慈孝。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正。树以名木，柳民既皆悦喜。（节选自韩愈《柳州罗池庙碑》）【注】①博学宏词：唐代吏部考选进士及第者的科目。②正字：官名，职责是校雠典籍、刊正文字。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。议论证据A今古B出入C经史D百子E踔厉F风发G率常H屈其座人11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.比，等到，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意义和用法相同。B.白，告诉、禀告，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”的“白”意思相同。C.就，完成，与《归去来兮辞（并序）》“三径就荒”的“就”意思相同。D.逋，逃亡的人，与《陈情表》“责臣逋慢”的“逋”意义和用法不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.柳宗元设法解决以子女质钱为奴婢的陋俗，提出用帮工来抵欠债，让他们都能回家。B.韩愈认为柳宗元年轻时勇于助人但不看重和爱惜自己、委婉批评他轻率的性格弱点。C.柳宗元刘禹锡情谊深厚，柳冒死上疏请求与刘交换任所，刘因此而改任为连州刺史。D.柳宗元用礼教法度治理柳州，公家赋税没有亏欠，百姓安居乐业、家庭和谐，遵守礼法。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）遇用事者得罪，例出为刺史。（2）凡令之期，民劝趋之，无有后先，必以其时。14.两则材料均记述了柳宗元治理柳州的事迹，请结合文本，概括其治理柳州时采取了哪些措施？【答案】10.BEG

11.C12.C

13.（1）遇上当权的人获罪，他也按例被贬出京城当刺史。（2）凡是政令规定的期限，老百姓都努力赶着去实现，不分先后，一定按他的时限。

14.①因循当地风俗，制定政令与禁令，用礼法教化百姓；②改革借贷陋习，制定办法赎回沦为奴婢的百姓；

③大修孔子庙，修缮城池巷道，种上名贵树木，美化当地环境。【解析】【导语】这是韩愈为柳宗元所作墓志铭与庙碑的节选，以沉郁真挚的史家笔法实录柳氏生平：既赞叹他年少才高、患难守节的品格，凸显“以柳易播”的义行，也客观记录柳宗元治柳的安民实绩，字里行间浸透着对友人怀才不遇的痛惜与同道相惜的深情，是兼具文学性与史料价值的人物记写。【10题详解】句意：发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，（他）精神振奋意气风发，议论时常常使在座的人折服。“证据今古”写柳宗元论辩的论据来源，“出入经史百子”写柳宗元读书涉猎范围广，所以应分别在“古”“子”后面分别断开，即在BE处分别断开；“踔厉风发”描绘柳宗元论辩时的精神状态，所以应在“发”后面断开，即在G处断开。故选BEG。【11题详解】A.正确。句意：到一年后。/等到离开时，用手关上门。B.正确。句意：他没有办法把这事告诉他的老母。/你这就禀告婆婆。C.“意思相同”错误。“就”，完成/接近。句意：认为功名事业可以一蹴而就。/院子里的小路快要荒芜了。D.正确。“逋”，逃亡的人/逃避。句意：逃亡流窜的人也从四面八方回来。/责备我有意拖延，怠慢上命。故选C。【12题详解】C.“柳冒死上疏请求与刘交换任所，刘因此而改任为连州刺史”错误，根据原文“遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州”可知，刘禹锡得以改任连州刺史是其他人把刘禹锡的情况禀报了皇上。故选C。【13题详解】（1）“用事者”，当权的人；“得罪”，获罪；“例”，按例。（2）“期”，期限；“劝”，劝勉，努力；“以”，按，按照。【14题详解】定位区间：题干限定治理柳州，先锁定材料一柳州任职段落、材料二全文，筛除永州、京城相关无关内容。分层圈画关键句：①材料一“因其土俗，为设教禁”、材料二“动以礼法”，提炼因地制宜、礼法教化；②材料一针对以子女抵押还钱的恶俗，设计策赎回百姓，总结改革借贷旧俗；③材料二“大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正。树以名木”，概括修缮城建、教化设施、美化环境。精简整合：剔除百姓成效类侧面描写，只保留柳宗元主动施行的举措，分点规范概括，控制字数。【参考译文】材料一：子厚，名叫宗元。少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华。大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿正字的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，（他）精神振奋意气风发，议论时常常使在座的人折服，因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史。还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心于记诵、阅读和创作，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。元和年间，他曾经按例奉召回到京师；又被遣出做柳州刺史。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗！”按照（顺着）当地的风俗，给当地人制定了教谕和禁令，全州百姓都顺从仰赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，一旦利息与本金相等，子女就被没收做奴婢。子厚替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来。那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。

他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母健在，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气。子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地。才能不能被当世所用，政治主张不能在当时施行。材料二：罗池庙，就是祭祀已经过世的刺史柳宗元的庙。柳侯在治理柳州时，不轻视那个地方的百姓，用礼教法度去教育改变他们。经过三年，百姓都变得勤奋努力，说：“我们这个地方虽然远离京城，但我们也是天子的子民，现在天子给派来仁爱的柳侯，如果还不顺从教化，我们就不是人。”于是老人孩子互相告诫，不要违背柳刺史的政令。凡是要做什么事，从他们的乡里到他们各家各户，都说：“我们的刺史听到了，会不会心里满意呢？”没有人不揣测之后才去做。凡是政令规定的期限，老百姓都努力赶着去实现，不分先后，一定按他的时限。于是百姓产业有常规，官府赋税没有拖欠，逃亡流窜的人也从四面八方回来，大家安居乐业，从事生产建设；院落有了新房子，代步的有新船，池塘园林清洁整齐，猪牛鸭鸡长得肥壮繁殖增多；儿子遵守父亲的教训，妻子顺从丈夫的意志，嫁女娶亲丧葬，各有规矩礼法；在外面友爱兄弟、尊敬长者，在家里慈爱子女、孝顺父母。兴修孔庙，力倡儒学，城里城外小巷大街，都加以治理修筑使得整齐有序。种上名贵树木，柳州的百姓都非常高兴。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。登余干古县城①刘长卿孤城上与白云齐，万古荒凉楚水西。官舍已空秋草没，女墙犹在夜乌啼。平沙渺渺迷人远，落日亭亭向客低。飞鸟不知陵谷变②，朝来暮去弋阳溪。[注]①诗人为官刚正却遭诬陷被贬，唐肃宗上元二年他自岭南贬所北归途中经过余干县城时创作此诗。②陵谷变：语出《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩。”意即山川地形发生巨变，执政者却不以灾异为戒。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.首联“孤城上与白云齐”以夸张手法写城之高，“万古荒凉”奠定全诗萧瑟基调、暗含诗人登城时的苍凉之感。B.颔联“官舍已空秋草没”通过细节描写展现旧日官署的荒落，与尾联“陵谷变”形成照应，暗示战争对古县城的破坏。C.颈联“平沙渺渺迷人远”写视觉之远令人迷茫，“落日亭亭向客低”营造落日低垂，天地沉寂的氛围。D.全诗即景抒情缅怀历史，但又不拘泥于历史事实；登城远眺吊古怀今，寄托诗人情感，引发读者无限沉思感伤。16.诗的尾联写道“飞鸟不知陵谷变，朝来暮去弋阳溪”，前人评此句“言有尽而意无穷”。请从表现手法的角度分析其艺术效果。【答案】15.B16.①用典（借古讽今）：尾联化用了《诗经·小雅·十月之交》中“高岸为谷，深谷为陵”的典故。诗人借此暗示余干古城由盛转衰的沧桑巨变，委婉含蓄地暗讽了唐王朝统治者荒淫昏庸、误国害民的政治现实。②反衬（对比）、拟人：运用拟人手法，赋予飞鸟以人的情感，将飞鸟的“无知”与诗人的“清醒”进行对比。飞鸟无情，不知世事变迁与朝代更迭，依然朝暮在溪水边觅食；以此反衬出诗人对历史兴衰的敏锐感知以及对唐王朝国运的忧虑。③尾联以景结情，意味深长。诗歌以溪边飞鸟寻常往来之景收束全篇，没有直抒胸臆诉说愁绪，万千兴亡之悲尽藏景物之中，情感含蓄不尽，达成“言有尽而意无穷”的艺术效果。【解析】【导语】这首《登余干古县城》是刘长卿贬谪途中的吊古之作，以荒寂萧条的孤城之景，融身世飘零之感与对时局变迁的慨叹，景语含情，苍凉沉郁，含蓄蕴藉，余味悠长。【15题详解】B.“暗示战争对古县城的破坏”无依据。“陵谷变”典故侧重世事盛衰、朝政失察，并非指向战争破坏；颔联仅写城池荒废，未提及战争。故选B。【16题详解】第一步：逐句拆解，定位所有手法。关键词“陵谷变”：联系注释，判断用典，典故暗含世事巨变、君王不知警醒，手法作用是借古讽今。飞鸟“不知”人事变迁，人却满怀兴亡之悲：反衬（对比），以飞鸟无知反衬诗人的伤感与忧国之心。结尾写景收束全诗：以景结情。第二步：规范答题逻辑（手法+分析内容+情感效果）点明用典/借古讽今：化用陵谷变迁典故，写古城衰败，暗讽当朝统治者不警醒时局，暗含国运之忧、自身被贬的失意。点明反衬/对比：飞鸟朝夕往复，不懂古城兴衰，对比诗人目睹荒凉满心悲愁，强化吊古伤感。点明以景结情：以飞鸟临水的寻常景色收尾，不直白抒情，兴亡、身世之悲藏于景物，含蓄悠长，实现言有尽而意无穷。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫流寓成都生活清贫，体现在《客至》中“_______，_______”两句，表达了主人用简单的酒菜招待客人时心怀歉疚之情。（2）参观黄河壶口瀑布时，游客们被眼前壮观的景象、耳中滚滚的轰鸣震撼，不由得想到《蜀道难》中“_______，_______”的描写。（3）“啸”是收拢嘴唇发出清亮、悠长声音的行为。古代文人墨客常在诗文中写人的“啸”以抒发情感，如：“_______，_______。”【答案】

①.盘飧市远无兼味

②.樽酒家贫只旧醅

③.飞湍瀑流争喧豗

④.砯崖转石万壑雷

⑤.登东皋以舒啸

⑥.临清流而赋诗（借书满架，偃仰啸歌/扣舷独啸，不知今夕何夕/莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行/独坐幽篁里，弹琴复长啸）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。最近，科技圈被华为提出的一个新概念刷屏了。5月25日，华为正式发布“τ缩放定律”（TauScalingLaw），标志着半导体研发从单纯的几何微缩，转向对时间维度的深度挖掘。一时间，大家都在讨论这个新名词，但更让人好奇的是：它在中文语境里，被定名为“韬（τ）定律”。一个源自古希腊的数学符号，是怎么和“韬”字溶合到一块儿的？在科技领域，希腊字母τ可是个“多面手”：在电子工程里，它代表“时间常数”，决定了系统响映的快慢；在力学中，它又指代“剪应力”；在核物理领域，它还可以表示“平均寿命”一般来说，直接用字母符号做定律名称不算希奇，但华为这次却选择了一个极具匠心的汉字来承载它。北京外国语大学教授王继红指出：这绝不只是一个简单的音译问题。“韬”字的普通话读音为tāo，与希腊字母τ发音相近，这保证了学术交流的顺畅。

①

，更深层的妙处在于，“韬”字在汉语里的文化底蕴。“韬”的本义是弓袋，引申为“掩藏”“包容”，进而衍生出“韬光养晦”与“韬略”等极具东方智慧的词语。用“韬”来对应代表“时间常数”的τ，背后藏着一层深刻的隐喻。华为所指的“τ缩放”，其核心逻辑不再是单纯的尺寸堆叠，

②

向内求索，通过对电路时间延迟的极致压缩来换取性能跃升。这是一种典型的内敛式超越，用“韬”字来定名，（

）地捕捉了这种“潜藏势能、后发先至”的产业哲学。翻看科技史，命名从来不只是技术问题。一个“韬”字，

③

打通了科技与语言的壁垒，更在硬核科技叙事中，让我们看到了中国科技企业作为“技术意义的诠释者与重塑者”的文化自信。18.填入文中第四段括号内的成语，最恰当的一项是（

）A.恰如其分B.天衣无缝C.毫发不爽D.适可而止19.请在文中横线处填入恰当的虚词。20.文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。21.校刊“科技与人文”栏目拟开设“当汉字遇见科技”专题，你受邀以《“韬”里乾坤》为题写一篇文化短评，阐述华为将希腊字母τ定名为“韬”的精妙之处。请先拟写一份写作提纲，字数不超过100字。22.中国科技界在命名大国重器时，常赋予其深厚的中国传统文化内涵与民族自信。请结合你的积累，另举一个包含中国文化底蕴的中国科技产品或工程命名的例子，并参照文中分析“韬”字的思路，对其命名进行简要阐释，字数不超过120字。【答案】18.A19.①但（而）

②而是

③不仅

20.溶合-融合响映-响应

希奇-稀奇

21.①音译层面：读音相近，保障学术交流顺畅；②文化层面：蕴含东方智慧，彰显文化底蕴；③隐喻层面：契合内敛式超越的技术逻辑，体现后发先至的产业哲学；④价值层面：打通科技与语言壁垒，展现文化自信。

22.示例一：“九章”量子计算机。命名源自中国古代数学专著《九章算术》。它既是对古代先贤数学成就的致敬，又暗合了该计算机在算法领域的卓越表现，展现了中国人在现代前沿科技领域延续千年数学之美的文化自信。示例二：“墨子号”量子科学实验卫星。命名取自提出光线沿直线传播及小孔成像实验的先哲墨子。这不仅纪念了他在光学领域的先驱贡献，更巧妙呼应了量子通信“千里传影”的特性，体现了中华文明古老智慧与现代尖端科技的跨时空共振。【解析】【18题详解】文中语境为用“韬”字完美契合内敛求索、潜藏势能的产业理念，用字表意恰到好处。A.“恰如其分”，指说话、用词等刚好合适，分寸拿捏精准。贴合语境。B.“天衣无缝”，比喻诗文自然浑成，或事物周密完美，无人为造作的痕迹。多形容计划、文章、配合等，不能用来形容文字精准契合内涵，不合语境。C.“毫发不爽”，形容一点不差，没有丝毫差错。多指数据、计算、事实完全准确，侧重客观精准，不形容文字表意贴合精神内涵，不合语境。D.“适可而止”，做到适当程度就停下来，不要过头，比喻做事恰到好处。强调节制收敛，和文字命名贴合哲理无关，不合语境。故选A。【19题详解】①处：前文说字音相近方便学术交流，后文转折强调更重要的是汉字文化内涵，前后构成转折关系，可用“但”或“而”表转折，衔接两层轻重不同的优势。②处：前文“不再是单纯的尺寸堆叠”，固定搭配“不是……而是……”，表并列对照，否定前一种研发思路，肯定向内压缩时间延迟的新逻辑，本处可填“而是”。③处：一个“韬”字不单打通科技与语言的界限，更彰显企业文化自信，并且后文有递进关联词“更”，构成递进句式“不仅……更……”，可用“不仅”匹配后文递进逻辑。【20题详解】“溶合”中“溶”应为“融”。“溶”多用于液体溶解；形容文字、概念、符号相互交融结合，要用“融”，“融合”指两种事物融为一体。文中是希腊符号与汉字结合，应为融合。“响映”中“映”应为“应”。“映”是映照、映衬；系统对外界信号做出反馈动作是“响应”，“应”有回应、反应之意，此处写系统反应快慢，用响应。“希奇”中“希”应为“稀”。“稀”表示稀少罕见；“希”多表示希望，形容少见新奇事物，固定搭配是稀奇。【21题详解】紧扣题干：围绕“τ定名为‘韬’的精妙之处”，结合全文分层梳理要点，贴合科技与人文的专题主题。梳理文本层次：从浅到深依次筛选信息，先抓取表层读音优势，对应原文字音相近、适配学术交流的内容；再挖掘汉字深层文化内涵，提炼东方智慧底蕴。挖掘核心内涵：结合τ缩放定律的技术逻辑，梳理“韬”潜藏势能、内敛超越的隐喻意义，贴合产业哲学。拔高主旨价值：提炼结尾主旨，归纳出打通科技与人文、彰显中国科技文化自信的深层价值。精简整合：分层罗列要点，语言简洁凝练，严格控制字数，形成清晰完整的写作提纲。【22题详解】审题抓要求：①举带有传统文化底蕴的国产科技/工程命名；②仿照文中分析“韬”的分层思路：溯源出处→关联科技特性→点明文化自信；③控制120字内。筛选合适事例：优先选课本常见、文化关联清晰的，如墨子号、九章、嫦娥、天问等，避免生僻案例。仿照原文逻辑分层写作：第一层：点明名称与传统文化来源；第二层：结合项目功能，讲名字与科技原理/目标的契合点；第三层：升华，点明古今呼应、彰显文化自信。精简语言：剔除冗余修饰，紧扣三层逻辑，核对字数不超限定。对照范文校验：确认做到文化溯源、科技呼应、升华自信三步，和分析“韬”字思路统一。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。面对爱情的背叛与婚姻的破碎，《氓》中女主人公选择了“反是不思，亦已焉哉”的决绝转身；面对现实的屈辱与自尊的失落，阿Q选择用精神胜利法来麻醉自我、虚构“胜利”；面对官场的污浊与心性的束缚，陶渊明选择了“归去来兮，田园将芜胡不归”的躬耕自适。古人在各自的