湖南省长沙市雨湖区2025-2026学年高二下学期期末考试语文自编试卷（统编版）（原卷版）

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页湖南省长沙市雨湖区2025-2026学年高二下学期期末考试自编试卷语文试题（满分150分，考试用时150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（一）阅读I阅读下面的文字，完成题。2026年年初，一股“成为中国人”的热潮席卷欧美社交媒体。很多西方年轻人开始喝热水、喝热粥，追求中式日常生活。但当时的一些西方舆论，要么将其看作年轻人一时的文化猎奇，要么将其归为小众的网络亚文化。让他们始料未及的是，时隔三个月，这股中国热不但没有消退，反而不断在国际舆论场升温，“Chinamaxxing（极致中国化）”等新词又成为欧美社交媒体讨论的热点。尝到中式生活甜头的外国年轻人，不再只是浅尝辄止，转而开始深入学习，沉浸式体验中国文化。当下，许多外国年轻人已不再满足于仅靠模仿生活细节来“成为中国人”。除了喝热水、泡脚、煲粥煮汤等，在“极致中国化”热潮中，更多人开始思考中国文化和中国人思维模式的可取之处。中国人是如何工作的？中国社会正在经历什么样的变化？……这些更深刻的问题不断被西方年轻人提出，并引发热议。曾有美国媒体就中国人注重工作效率等话题进行报道，引发了西方网友的激烈讨论。还有些网友因讨论哪个中国朝代最伟大，在视频评论区盖楼对战。热烈的讨论带动了很多外国年轻人来到中国，他们不再满足于吃美食、看美景等传统项目，而期盼体验最原汁原味的中式生活，并在亲身感受中对比思考自己乃至国家面临的现实问题。他们有的体验中医，希望借此解决困扰自己多年的疑难杂症；有的来公立医院看病，对账中外医疗；还有的陪着孩子来中国学校学习，希望融入中国教育。如果说，年初的“成为中国人”是一场不期而遇的文化碰撞，那么现在的“极致中国化”则是更多外国年轻人在深入了解中国历史文化与现实国情后，达成的知行合一。这一轮中国热，并非流量炒作催生的短暂猎奇，而是有坚实而深刻的现实基础与内在逻辑。中式生活到底好在哪里？许多西方网友的共识是，在这个动荡的世界局势下，中式生活总能让人在不确定的人生道路上找到一份安稳。这股中国热带来的中外年轻人交流热潮，不能用简单的流量效应来概括。西方网友的讨论常带着对自身社会现实问题的拷问，比如有关中美医疗性价比的讨论，让中式养生和中医体验成了新的关注热点。有西方媒体直言不讳地指出，欧美年轻人对“极致中国化”的追求，反映出他们对高额学贷、昂贵医疗费用等现实的不满。在中式生活掀起的网络热潮下，海外华裔年轻人也借此重新认识、探究中国文化。其实引爆这股“成为中国人”流量的就是一名华裔女孩，中文名叫朱溪瑞，自去年12月起，她在海外社交平台推出“成为中国人”系列短视频，数百万海外网友争相效仿，沉浸式体验中式生活，让这股热潮持续升温、席卷全网。不少华裔年轻人还常常主动为被挪用、被误解的中国文化发声澄清。放在更大的背景下看，“成为中国人”成为一种热门网络现象有其必然性。近些年来，外部世界通过我们对外讲述的一个个普通人的真实故事，逐渐打破偏见、消除误解，进而理解中国道路的逻辑、中国文化的内核、中国人的价值追求，越来越多的人愿意走近中国、了解中国、认同中国。中式生活热潮持续蔓延，成为跨文化交流新范式的生动实践。外国年轻人在中式生活的美学中找到了精神共鸣与文化感悟，这也为我们带来了重新审视自身的契机。这一轮认知上所代表的，不仅是文化自信的觉醒，更是中国文化传播心态的成熟。如今，欧美掀起的中式生活热潮，已然说明：中国文化自带光芒，不必俯就，无需迎合。然而，有些西方主流媒体对这一现象的解读，歪曲为“文化渗透”的阴谋论。事实上，外国年轻人对中式生活的追捧，本质上是不同文化背景下人类对美好生活追求的共鸣。若部分西方媒体抱着文化偏见不放，始终困守于固守成见的叙事，只会与年轻一代渐行渐远。随着越来越多外国友人走进中国，亲身感受中式生活的烟火气息与深厚底蕴，曾经存在的误解与隔阂，必定会在真切体验中悄然消融。美美与共的文化交流，从不是单方面的迎合讨好，也不是流于表面的相互客套，而是基于人类对美好共通的向往，在交流互鉴中彼此成就、共同丰盈。火爆全网的“成为中国人”现象，便是这种交流的注脚。循着这股热潮，一个开放从容、自信立体的中国，正被世界更真切、更全面地看见，并赢得愈发广泛的接纳与喜爱。（摘编自金轩《外国年轻人咋突然“中”成这样》，《浙江宣传》2026年4月）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．2026年年初欧美“成为中国人”热潮，仅停留在喝热水、热粥等生活细节模仿，西方舆论认为是短暂文化猎奇。B．“极致中国化”热潮中，外国年轻人不再关注表面生活形式，转而深入思考中国文化内核与社会现实问题。C．西方年轻人追捧中式生活，带有对自身社会高额学贷、昂贵医疗等现实问题的拷问，以寻求安稳生活的答案。D．海外华裔女孩是“成为中国人”流量热潮的唯一推动者，通过短视频带动数百万海外网友沉浸式体验中式生活。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．西方网友围绕中国历史朝代等激烈争论，虽存在认知上的差异，但客观上推动了中国文化的海外传播。B．外国青年来华不再局限于美食美景，而是深入中医、公立医疗、中式教育等，实现对中国文化的知行合一。C．“成为中国人”现象火爆全网说明中国文化自带光芒，无需单方面迎合讨好，在交流互鉴中彼此成就。D．部分西方媒体将中式生活热潮歪曲为“文化渗透”，这种偏见叙事与欧美年轻一代的文化选择完全背离。3．下列选项中，最能支撑“这一轮中国热有坚实而深刻的现实基础与内在逻辑”这一观点的论据是（

）A．海外社交媒体上，穿东方睡袍、泡中国茶的视频不能再获得高流量。B．2026年一季度中国免签入境外国人831.5万人次，同比上升29.3%。C．西方年轻人面对天价医疗等现实问题，转而从中式生活中寻找安稳感。D．海外华裔年轻人主动澄清被挪用、被误解的中国文化，重拾文化认同。4．结合材料，请简要概括海外年轻人掀起“极致中国化”热潮的多重原因。5．高中语文学习要注重“文化传承与理解”核心素养的培养，请结合材料谈谈这股海外“中式生活热潮”对我们开展“跨文化交流与互鉴”有哪些启示。（二）阅读II阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：神女（节选）叶梅“义蛟！义蛟！你家凤娘和娃娃前两天被人绑架了。”在于良仲急切的呼喊中，覃义蛟抬起头来，他的脸令人惊骇地就在这一刻打上了霜，灰白灰白的。于良仲抱住他的肩。去宜昌运送军械时，义蛟双肩的肌肉厚实得像石头一样，现在却明显瘦了，他的肩胛成了深窝。于良仲惭愧又心酸地想，这些巴东的桡夫子，覃义蛟和他的船工，就是川江上最能吃苦耐劳的人。自从抗战以来，他们在这大江的风浪里，头上顶着日军的炸弹，脚下踩着峡谷的悬崖，一趟一趟出生入死，用最原始的运输将那些枪支、机械、粮食、文物从最危险的地方运过三峡，转移到安全的重庆和大西南。他们没有得到一文钱，一颗粮，反倒时不时因政府的号召将自家的房屋木板拆下来，把自家缸里的那点苞谷、黄豆舀出来交公。“义蛟！你放心，作为县长，我一定把这件事调查到底。”于良仲说，“义蛟，你和船社替国家尽了力，这次运送文物更是大事，我会陪你一直到重庆。”陈趵不知什么时候来到了跟前，他默默地守候着覃义蛟，从怀里掏出个埙来，“覃帮主，我为你吹一支曲子吧。”陈趵曾告诉过覃义蛟，他的家人在日本军队占领华北期间都先后死了，他是一个无家可归的人，所以他已经没有了悲伤，只有在思念亲人的时候，他才会吹上一支曲子。那是古曲《高山流水》。在大江之上，这埙声醇厚、悠远，如同这江水般遥远悠长。人的生命又何尝不是如此，一代代的，生死轮回，逝者如斯，先人留在这世上的那些古曲、文物，就是他们留给后人的精魂。覃义蛟在这埙声中慢慢直起腰来，说：“开船吧。早一天到重庆，我就可以早一天去找凤娘。”经夔门溯江而上，几天之后来到白鹤梁，又见到白鹤梁的“石鱼水标”，可通过鱼眼与枯水面之间的间距，来判断江水枯落。那石鱼眼睛的高度，竟与这涪陵地区水位零点在同一水平线上。北宋《太平寰宇记》记载，开宝四年，大江水退，江心有石鱼见，百姓相传为丰稔之兆。而常年在川江来往的覃义蛟知道，长江枯水约十年为一个周期，石鱼作为最低水位标志，其完全出水的年份就是枯水周期的终端年，意味着来年降雨充沛，农业丰收。因此当地也有了“石鱼出水兆丰年”这一千古佳话。眼看白鹤梁上的石鱼已经跃出水面，覃义蛟想，难道真如于良仲所看的《新华日报》，来年会是战争胜利之年吗？可凤娘呢？两个娃娃呢？他内心一阵阵焦急，但咬紧牙关不提此事。船上的向幺爸、夏元子他们也都不敢问他，只是使劲地往锅炉里加煤，让“神女号”火力十足，快些开，快些去重庆。大江上，“神女号”的前方出现了一条货轮，川江上少见的大型货轮，拖着蜈蚣身子一般的驳船，塞满了枯水季节的江面，货轮的暗红船体上却没有船号和标识，船身横过来挡住了“神女号”的航道。货轮前舱的门敞开着，一个男人慢条斯理地走出舱门，站在船舷旁向“神女号”招手示意。覃义蛟一眼就认出是赖成绪。他冲到船头，朝货轮上叫道，“赖成绪！你想干什么？”大冬天的，赖成绪仍穿着一件白竹布长衫，外披一件紫貂皮大氅，他一手扯着大氅的衣襟，一手朝覃义蛟点了点，贴着船舷说：“覃老三，莫不识好歹，我把你的妻儿送来了，还不够意思吗？”他身后的舱门大开，几个黑衣男子面无表情地将凤娘和小凤、江娃子从舱里推了出来。“爹——”小凤和江娃子在货轮甲板上还未站稳，就看见了覃义蛟，立刻大叫起来。覃义蛟扑到“神女号”的船边上，使劲答应着，见凤娘站在不远处，他的女人，披散着黑发，瘦弱的身子像风中的柳条，唯有那一双眼睛还是那样亮。她对着他微笑了，静静地微笑。她没有失声叫他，她双手护着两个娃娃，她在用眼睛和他说话。“覃老三！”赖成绪朝他叫道，“我们谈一笔生意。”他一抖肩，紫貂大氅从肩上滑落，一个黑衣男子从他身后躬腰接起，退回原地。赖成绪亲热地叫了一声：“老三，这笔生意你不用掏本钱，你什么都不需要做，只需把‘神女号'上的那些箱子交给我。”原来，赖成绪费尽心机，是为了这批文物。被一群黑衣人拦在前舱门前的凤娘突然开口说话了，她的黑发随着江风飘起，依然无瑕的脸就像江上的明月，光彩照人，她急切地说：“我不晓得那箱子里是什么，但义蛟你既然连命都不顾去抢运的东西，肯定比命还要紧。你千万不要给他！”覃义蛟看着他的凤娘，心如刀绞，这个被川江两岸百姓称为“神女”的医者，一直在跟他受苦，跟他担惊受怕，他却没能护住她。他拍打着船舷的铁栏杆，只想提一把男人泪，但他硬着脖子，把眼泪吞了回去，只说：“凤娘！我让你遭罪了！凤娘，我听你的话，绝不把箱子给他。”“不给？我就把凤娘卖到江北蛮窑。”赖成绪恶狠狠地说道。这个男人在这乱世中活得滋润，近几年养得油光水滑，他素来心怀仇恨时也笑容可掬，以为一切都总在他的掌控之中，此刻他也稳操胜券，“覃义蛟，你……”但这次他的话没说完。就在这时，凤娘一手拉着她的一个娃娃腾跃而起，她的黑发披散开来，衣裙也飘扬起来，她化作一只飞翔的大鸟，两个娃娃就是她伸开的翅膀。就在那同一瞬间，她的男人覃义蛟也扑向了大江，他本来就是川江的儿子，他像一条蛟龙驾驭着滔天大浪，扑向了他的女人和孩儿，他们相互伸出手去，哦，他在大浪中将他们拢在了怀里，举了起来。（有删改）文本二：中国版“敦刻尔克大撤退”：长江咽喉处的民族救亡奇迹（节选）王倩杨书源1938年10月，宜昌作为长江中上游的咽喉要道，囤积了大量从上海、南京等地运来的军工物资、民族工业设备，也聚集了数万名难民和西迁的学校师生、科研人员。在日军到达宜昌之前，将这些物资抢运到重庆，成为事关民族危难的关键。为了解决轮船数量少、运力不足的困难，民生公司总经理、国民政府交通部次长卢作孚派员紧急征集川江上大批木船参加抢运。在沿岸各县的支持下，两次征集的2000艘木船很快齐聚宜昌。数万名衣不蔽体的船夫们和沿岸的纤夫冒着敌机的轰炸，忍受着船只的沉毁、生命的牺牲，与轮船海员们一道昼夜装卸抢运——将沿海地区搬迁来宜昌的机关团体、科研院校人员和珍贵文物运送入川；将涌到宜昌的难民、难童运送入川；将代表当时国家民族工业的精华的近十万吨兵工、航空、重工、轻工设备器材抢运入川——赶在长江枯水季到来之前，抢在日军侵犯之前，全部安全运送到大后方，实现了“宜昌大撤退”的奇迹。早在抗战期间，人们就将它比作同一时期在欧洲战场发生的“敦刻尔克大撤退”。在撤退中，民生公司16艘轮船被炸，116名职工献出了宝贵的生命。两岸百姓集结而来的木船船夫、纤夫也伤亡很大，至今还很难找到一份他们完整的名单。（摘编自《解放日报》）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一开头以“义蛟！义蛟！”的急促呼唤声切入，营造出紧张急迫的氛围，迅速将读者带入人物遭遇变故的情境中。B．文本一中陈趵为覃义蛟吹奏《高山流水》，是以同病相怜之情来慰藉他的伤痛，表现出人们在乱世中相互关爱的温情。C．文本一写凤娘化作“飞翔的大鸟”、覃义蛟“像一条蛟龙”，以浪漫主义画面收束全文，象征着他们的牺牲精神将永存。D．文本二画线部分运用排比手法，将物资、人员、设备等需要抢运的对象集中展现，突出了大撤退任务的繁重与功绩的伟大。7．关于文本一中覃义蛟这个人物，下列说法不正确的一项是（

）A．覃义蛟得知妻儿被绑架后，他的脸上“打上了霜，灰白灰白的”，这体现出他内心的震惊与痛苦。B．覃义蛟的肩膀从“厚实得像石头一样”到“肩胛成了深窝”的变化，表明他抢运物资的艰辛和劳累。C．尽管凤娘被绑架，但覃义蛟坚持先运送文物，这体现了他将国家使命置于个人情感之上的担当。D．妻儿被推上甲板后覃义蛟“把眼泪吞了回去”，他看似隐忍克制，实则因为无助而内心变得绝望。8．文本一在叙述中穿插了“石鱼水标”的历史典故，这样写有什么好处？请简要分析。9．同样呈现“宜昌大撤退”那段历史，两个文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。（三）阅读III阅读下面的文言文，完成下面小题。过秦论贾谊及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（节选自《过秦论》）10．下列加点词含义和用法都相同的是（）A．秦孝公据崤函之固

据亿丈之城，临不测之渊，以为固B．因利乘便，宰割天下，分裂山河

信臣精卒陈利兵而谁何C．孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣D．内立法度，务耕织，修守战之具

试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力11．选出与例句句式相同的一项（）例句：身死人手，为天下笑者A．铸以为金人十二 B．然陈涉瓮牖绳枢之子C．微斯人，吾谁与归 D．不拘于时，学于余12．下列对文中有关文化常识的解说，不正确的一项是（）A．二周：在东周王朝最后的周赧王时，东西周分治。西周都于河南东部旧王城，东周则都巩，史称“东西二周”。B．陶朱：即春秋时期越国的范蠡。他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶（今山东定陶西北），自称“陶朱公”。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称。C．八州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居冀州，六国分居其他八州。D．连衡：也作“连横”，秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破。13．翻译文中划线的句子。①于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。②斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。14．统一天下之后，秦始皇守天下的策略可以概括为哪几个方面？（四）阅读IV阅读下面的唐诗，完成下面小题。过五丈原①温庭筠铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。天清杀气电关右②，夜半妖星③照渭滨。下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。象床宝帐④无言语，从此谯周⑥是老臣。【注】①诸葛亮率军伐魏，病逝于五丈原。②关右：潼关以西地区。③妖星：古人认为天上若有彗星或流星一类的东西出现，就预示着灾难降临。④象床宝帐：祠庙中神龛里的陈设。⑤谯周：曾任蜀汉光禄大夫，在诸葛亮死后深得后主刘禅宠信。公元263年魏国伐蜀，他力劝刘禅降魏，后被魏封为阳城亭侯。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．本诗开篇描写了壮观的出师场面，蜀国的雄兵高擎战旗，战马奔腾，迅速北进，直指中原。B．颔联写潼关以西地区笼罩在肃杀、惊恐之中，但在这样的关键时刻，诸葛亮却撒手人寰。C．颈联“空寤主”与“不由人”相互照应，表明诸葛亮竭忠尽智以事其君，但仍无法定鼎中原。D．本诗议论冷峻中肯，鞭辟入里，情感深沉动人，颇能体现温庭筠诗歌秾艳精致的风格特点。16．本诗与《蜀相》都是以诸葛亮为写作对象的咏史诗，请比较分析两首诗表达情感的异同。二、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人对父祖的遗言格外重视，欧阳修《五代史伶官传序》中，晋王临终时对儿子庄宗诉说了三大遗恨，最后强调“______，______”，最终庄宗不负父命，消灭了仇敌。（2）李密《陈情表》中“______，______”两句，以对照手法再现了作者缺亲少故、事必躬亲的孤弱处境。（3）与下图相契合的古诗文名句，可以是：______，______。三、语言文字运用阅读语段，完成各题。饱餐一顿后常感到困意来袭，昏昏欲睡，这或许是“晕碳”。“晕碳”，意思是“晕碳水化合物”，它本身并不是一个专业名词，而是指摄入大量碳水化合物之后犯困的现象，也可以被称为“餐后嗜睡”或“食困”。对多数人来说，“晕碳”是正常的生理现象，主要原因在于饭后血糖升高引起的激素水平波动。当碳水化合物被消化吸收后，会分解为葡萄糖进入血液，因此，摄入大量碳水化合物，特