湖南省长沙市芙蓉区2025-2026学年高二下学期期末考试语文自编试卷（人教版）（原卷版）

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页湖南省长沙市芙蓉区2025-2026学年高二下学期期末考试自编试卷语文试题（满分150分，考试用时150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（一）阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国古代有没有科学？这本质上是一个定义问题，而不是历史经验问题。基于不同的科学定义可以得出不同的解答，讨论有无问题的意义不在于得出一个“有”或“无”的答案，而在于推进对科学的理解。人们通常优先把科学视作现代数理实验科学，在回溯其起源时，也会合理地把目光移向西方理性科学传统。我们可以说西方理性科学、近代数理实验科学构成了“科学”一词的狭义定义。然而，西方的另一个科学传统——博物学，对于理解近代科学的起源和西方科学的发展是必要的补充。把博物学视作一种合法的科学传统，有助于以宽阔的视野容纳非西方文明，为非西方文明中的“科学”正名。通过博物学，我们可以扩展科学的含义，打造广义的科学指称，重建科学谱系。什么是博物学？博物学是与自然哲学相对的知识类型，着眼于对个别事物的具体描述，不深究事物背后的原因。典型的博物学包括对自然界中各种事物（特别是动物、植物、矿物）的观察记录、考察报告、文献典籍汇编。对中国传统的自然知识进行整理、使用博物学框架比使用数理实验科学的框架更为贴切和自然。以中国古代的天文学为例，它本质上不是研究行星运行规律的数理科学，天文学家的任务首先是忠实记录天象，其次是解读天象中包含的寓意，以供治理国家者参考，也供普通老百姓安排日常生活。中国天文学家几千年来从未间断的持续观察和记载，贡献了世界上最丰富、最系统的天象记录。1974年，中国科学院组织北京天文台等单位对我国古代天象记录进行普查，历时三年收集了1万多项对现代天文学有意义的记录，编成了《中国古代天象记录总集》，这是一份极其独特而又珍贵的科学遗产。在博物学作为科学的意义上，中国古代有科学。（摘编自吴国盛《什么是科学？》）材料二：在诸多自然科学门类中，天文学大概是最“科学”的学科。古希腊数理天文学常被认定为现代科学的直接起源，这也就意味着：异于古希腊的其他文明天文学无法诞生现代科学。这就抛出两个问题：一是古希腊天文学的特殊性在多大程度上与现代科学相关？二是它与其他古代文明的天文学有何不同？聚焦于中国古代天文学，这两个问题可以变成：中国古代天文学与现代科学有何关联？与古希腊天文学有何不同？笔者尝试提出一种新解法——中国古代天文学的实验传统。现代科学的典范是天文学，因为天文学不仅使用逻辑演绎，而且要求观测（实验）。汉代天文学有着比古希腊更为强烈的实验传统，这既体现了它与现代天文学的关联性，又展示了它与古希腊天文学的差异性。汉代天文学家坚持系统地观测和记录天空，建立了一套信赖观测的天文学系统，并在此基础上进行历法推步和逻辑推演。相比于古希腊天文学家基于完美理念构造的“本轮——均轮”模型，汉代天文学家更相信实见天象，为此建立起系统的天文观测体系。这套体系包含五个方面：观测对象——日、月、五星、恒星，以及流星、超新星等；宇宙模型——东汉采用浑天说，提出入宿度和去极度概念；观测仪器——圭表、浑仪、漏刻；观测方法——对复杂运动的天体取均值描绘；观测制度——官方统筹，设专职人员。这套体系不断完善，成为后世天文观测的范式。由此，中国古代天文学和古希腊天文学都可以称为现代科学的典范，因为它们都包含逻辑推演和实验两个要素。只是两者的求知信念不同：中国古代天文学的观测实验传统和古希腊天文学的逻辑演绎传统，分别对各自的天文学体系产生了深刻影响。（摘编自《以测推天：汉代的天文观测和历法推步》（肖尧）长江日报记者马梦娅整理）材料三：在中国古代的天、算、农、医四大科学中，天文学担负着“历象日月星辰，敬授民时”的重要任务，与生产和生活息息相关。天文历法在中国古代的政治体制中占据着举足轻重的位置，甚至长期被供奉为官方“正统”之学。于是，中国古代出现了专门负责观测天象和编制历法的官方机构。这种运作方式对中国天文学的发展起到了积极的推动作用，使中国在众多的古代文明中成为了天文观测活动从未中断过的国家，从而留下了丰富的天文遗产。从现存的考古和历史资料可以看出，大约从公元前8世纪开始，人们有了比较系统的天象记录。古巴比伦衰落之后，在大约从公元前50年至公元800年之间，中国几乎成为唯一长期坚持勤勉观测和记录天象的国家。在欧洲文艺复兴之前，中国对太阳黑子、超新星和彗星的观测都是世界上其他任何国家和地区所无法比拟的，而且中国古代关于日月食、极光和流星的记录也相当常见。对于中国古代在天文观测方面的辉煌成就，英国科学史学家李约瑟（1900-1995）曾评价道：“中国人的天象记录表明，他们是在阿拉伯人以前全世界最持久、最精确的天象观测者。甚至在今天，那些要寻找过去天象信息的人也不得不求助中国的记录，因为在很长一段历史时期内，几乎只有中国的天象记录可供利用。或者如果中国的记录不是唯一的，那也是最多、最好的。”其实，中国古代的天象资料在今天依然具有非常重要的价值。在现代天文学研究的对象中，有不少是关于天体和宇宙演化的，所涉及的时间范围极为漫长，这就需要更大时间尺度的观测证据。中国古代有数千次关于日食和月食的记载，这对于研究地球自转速度的变化是很有价值的。中国历史上关于彗星、新星、超新星以及太阳黑子等的记载，对于现代天文学的研究也起着不可替代的作用。（摘编自李亮《星汉灿烂：中国天文五千年》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．中国古代天文学家以忠实记录天象为首要任务，从这个角度来看中国古代天文学更接近博物学传统，而非数理实验科学。B．和中国古代天文学相比，古希腊的天文学更注重逻辑演绎，实验传统相对较弱。C．汉代建立的天文观测体系包含从对象确定到制度保障五个方面，这一体系不断完善成为后世天文观测的范式。D．中国是全世界唯一长期坚持勤勉观测和记录天象的国家，这些记录成果对现代天文学非常重要。2．下列对原文相关内容的分析和推断，正确的一项是（

）A．如果通过博物学来扩展科学的含义，那么中国古代天文学就可以被纳入科学的范畴。可见，科学的定义是灵活多变的，可以根据研究需要适当调整。B．中国在东汉时期就构造了宇宙模型浑天说，它提出的“入宿度”和“去极度”概念，为古希腊“本轮—均轮”模型提供了观测依据。C．中国古代天文学服务于政治和百姓生活，而古希腊数理天文学常被认定为现代科学的直接起源。因此，中国古代天文学逊色于古希腊天文学。D．材料一和材料三都肯定了中国古代天象记录的丰富性及其科学意义，材料三进一步指出这些记录对现代天文学研究具有不可替代的作用。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。吴国盛认为，中国古代有没有科学，本质上是一个定义问题：如果只承认①_______，则中国古代没有科学；如果通过博物学扩展科学的含义，则中国古代有科学天文学就是如此。与吴国盛不同，肖尧从科学方法的角度论证，认为中国古代天文学之所以可以称为“现代科学的典范”，是因为它②_______。无可争议的是，③_______，为现代天文学研究提供了宝贵的资料。4．请结合文本简要分析材料二主要使用了哪些论证方法？5．学完《天文学上的旷世之争》后，班级展开了一次主题为“中国古代究竟有没有科学”的研讨会。有同学提出以下观点：“这场浑盖之争，其实仅仅是两种猜想，没有严谨的科学推理，那些天象记录也不过经验积累，与科学无关”。请你结合课文并综合运用三则材料对上述观点加以反驳。（二）阅读II阅读下面的文字，完成小题。文本一：豆腐店的老板庐隐这一间矮小的豆腐店，正开设在一条马路边。老板是一个年岁颇长但是身躯极魁伟的男人。①两臂的筋肉如小阜般的隆起，当他每天半夜里起来磨豆子的时候，那隆起的筋肉映着黯淡的灯光，发出异样的光彩。他三十年来的生活全靠着这一双可尊敬的臂的努力，并且他的儿子，是由他这一双手臂抚养成人，现在他的儿子在附近的军队里作一个小排长。在一天夜里，他想起他的儿子来——一个二十岁的小伙子，按理应当娶亲了，如果他有了一个儿媳妇——或者还有一个孙子，不是要比现在好得多吗？这一个思想搅乱了他一向安定的心情，计划明早到营里去看他唯一的儿子，并劝他赶快娶个妻子。②他站起来走到屋角的床边，由床底下拖出一个箱子来，郑重地掀开箱盖从那堆满了粗布棉夹衣的缝里，摸出一个桑皮纸的包儿来，打开了第一层桑皮纸，里面露出淡黄色的油纸，他又把油纸褪去。如此褪了五层，陡然间眼前闪出一阵亮光，同时发出轻微的铿锵声。一百元又白又亮的洋钱，微斜地睡在那一叠油纸上。老人用手轻轻地摸弄着，并且发出惊奇的微笑。——呵，这是老人一生辛勤所积蓄下来的，现在要用它替儿子娶个媳妇。第二天黄昏，老人正从外面买豆子回来，迎头碰见阿二推着独脚车也往这边走，见了老人停了脚说道：“老伯伯，你还不晓得吗？中国兵同东洋兵打起来了。”“那又是为了什么？”“东洋人因为我们中国人不买他的货物，他急了，便提出条件要市长禁止人民反对东洋人，并且要市长强迫百姓买东洋货，如果不照办的话，他们就要开炮……”他们正在谈着，隐隐听见轰轰的炮声。老人睁大着眼睛，向门外远处的树木瞪视着道：“你听，这不是炮声吗？”阿二也站了起来，沉吟了些时道：“怎么不是呢？所以你的儿子恐怕已经开出去了！”“开出去了！开出去了！”老人重复的念着。儿子已是二十岁的小伙子，正该娶个媳妇，养个孙子：一个又壮又活泼的小孙，抱在手里，喂他吃些新鲜的豆汁，这是多么甜蜜的梦呀！但是现在儿子开出去了……开出去和东洋人打仗，打仗是拿血，拿生命来拼的呵。阿二走后，老人把店前的豆腐收拾了，下了那一扇柴门，上了锁，茫茫然地走到吴淞镇去，走到他儿子所驻扎的兵营前，后来看见一个和他儿子相识的兵士。老人便上前去打招呼，并且问道：“我的儿子还在这里吗？”“他吗？今天早晨五点钟已开到闸北去了！”老人的心开始抖战了，他嗫嚅着道：“那边打胜了？”“中国兵胜了！”“呀！谢天谢地！……”老人心里充满了新希望，但是当他转到原路上往家里走的时候，他忽然觉得那些新希望是靠不住的——打胜仗不见得儿子就是安全的。假使儿子从此永不回来了，娶儿媳妇，抱孙子，将永远是个破碎的梦；那可怕的寂寞，如恶魔般向他瞪目狞笑。老人坚实的双臂，忽然变了常态，软瘫瘫的举不起来。两条腿也棉絮似的一点力气没有，老人只好坐在路旁一块大石头上喘息。③夜已来临，万点繁星，依然闪烁于蔚蓝的天空。老人每夜晚饭后，泡好豆子，就安然地睡去；但是今夜不知为了什么，老人睡在床上，无论如何不能入梦，他想到自己唯一的儿子，现在开到前线，处在非常危险的境地，又似乎有些懊悔当初不该叫儿子去当兵——那末现在他一定已娶得一房好媳妇养得一个孙子，使他老年的生涯热闹许多……夜里的炮声更紧了，连接不断的轰响，使老人的心揪成一把。不久鸡群又开始啼叫了，他勉强镇住心神，把豆子倒在磨盘里，慢慢推动着那沉重的磨子。好久好久他不看见豆浆流到铅筒里去。这使他惊奇：从来不觉得沉重的工作，今夜如何变了常态。他跑过去挑亮了油灯，把他的粗强而隆起的手臂看了又看，臂依然是坚实的，有力的，但是为什么他推不动那磨子了呢！他的心立刻陷入懊丧的深渊中。他放下豆子不磨了，腰里揣了那历年存蓄的一百元钱，在黎明中开始他的旅途，他真是发狂般地想着他的儿子。他走到上海时，恰好遇见推独脚车的阿二。阿二惊奇而带忧伤地看着老人叫道：“老伯伯几时来的？”“今早天才发亮时我就动身，方才到这里……怎么样，你看见我的儿子吗？……他现在……”老人不敢问下去了，他的心跳得非常快，两只疲劳而兴奋的眼，满网着红丝，瞪视着阿二，脸上充满了焦愁和渴望的神色。阿二咳了一声，嗫嚅着道：“看见的，但是他受了……伤了！”“呵！天！他受了伤了！你怎么晓得的。”“我才看见红十字会的救护车载着他到伤兵医院去。”许多的伤兵睡在医院里，老人同阿二跟着一个看护到一间病房里，见了他的儿子。老人全身战栗地站在他儿子的面前，他嘴里咕噜地道：“天呀，好惨！天呀，好惨！”只见他儿子的左腿和左臂都没有了，面色惨白的睡在病床上，不住的呻吟，见了他父亲，从他那惨白的脸上露出胜利的微笑，轻声道：“爸爸！我打死了许多东洋人，真痛快！他们真没用！……”“可是你也受伤了呢！觉得难过吗？”“不，爸爸，不难过。④你知道我们这次打仗，是为中国争光荣的，东洋人想不到中国还有爱国的男儿，这一来也让他知道知道中国还有人呢！……”这一个少年排长的脸上充满了笑容，他忘记了他的腿和臂的痛楚。阿二和护士们不知不觉也都向他微笑。老人把头转向窗外，过了好久，他走近他儿子的床前，抚着他的额说道：“好孩子！你真是爸爸的儿子！”老人欣喜的泪滴滚到他儿子的额上。当他出门的时候，他把腰里带着的一百元大洋，郑重的递给护士道：“请您把这钱收下，给那些勇敢爱国的兄弟们买些应用的物品吧！”护士接过这一百元钱，不禁滴下泪来。（发表于1932年，有删改）文本二：我们规避战争中残酷的流血牺牲死亡等正面描写，而是将战争放置到一种特殊的场合，用大量的笔墨描写作战间隙或战场后方的各种各样的生活情景，将文化元素、生活元素填充于作战间隙或战场后方的场景当中去。于那回味无穷的想象空间中引发更深层次的久久的思考，在内心深处滋生出痛恶战争想方设法制止直至消灭战争的人间正道的情感来。（摘编自刘安海《战争文学与规避性诗学》）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说以时间为顺序，从“一天夜里”到“第二天黄昏”“黎明中”，叙事流畅，脉络清晰。B．阿二在文中多次出现，传递消息见证事件，巧妙推动了情节发展，也增强了故事的真实感。C．受战争影响，老人想到要给儿子娶妻并马上采取行动，体现了他对和平美好生活的向往。D．小说以护士受到感动“滴下泪来”巧妙结尾，给读者留下了关于战争与人性的思考空间。7．下列对文中画线句子的赏析，不正确的一项是（

）A．句①写双臂筋肉结实的形态及其在灯光映照下的光泽，暗含着对老人美好品质的赞美。B．句②以“拖”“掀”“摸”“打开”“褪去”等一系列动作写出了老人对积蓄的珍视。C．句③写夜晚的星空和平常一样宁静璀璨，这一环境描写渲染了氛围，推动了情节发展。D．句④通过语言描写塑造了儿子的爱国者形象，展现了爱国军人反抗侵略的信心和决心。8．请结合文本一，填写下表。阶段情节概括心理分析1计划去军营劝儿子娶妻①_______2②_______担忧、揪心3连夜赴上海找儿子③_______4④_______欣慰、自豪9．结合文本二，简要分析文本一在战争描写上的特点。（三）阅读III阅读下面的文言文，完成下面小题。臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；奭、爽不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者有异于此皆以功勤济国辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人“彼己”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲，谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；若东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能擒权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类。必效须臾之捷，以减终身之愧，使名挂史笔，事列朝荣。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。（节选自曹植《求自试表》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。退念古之受爵A禄者B有异C于此D皆以功E勤济国F辅G主惠民。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．荣，使……荣耀，与《孔雀东南飞》“足以荣汝身”的“荣”用法相同。B．危，危险之地，与《蜀道难》“危乎高哉”的“危”字意思不同。C．“必知为朝士所笑”与《归去来兮辞》“亲故多劝余为长吏”的“为”用法相同。D．伏惟，俯伏思量的意思，与《陈情表》“伏惟圣朝”的“伏惟”都表自谦。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．曹植以虢仲、虢叔和周公旦、召公奭为例，暗示自己虽无功绩德行，但有效忠朝廷的渴望。B．曹植列举身被轻暖、口厌百味、目极华靡、耳倦丝竹的优渥待遇，表达对现有爵禄的满足。C．曹植自认虽不能擒杀敌方首脑，但可上阵杀敌，即使战死也无遗憾，表达建功立业的愿望。D．曹植以被终身圈养至死的禽鸟自比，痛陈虚受禄位的耻辱，强化“志在效命”的请战决心。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。（2）吾小人辍飨饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？（3）迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。14．李密以《陈情表》“辞让官职”，曹植以《求自试表》“请求效力”，两人是如何立足各自身份利用儒家传统伦理观念达成各自诉求的？请简要分析。（四）阅读IV阅读下面这首宋诗，完成下面小题。送丰稷【注】（节选）曾巩桃花染破南山青，汉江此时春水生。客舟相语人夜起，劲橹乱江群雁声。之君飘泊动归思，告我举装千里行。闳材壮思风雨发，绿鬓少年冰雪清。读书一见若经诵，下笔千言能立成。【注】丰稷：北宋官员，字相之。此诗写于丰稷离任谷城县令时。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗歌开篇描写谷城春景，粉色的桃花，青翠的南山，色彩鲜妍，春意盎然。B．诗的三、四句以声写静，借舟中人、船桨和群雁的声响，表现了夜晚之静。C．丰稷离任归乡，他的家乡远在千里之外，诗人表示将要亲自为他准备行装。D．诗歌洋溢积极向上、昂扬乐观的情调，虽是送别诗，却无离别的伤感悲戚。16．请概括丰稷这个人物形象的主要特点，并作简要分析。二、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《红楼梦》中“窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无”以湘妃竹传悲情，李贺《李凭箜篌引》中“_______，_______”也借竹来表达湘妃对舜亡的悲伤之情。（2）人生暮年，爷爷面对苍翠青山，蓬勃生长的万物，不禁想到陶渊明的《归去来兮辞并序》中“_______，_______”。（3）与下图内容相契合的古诗文名句（诗句至少涉及两个意象），可以是“_______，_______”。三、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。上学时，语文课本的课后练习常有这么一题：有感情地朗读课文。怎么叫“有感情”？最近，一名初中生在网络上分享自己朗读课文的视频，神情投入、感情饱满，让人直呼“把课文念活了”。不少网友加入其中，用朗读再现、演绎课文，语文的魅力具象化了。朗读课文，缘何吸引人？文字被注入声韵，恰似被（

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）了灵动的精魂。读《致橡树》，温柔而坚定的诉说中，并肩而立的爱情引人向往；读《出师表》，声线颤抖处，“临表涕零，不知所言”里的复杂情感溢于言表；……那些（

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），传递出文学最本真的重量与温