安徽省阜阳市临泉县二中2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题及答案

安徽省阜阳市临泉县二中2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学、提高小说的品位，因此，小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用。谈文论艺所涉及的内容很广泛、诗文曲赋、小说戏曲等无不应有尽有，或由作者直接介入发表，或借小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在文艺理论和艺术两个方面。从文艺理论方面来看，首先，发表文学艺术创作观点。如小说的虚实问题，冯梦龙在《警世通言叙》中指出，小说中的“事”真假不重要，关键在于“理”是否“真”。《海游记》第一回卷首诗云：“说部从来总不真，平空结撰费精神。入情入理般般像，闲是闲非事事新。”明确说“不真”就是小说的本质，只要描写“入情入理”，就自然新颖有趣。这一言论，无疑进一步深化了冯梦龙的小说虚实论。其次，品评作家、作品。如明末清初才子佳人小说盛行，但千人一腔，千篇一律。《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，斥责“历来野史”和才子佳人小说内容“屠毒笔墨，坏人子弟”，“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多”；宣称《石头记》乃“实录其事”。这段对话涉及小说创作、小说批评和小说接受等诸多问题。作者还借贾母之口，剖析才子佳人小说的创作心态：“有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家；再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐……”斥责作者缺乏生活体验，胡编乱造，其实是为了获得某种心理补偿。徐述夔《快士传》第一回中则分别指出当时佳人才子、神仙鬼怪等小说有“套语”“虚谈”等缺陷。这些评论都目光犀利，首次揭示才子佳人小说程式化形成的深层原因，有开创之功，为后世学人所取资。第三，传述创作技巧。如《儒林外史》中多次论及八股技法，马二先生称“（八股）文章既不可带注疏气，尤不可带词赋气”。从时代背景而言，八股是士子进入仕途的敲门砖，必须全力以赴，无暇顾及其他。再者，八股是一种具有严格规范的智力游戏，士子若沉迷于诗赋创作和学术研究，自然会将诗赋气和注疏气渗入八股，从而造成“破体”，因而《玉娇梨》中杨御史说：“诗词一道，固是文雅，文人所不可少，然最于举业有妨，必功成名就，乃可游心寄兴。”所以，站在当时的角度，马二先生的话是有道理的。另一方面，作为小说的有机组成部分，谈文论艺描写的艺术功能自是题中应有之义，当然，有不少描写游离于故事情节之外，成为“学术之汇流，文艺之列肆”。将理论价值与文学功能完美结合，《红楼梦》堪称典范。如第四十八回写香菱学诗，黛玉称自己喜欢山水诗人，主张写诗不必有太多的束缚，立意最为要紧，若“意趣真”，平仄可以不拘，词句不必修饰。她的文学主张与宝玉相似，宝玉创作《芙蓉女儿诔》，“随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉”。这些诗论继承明人“意趣”至上的主张，又表现了宝、黛的率真个性及对自由生活的向往。总之，古代小说中的谈文论艺描写，是古代文艺理论生产的一种特殊方式，总体成就虽不能与专论比拟，但其中渗透着作者的创作经验，比一般的学者之论更切合实际，既可丰富古代文艺批评理论，也可借此考察文论的传播和接受状况，值得学界关注。（摘编自万晴川《古代小说中的谈文论艺》）材料二：在讲述故事的同时发表议论，是作者（故事讲述者）的天然权力。议论和叙事相辅相成，是小说和故事重要的结缔组织。有时，议论代表了作者或叙事代言人的声音，寻求与读者进行直接的交流；有时，发表议论的是小说或故事中的人物。不过，不知从何时开始，议论甚至包括与议论直接相关的“讲述”和“概要叙事”，都成了小说写作的禁忌。让议论最小化，成了现代小说的某种金科玉律。比如说，在小说中作出“包法利夫人走向了壁炉”这样的暗示，要比直接交代“包法利夫人感觉到有些冷”、显得更为“高级”。久而久之，现代小说形成了某种不成文的箴规：“场景叙事”总要比“概要叙事”好；“显示”总要比“讲述”好；通过人物行动来显示意义，总要比直接付诸议论好。简单来说，若非不得已，最好不要在作品中发表什么议论。有一种较为普遍的看法认为，议论在传统文类和古典小说中十分常见，这是因为在传统叙事中，无论是作者还是读者，都习惯于某种“专断的声音”。议论代表着无所不知的作者的声音——作者或故事的讲述者，总是喜欢直接评论事件，臧否人物，对读者进行指教和劝谕。而到了现代小说中，随着“作者声音”的逐步退出渐成风尚，议论的式微或消失，就成了文学叙事进步的标志性事件。这种看法并非完全没有道理，但如果进而认为现代小说完全排斥议论，或者说议论最小化是现代小说的普遍特征，则不符合文学史的基本常识，因而是根本错误的。如果说，在当今世界的文学类型中，真的存在着“议论最小化”的小说，我想那一定是消费性的、用一个又一个悬念来吸引读者注意力的悬疑或侦探小说。而那些具有更高抱负的小说，总是在困难、复杂的沉思和思想辨正中，面对历史、现实和未来提出自己的问题。（节选自格非《现代小说中的议论》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．古代小说作者在创作中常通过谈文论艺来显示自己的博学多知，认为这有利于提高小说的品味。B．冯梦龙认为小说中描写的事情无所谓真假，只要道理“真”即可，《海游记》深化了这一观点。C．明清时期，八股文体有着严格的规范，士子如在创作时融入诗赋气和注疏气，就会导致“破体”。D．现代小说不同于古代的传统叙事文学，应力求“议论最小化”，避免直接评论事件，臧否人物。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．古代小说创作者在小说中阐发的观点，其中有一些不乏精辟之见，具有一定的价值。B．曹雪芹在《红楼梦》中借石头和空空道人之口抨击了当时才子佳人小说的创作心态。C．不管是古代小说中的谈文论艺，还是现代小说中的议论，都包含了作者的态度或看法。D．一个又一个悬念吸引读者注意力的悬疑或侦探小说可能达成了“议论最小化”的效果。3．下列选项中，属于材料二中所说的“议论”的一项是（

）A．鲁迅《祝福》：她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。B．施耐庵《林教头凤雪山神庙》：原来天理昭然，佑护善人义士。因这场大雪，救了林冲的性命。C．蒲松龄《促织》：夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。D．卡夫卡《变形记》：他稍稍抬起头，看见自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成许多弧形硬片。4．请简要分析材料一的论证思路。5．关于小说中“作者的声音”，现代小说的创作者有几种态度？请结合材料二简要概括。【答案】1．D

2．B

3．B

4．①首先，指出古代小说中谈文论艺的内容及价值。②其次，从文艺理论和艺术功能两方面分析古代小说中文论资源值得挖掘和利用。③最后，概括古代小说中谈文论艺对研究古代文艺理论的重要作用。

5．①现代小说创作有一种看法倡议“让议论最小化”，认为“场景叙事”比“概要叙事”好，通过人物行动来显示意义等，主张让“作者声音”逐步退出小说。②还有一种看法是在讲述故事的同时发表议论，是作者的天然权力，议论和叙事应相辅相成，具有更高抱负的小说，在沉思和思想辩证中，发出作者的声音。【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“应力求‘议论最小化’，避免直接评论事件，臧否人物”错误。由原文“但如果进而认为现代小说完全排斥议论，或者说议论最小化是现代小说的普遍特征，则不符合文学史的基本常识，因而是根本错误的”可知，原文说的是“议论最小化”不符合文学史的基本常识，因而是根本错误。故选D。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“借石头和空空道人之口抨击了当时才子佳人小说的创作心态”错误。由原文“作者还借贾母之口，剖析才子佳人小说的创作心态”可知，曹雪芹在《红楼梦》中借贾母之口抨击了当时才子佳人小说的创作心态。故选B。3．本题考查学生理解文中概括含义的能力。B.“原来天理昭然，佑护善人义士”属于议论。ACD项均主要为叙述。故选B。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一第一段写“古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位，因此，小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用”，首先指出古代小说中谈文论艺的价值。其次，根据材料一第一段“其价值主要体现在文艺理论和艺术两个方面”和第二段“从文艺理论方面来看，首先，发表文学艺术创作观点”“其次，品评作家、作品”“第三，传述创作技巧”，第三段“另一方面，作为小说的有机组成部分，谈文论艺描写的艺术功能自是题中应有之义，当然，有不少描写游离于故事情节之外，成为‘学术之汇流，文艺之列肆’”可知，这是从文艺理论和艺术功能两方面分析古代小说中文论资源值得挖掘和利用；最后一段“总之，古代小说中的谈文论艺描写，是古代文艺理论生产的一种特殊方式”“既可丰富古代文艺批评理论，也可借此考察文论的传播和接受状况，值得学界关注”，概括古代小说中谈文论艺对研究古代文艺理论的重要作用。5．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。结合“让议论最小化，成了现代小说的某种金科玉律。比如说，在小说中作出‘包法利夫人走向了壁炉’这样的暗示，要比直接交代‘包法利夫人感觉到有些冷’、显得更为‘高级’。久而久之，现代小说形成了某种不成文的箴规：‘场景叙事’总要比‘概要叙事’好；‘显示’总要比‘讲述’好；通过人物行动来显示意义，总要比直接付诸议论好。简单来说，若非不得已，最好不要在作品中发表什么议论”可知，现代小说创作有一种看法倡议“让议论最小化”，认为“场景叙事”比“概要叙事”好，通过人物行动来显示意义等，主张让“作者声音”逐步退出小说。结合“有一种较为普遍的看法认为，议论在传统文类和古典小说中十分常见，这是因为在传统叙事中，无论是作者还是读者，都习惯于某种‘专断的声音’。议论代表着无所不知的作者的声音——作者或故事的讲述者，总是喜欢直接评论事件，臧否人物，对读者进行指教和劝谕”“而那些具有更高抱负的小说，总是在困难、复杂的沉思和思想辨正中，面对历史、现实和未来提出自己的问题”可知，还有一种看法是在讲述故事的同时发表议论，是作者的天然权力，议论和叙事应相辅相成，具有更高抱负的小说，在沉思和思想辩证中，发出作者的声音。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：寒水刀张港老滕五十岁，坐村头，讲：“马将军，打鬼子那马将军，手中一把寒水刀……”滕老汉六十了，他坐河堤，跟玩水的人讲：“寒水刀，那是九十九锻……”滕老汉七十了，他蹲场院，对干活儿的人开口：“寒水刀……”村人接茬：“刀上波纹一闪一闪，像将冻没冻的秋寒水。”众人哈哈大笑。滕老汉收话，闷头抽烟。不言不语的滕老汉八十岁了，他说话了：“胸闷，好像有石头块子在里边长着。”赤脚医生把了脉，说这是壅症，凝血吐出来就没事了。可是，烈药、猛药也下了，病不见轻。儿子滕钢请来西医。西医听了摁了，微微摇头，拉滕钢外屋说话。钢子回来跟爹说：“大夫说了，没事，吃了药就好。”这天，滕老汉走上院子，摩挲那头下奶牛，说：“钢子呀，把它卖了。”“对对对，卖了钱，上省城，找名医。”钢子拿回钱，给爹看。滕老汉说：“钢子呀，你进城，城东头有个田铁匠，你请他来我这儿。我不方便走动。”“爹，咱们上省城找名医，叫铁匠干什么！”“叫你去你就去。这就去。”田铁匠来了。看脸，这人也得六十来岁。滕老汉让座倒水，说：“田师傅，打过刀吗？”“这话问得，跑调了。你得问打过什么刀才是。”“好，要的就你这句。瞅瞅这个。”滕老汉打褥底下摸出张纸。田师傅一看：①“呀！啊——这刀，这刀！这刀？”“这活儿，干过吗？”田师傅摇头又摇头。滕老汉说：“马将军，打鬼子那马将军，手中一把寒水刀，刀上波纹一闪一闪，像将冻没冻的寒水……”田师傅正正眼镜，颠来倒去细看，点点头：“难也不难。折了锻，锻了折，烧几十个红，五斤铁打剩一斤，也许能成。这活儿能干。”“好！要的就是你这句！”滕老汉打枕下摸出一沓钱，“这你先拿着。刀成了，咱再算。”铁匠走了，钢子跺脚：“我说爹，这是什么事儿！看病要紧！”“寒水刀哇寒水刀，马将军的寒水刀……”滕老汉只管叨咕。“爹！病不看，打刀干什么！”“这田铁匠，我看行，一看眼神就是行。我看行。”滕老汉自己说自己的。从此，滕老汉起起卧卧，不得安宁。滕老汉对儿子说：“你上城，看看刀打得怎样。”滕钢回来说：“还只是个铁块子，没个模样。”如是几次，②眼看天冷江水将冻未冻，薄冰碴子撞薄冰碴子，蓝蓝的江水一天一天变得阴远，风一过，黑水白浪看着比冬天还凉。这天，滕钢从城里回来，拿破棉袄包着一把刀。滕老汉洗了手，刀背一弹，铮铮铿铿，如腊月之夜的过门风；刃上一触，如严冬之冰、早春之雪，寒气由指到腋；对窗再看，寒青逼人，冷森森的。滕老汉拉儿子上河堤，村里人跟着看稀奇。滕老汉撇了棉袄，歇步伏虎，一个起势，一记缠头裹脑大劈柴，将棵柳树砍下偏枝。滕老汉又使出一招怀中抱月，抚刀大笑：“好刀好刀！好刀哇！”村人问：“这就是那寒水刀？”滕老汉摇摇头：“马将军那刀哇，其实只不过是比普通刀强一些的骑兵刀。名为‘寒水刀’，是取‘风萧萧兮易水寒’之意。出征誓师时，马将军以刀誓言，表示一去不复还也！”众人唏嘘。滕老汉捧刀长叹：“心病，压我几十年，不敢说出口呀！今儿，跟老少乡亲说了。说了，我就痛快。”啊？啥事？“罗家店一仗，打得惨呀！死人多啊！马将军双手打枪，刀递给了我。可我……可我……保命时，丢了刀。”③啊！“这回呀，清明给马将军上香，我能说话了。我能说：‘将军呀，刀回来了！’”滕老汉回家，吐出一口黑血，登时脸上红润了。他指着青瓦房，对儿子说：“房子，你留一间，我这间卖了。”“爹——你又要干哈？”“本来呀，只是想打出个刀样子，哪承想，人家打出了这等的好刀！这可不是一头牛两头牛了。房子卖了，补人家钱。”滕钢带钱进城，却哭唧唧地回来了。“咋样？”“田师傅淬火使了药，伤了眼睛，再也不能打铁了。钱他不要。”“他有话说吗？”“他说，他爹是马将军五团的，他爹说过寒水刀，他爹有过打寒水刀的心思。”（有删改）文本二：林冲听了，大惊道：“这三十岁的正是陆虞候。那泼贱贼敢来这里害我！休要撞着我，只教他骨肉为泥！”李小二道：“只要提防他便了。岂不闻古人言‘吃饭防噎，走路防跌’？”林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻。④李小二夫妻两个捏着两把汗。……林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拔。陆虞候叫声：“饶命！”吓得慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可怒，情理难容’。”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！”……回头看时，差拔正爬将起来要走，林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀！”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来……（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．作者写滕老汉反复讲“寒水刀”的故事与《祝福》中写祥林嫂讲“阿毛”的故事一样，体现了听众的冷漠无情。B．滕老汉病了，卖了奶牛不去看病，而是去找铁匠铸造“寒水刀”，这样写制造悬念，激发了读者的阅读兴趣。C．滕钢虽然有时候不太明白父亲的做法，但是他还是按父亲的话去做，展现出他孝顺的一面。D．文本二情节安排详略得当，层次分明，杀差拨、富安是略写，杀陆谦是详写，展现了林冲武艺的高强。7．对文本中画波浪线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A．句子①是语言描写，三个“这刀”连用，表现出田师傅看到刀图时的复杂情绪，言简意赅却富有表现力。B．句子②属于景物描写，写出了时间的流逝，暗示了滕老汉等待田师傅锻造“寒水刀”的时间之长。C．句子③写众人听到滕老汉故事的反应，感慨老汉讲的故事，主要体现了对滕老汉丢刀的责怪。D．句子④“两把汗”含义丰富，一方面是因为李小二夫妻为林冲担忧，另一方面也害怕林冲杀人牵连到自己。8．文本一结尾交代田师傅父亲的身份和遗愿，这样处理有着怎样的表达效果？9．本文中的“寒水刀”与《林教头风雪山神庙》中“解腕尖刀”在作用上有何相同点？【答案】6．A

7．C

8．①结构上，小说结尾交代田师傅父亲的身份和遗愿，照应前文田师傅看到刀图时的反应以及田师傅为锻刀伤了眼睛、不收钱等内容，出人意料，又在情理之中。②主题上，最后交代铸造寒水刀不仅是滕老汉的愿望，也是田师傅父亲的愿望，说明马将军这样的革命先烈的事迹和精神很多人都牢记心底，升华主题。

9．①都有推动故事情节发展的作用。本文中因为铸造“寒水刀”，才有后文的一系列故事；《林教头风雪山神庙》中因为前文的买刀，才有后文用刀杀人的情节。②都有展现人物性格的作用。本文中滕老汉念念不忘铸造"寒水刀”，展现了他重情重义的性格特点；《林教头风雪山神庙》中林冲用刀杀人可看出他有仇必报的形象特点。③都有揭示主题的作用。本文中“寒水刀”象征了革命战士保家卫国的情怀；《林教头风雪山神庙》中“刀”是反抗的象征，揭示了官逼民反的主题。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“体现了听众的冷漠无情”说错误，本文滕老汉讲的并不是悲惨的故事，听众不听，只是听多了不感兴趣，不能说冷漠无情。故选A。7．本题考查学生对重要句子的分析鉴赏能力。C.“主要体现了对滕老汉丢刀的责怪”错误，人们只是对他丢刀感到意外和惊讶。故选C。8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①结构上，小说结尾部分对前文内容有照应，如田师傅看到刀的图纸时“呀！啊——这刀，这刀！这刀？”，明显是认出了这是“寒水刀”；如这刀打出来十分不易，田师傅说过“折了锻，锻了折，烧几十个红，五斤铁打剩一斤，也许能成”，为了打这刀，田师傅甚至伤了眼睛，但他不要钱。这些都为小说增添了悬念。而结尾的交代，照应了前文这些内容，出人意料，又在情理之中。②主题上，小说主要写滕老汉对寒水刀的执着，其实是对马将军的敬仰，不愿他的故事被埋没，他从五十岁讲到了八十岁，最后不惜卖牛卖房也要打造寒水刀，都是为了宣传马将军的事迹；而小说结尾写另外一个人也记着这把刀，记着马将军，说明马将军这样的革命先烈的事迹和精神很多人都牢记心底，升华主题。9．本题考查学生鉴赏小说中物象作用的能力。①都有推动故事情节发展的作用。本文中滕老汉执着于寒水刀，请田师傅打刀，后来田师傅因为打刀伤了眼睛，又不要钱，是因为他父亲也记着这把刀，总之，因为铸造“寒水刀”，才有后文的一系列故事；《林教头风雪山神庙》中林冲从李小二口中得知陆虞候到了这里，十分愤怒，“先去街上买把解腕尖刀，带在身上”，这才有了后文用刀杀人的情节。②都有展现人物性格的作用。本文中滕老汉非要打造寒水刀，是因为这刀是马将军的，当时马将军把刀给他，结果他为了保命把刀弄丢了，他觉得对不起马将军，这才成了心病，滕老汉念念不忘铸造“寒水刀”，展现了他重情重义的性格特点；《林教头风雪山神庙》中林冲用刀杀人十分痛快解恨，“用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来”“怎不干你事？且吃我一刀”等，可看出他有仇必报的形象特点。③都有揭示主题的作用。本文中“寒水刀”是马将军使用的刀，是用来杀鬼子的，这刀象征了革命战士保家卫国的情怀；《林教头风雪山神庙》中“刀”是反抗的象征，林冲被一逼再逼，不得不拿刀反抗，上了梁山，“刀”揭示了官逼民反的主题。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：竟宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌。传之无穷。（节选自《汉书·匈奴传》）材料二：王昭君者，齐国王襄女也。昭君年十七时，颜色皎洁，闻于国中，求之皆不与。献于汉元帝。以地远，既不幸纳，叨备后宫。积五六年，昭君心有怨旷，伪不饰其形容。元帝每历后宫，疏略不过其处。后单于遣使者朝贺，元帝陈设倡乐，乃令后宫妆出。昭君怨恚日久不得侍列乃更修饰善妆盛服，形容光晖而出。俱列坐，元帝谓使者曰：“单于何所愿乐？”对曰：“珍奇怪物，皆悉自备。唯妇人丑陋，不如中国。”帝乃问后宫，欲以一女赐单于，谁能行者起。于是昭君喟然越席而前曰：“妾幸得备在后宫，粗丑卑陋，不合陛下心，诚愿得行。”时单于使者在旁，帝大惊，悔之不得复止。良久，太息曰：“朕已误矣！”遂以与之。昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，遣使者报汉，送白璧一双，骏马十匹，胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇，心思不乐，心念乡土，乃作《怨旷思惟歌》曰：“……离宫绝旷，身体摧藏，志念幽沉，不得颉颃。虽得馁食，心有徘徨。我独伊何，改往变常。翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠长，呜呼哀哉，忧心恻伤。”昭君有子曰世违，单于死，子世违继立。凡为胡者，父死妻母。昭君问世违曰：“汝为汉也，为胡也？”世违曰：“欲为胡耳。”昭君乃吞药自杀。单于举葬之。胡中多白草，而此冢独青。（节选自蔡邕《琴操·怨旷思惟歌》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。昭君怨A恚B日久C不得D侍列E乃更F修饰G善妆H盛服11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．倍，指加倍，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”字意思不同。B．与，指给予，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”词义相同。C．不如，文中的意思是比不上，与成语“自愧不如”的“不如”意思相同。D．幸，指有幸，与《阿房宫赋》中“缦立远视，而望幸焉”的“幸”字意思不同。12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．王昭君的美丽远近闻名，被选入宫中五六年，连元帝的面也不得见，后作为和亲女子，被赐给单于，万里投荒，思乡思亲，最终独留青冢，怨恨贯穿一生。B．在汉元帝选拔后宫女子去和亲时，王昭君主动起身上前，并极力丑化自己，这实是讽刺元帝有眼无珠，元帝后悔，但因昭君去意已决，出塞的命运无法改变。C．王昭君出塞是个人命运的不幸，但促成了汉朝和匈奴关系的和好，从材料二中的死后隆重下葬和两则材料都提及的单于喜悦来看，昭君获得了匈奴人的敬重。D．材料一中的王昭君只是一个人名，于国有功，却不见具体形象，而材料二中的王昭君有情感，有言行，神、形和传奇色彩兼备。这是由两则材料的不同主题决定的。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）帝乃问后宫，欲以一女赐单于，谁能行者起。（2）单于死，子世违继立。凡为胡者，父死妻母。14．昭君出塞的原因有哪些？请结合两则材料简要作答。【答案】10．CEG

11．B

12．B

13．（1）元帝就问后宫，想把一位女子赐给单于，能远行的人起立。（2）单于死后，儿子世违继位成为单于。凡是胡人，父亲死了可以娶母亲为妻。

14．①匈奴单于主动请求与汉女子和亲。②昭君来自偏远之地，未被皇帝宠幸。③昭君心怀怨愤，主动请求远嫁。④匈奴使者在场，皇帝不便反悔。【解析】10．本题考查学生文言断句的能力。句意：昭君因为心里怨愤很久，不能得到侍奉皇帝的机会，就更换了妆饰，化精致的妆容和穿漂亮的衣服。“怨”“恚”是同义复词，A不断开；“日久”是对“怨恚”的补充，B不断开；“昭君怨恚日久”形成主谓句，单独成句，C断开；“不得侍列”是“昭君怨恚”的原因，“得”作谓语，“侍列”作宾语，动宾结构，单独成句，D不断开，E断开；“乃更修饰”为动宾结构，单独成句，F不断开，G断开。“善妆盛服”为动宾结构，单独成句，H不断开。故选CEG。11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。A.正确。加倍/通“背”，背叛。句意：都比黄龙年间增加一倍。/希望你详细地（向项王）说明，我是不敢背叛项王的恩德的。B.“词义相同”说法错误。给予/亲附，结交。句意：很多人家求亲，家里都不答应。/这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。意思不同。C.正确。句意：只是女人丑陋，比不上中原的女子。/自己惭愧比不上别人。D.正确。有幸/皇帝到某处。句意：我有幸在后宫充数。/久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。故选B。12．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。B.“昭君去意已决”错误。从材料二来看，昭君出塞和亲无法改变是因为“单于使者在旁”，昭君虽然是主动求去，但结合“积五六年，昭君心有怨旷”也能看出她并非情愿，但心怀怨恨，“去意已决”的说法过于绝对。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“乃”，于是，就；“以”，把；“能行者”，能远行的人；“起”，起立，起身。（2）“继”，继位；“立”，成为单于；“妻母”，娶母亲为妻。14．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由材料一“单于自言愿婿汉氏以自亲”可知匈奴单于主动请求与汉女子和亲，愿意以和亲的方式，与汉朝交好。由材料二“以地远，既不幸纳，叨备后宫”“元帝每历后宫，疏略不过其处”可知，昭君来自偏远之地，未被皇帝宠幸。由材料二“积五六年，昭君心有怨旷”“昭君怨恚日久，不得侍列”可知，昭君心怀怨愤，由“昭君喟然越席而前”“诚愿得行”可知，她主动请求远嫁。由材料二“时单于使者在旁，帝大惊，悔之不得复止”可知，因当时匈奴使者在场，皇帝不便反悔。参考译文：材料一：竟宁元年，单于又来到汉朝，汉朝对他的礼遇和赏赐还像以前一样，并增加衣服、锦帛、粗丝棉的赏赐，都比黄龙年间增加一倍。单于自己说愿意做汉朝的女婿，以亲近汉朝。汉元帝把后宫良家女子王嫱字昭君赐给单于为妻。单于十分高兴，向天子上书，说自己愿意保护上谷以西至敦煌的汉朝边塞，并永远传下去。材料二：王昭君，是齐国王襄的女儿。昭君十七岁时，容貌洁白靓丽，闻名齐国，很多人家求亲，家里都不答应。后来献给汉元帝。因为来自偏远地方，没有被宠幸，只是在后宫充个数。过了五六年，昭君心里有怨恨，故意不修饰自己的容貌神色。元帝每次来后宫，都粗疏忽略不经过她的住处。后来单于派遣使者来朝贡贺，元帝安排了歌舞音乐，就命令后宫女子妆扮出席。昭君因为心里怨愤很久，不能得到侍奉皇帝的机会，就更换了妆饰，化精致的妆容和穿漂亮的衣服，形貌带着夺目的光辉来出席。都坐下来了，元帝对匈奴使者说：“单于希望得到什么喜欢的东西？”匈奴使者回答说：“奇珍异宝，我们那儿都有。只有女人丑陋，不如中原的女子。”元帝就问后宫，想把一位女子赐给单于，能远行的人起立。这时，昭君喟叹一声，越过前面的席位，走上前来说：“我有幸在后宫充数，长得粗丑又身份低微，不能合于陛下心意，我非常愿意出行。”当时单于使者就在旁边，元帝大惊，后悔也无法阻止。过了好一会儿，才叹息着说：“我错过了！”于是只好将昭君给了单于。昭君到了匈奴，单于非常高兴。认为汉朝给予自己的十分丰厚，就派遣使者回报汉朝，送了一双白壁，十匹骏马，以及胡地的珠宝。昭君心里怨恨元帝开始不能好好对待自己，心里不开心，又思念故土，就作了《怨旷思惟歌》：“……可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由地翱翔。虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。”昭君有儿子名叫世违，单于死后，儿子世违继位成为单于。凡是胡人，父亲死了可以娶母亲为妻。昭君问世违：“你想做汉人，还是做胡人？”世违说：“我想做胡人。”昭君于是吞药自杀。单于举全国之力为她行葬礼。胡地植被以白草为主，只有昭君的墓上长满青草。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。苦笋陆游藜藿盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。人才自古要养成，放使干霄战风雨。【注】①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的饭菜。②唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。B．诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。C．诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。D．全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经受风雨磨炼。16．诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？请简要分析。【答案】15．C

16．①历史上的魏征以“犯颜直谏”著称，其言行常常令人难以接受，好比苦笋的滋味并不适口；②苦笋与生俱来的“苦节”，象征“耿介”的性格，与魏征方正的人格相似，应该得到认可。【详解】15．本题是综合性考查题目，考查理解分析诗词的内容、手法、语言、情感等的能力，采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要明确题干的要求，逐句翻译诗句，把握诗词的意象，分析诗词营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗词中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认并得出答案。本题要求选出“下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项”。C项，诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，“所以吩咐不要过多取食”理解有误。“勿多取”指的是管束儿童要俭约正直，不贪不奢，不是指“不要过多取食”。故选C。16．本题考查结合诗歌手法，概括诗歌形象特点的能力。解答此题，首先要认真审题，明确题目要求；然后翻译并理解诗歌内容，根据要求找出相关诗句；再联系手法、结合关键词语，概括形象特点；最后根据要求，分点整理答案。首先，审读题干可知，本诗采用联想手法，由物及人，要求分析概括苦笋与魏征二者的相似之处。然后，阅读诗歌结合内容进行分析。诗人先写见到一对洁白鲜嫩的苦笋的感受，不禁眼前一亮；进而三、四两句直接描写苦笋，并将其人格化，指出“耿介”是此物种的本性，“苦节”是与生俱来的。“耿介”指正直不阿，廉洁自持；“苦节”指俭约过甚，后以坚守节操，矢志不渝为“苦节”。肯定赞美苦笋品性后，诗人自然由此联想到唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家魏征，“我见魏征殊媚妩”一句是写唐太宗说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。所以，从本身外部特征来看，苦笋的“苦”便是魏征的“殊”，“苦”味并不爽口，而魏征的“殊”在于直言进谏，而其言行有时着实令人难以接受。从内在气质来看，诗人赞美苦笋气节便是唐太宗赞魏征“妩媚”，苦笋性情“耿介”，天生“苦节”，与魏征正直不阿，廉洁自持的品格均是受人赏识之处。最后，结合以上分析，分点概括二者相似之处即可。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）汉宣帝时，夏侯胜和黄霸因反对建造庙宇而被判死刑。在狱中，黄霸向夏侯胜学习《尚书》，夏侯胜认为他们即将死亡，学习尚书没有意义。黄霸引用《〈论语〉十二章》中“________________，________________”来回应。（2）儒道两家都非常重视积累。荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《老子》中也说过类似的语句：“________________，________________。”（3）古人常借“窗”抒怀，古诗文中有很多关于“窗”的描写，如：“________________，________________【答案】

朝闻道

夕死可矣

千里之行

始于足下

小轩窗

正梳妆/守着窗儿，独自怎生得黑【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。本题易错字词：矣、轩、梳妆。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。湘潭韶山是毛泽东的出生地，他在韶山生活了17年。可是自从1927年领导湘赣边界秋收起义上井冈山，一直到革命胜利前，（①）。新中国成立后，毛泽东一直有回多年未见的湖南老家看看的想法。但当时的新中国A，繁忙的事务让他无暇顾及回乡之事。然而，与普通人一样，伟人的思乡念亲之情也是挥之不去的，而且随着年龄的增长，这种乡思B。终于，在阔别家乡32年后，毛泽东在1959年6月25日，踏上了他魂牵梦绕的故土——韶山。长沙是毛泽东光辉人生的起点。自1911年至1923年，他曾在此教书、求学和从事革命活动。家乡的这座省会城市，毛泽东怀有特别甚为深厚的感情。1925年秋天，毛泽东路经长沙，故地重游，他凝望着眼前碧绿的湘江水，眺望远处霜叶正红的岳麓山，不禁回忆起当年风华正茂的峥嵘岁月。于是，他激情满怀地写下了其诗词作品中，同一词牌两大华章之一的《沁园春·长沙》。在这首词的上阕，作者对家乡自然界万物和谐共生的景象，予以诗意的描述：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”这文采飞扬且浑然天成的赞美，源于作者内心炽热的故乡情怀。面对这般生机勃勃的世界，诗人心中涌起万端思绪，发出了惊天一问：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这便是青年时期毛泽东胸怀宏远之志的写照。乡情是一杯绵绵的软酒，越陈香气越浓。毛泽东晚年时对家乡的眷恋和怀念之情愈加浓重。1975年，已82岁高龄的毛泽东在与身边工作人员谈话时曾说：“人对自己的童年、自己的故乡、过去的朋侣，感情总是很深的，很难忘记的。到老年就更容易回忆、怀念这些。”随后又说，他写《七律·到韶山》的时候，就深切地想起32年前的许多往事，对故乡是十分怀念的。在中国传统的文化意识里，家和国本质上是一个统一体。爱国与爱故乡从来是密不可分、并行不悖的。（②），历来是无数仁人志士朴实而典型的精神品格和文化特征。正是源于这份炽热的家国情怀，源于这种情感的升华，毛泽东等中国共产党人终于成功地开创了“一唱雄鸡天下白”“换了人间”的中华民族历史长河的新纪元，成就了让中国人民站起来、让中华民族屹立于世界东方的宏大伟业和人间奇迹。18．下列选项中，和文中加着重号的句子所用修辞相同的一项是（

）A．采之欲遗谁？所思在远道。B．柔情似水，佳期如梦。C．无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。D．雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。19．文中画波浪线的句子如改成“毛泽东终于在1959年6月25日踏上了他离开32年的魂牵梦绕的故土——韶山”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？20．文中画横线的部分有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。21．请在文中画横线处填入恰当的成语。22．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】18．B

19．①原句中“阔别”一词，更能突出毛泽东离家时间之长。②原句“终于”“在阔别家乡32年后”“在1959年6月25日”等单独成句，更能体现这次回乡的重大意义。③原句与上下文多用短句的风格相一致。

20．（示例）自1911年至1923年，他曾在此求学、教书和从事革命活动。对于家乡的这座省会城市，毛泽东怀有特别深厚的感情。

21．（示例）A百废待兴

B与日俱增

22．（示例）①毛泽东从未回过韶山②把故乡情升华为家国情怀【解析】18．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中“乡情是一杯绵绵的软酒”把乡情比作软酒，运用比喻修辞。A.设问，先问后答。B.比喻，把柔情比作水，把佳期比作梦。C.拟人和夸张，“提起”“推倒”把事物人格化，夸张力量之大。D.借代，“朱颜”原指美女或者是红润的脸色，在这里代指江山。故选