《拿来主义》课件

《拿来主义》作者简介鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。作品有：小说集《呐喊》（1923年）；小说集《彷徨》（1926年）；小说集《故事新编》（1936年)。散文集《朝花夕拾》（1928年）散文诗集《野草》（1927年），杂文集《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《二心集》《南腔北调集》等。写作背景本文写于1934年6月4日，主要是针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。这段时期，在对待外来文化的问题上，社会上存在一些错误认识。一方面，有人采取全盘否定、一概排斥的态度，并急于盲目输出本国的传统文化，以彰显信心，掀起一股文化复古主义的逆流；另一方面，由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西产生了恐惧心理，甚至有一种盲目排外的情绪。《拿来主义》这篇文章，就是鲁迅针对这些现象，对当时思想文化问题的一个发言。课文探究第一部分：（1——7段）第一部分（1—7段）：概括“闭关主义”“送去主义”“送来”，分别揭示三者的本质、危害和相互关系，确立“拿来主义”的观点。第二部分（8—10段）：具体阐释“拿来主义”。思考1：本文的结构内容是怎样的？第一段：“闭关主义”的本质：排外危害：（比喻）“碰了一串钉子”，暗含着讽刺的意味。“送去主义”：（列举事实）“送去”的态度：“捧着”“一路的挂过去”等动作，写出了“送去主义”者的卖力、郑重、恭敬，有讽刺的意味。“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”“进步”，用了反语，表明一味地进行文化输出，只能导致文艺上越来越贫乏。“送去”本质：媚外行径，保守主义。第二段：提出“拿来”第三段：“送去主义”的危害：类比尼采“能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”“丰富”和“大度”讽刺盲目自大，自欺欺人。对于文化只是自我陶醉，而不思变革进取，长此以往，丧失主动权，只能被动接受别人的“残羹冷炙”。四、五、六段，集中分析“送去”和“送来”的关系。第四段：揭示了“送来”的真实面目，即“抛给”。“抛来”：中性词，没有轻蔑、侮辱的意味；“抛给”：犹如“嗟来之食”，含有轻蔑和鄙视，更多了强迫和不怀好意。第五段：再次强调了“送去之外，还得拿来”。第六段（列举事实）：“送来”的本质：经济倾销，文化扩张。

“送来”的危害：“连清醒的青年们，也对洋货发生了恐怖。”这就表明，被动接受“送来”的东西，一方面处于被侵略的地位，另一方面，也导致社会对西方文化的全面排斥和恐惧。“送去”与“送来”的关系：如果只是一味地“送去”，本质上是一种文化保守主义，最终会导致外国势力无孔不入地侵略和渗透，也就是“送来”。必须在“送去”之外，奉行“拿来主义”，与外国在经济、技术、文化上进行双向交流。第七段：“拿来主义”的宗旨：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”驳1.“闭关主义”本质：排外“送去主义”本质：文化保守主义2.“拿来”3.“送去”的危害：导致“送来”4.“送来”即“抛给”6.“送来”的本质：经济倾销，文化扩张

“送来”危害：排斥和恐惧5.“拿来”7.“拿来”立第二部分（8——10段）：具体阐释“拿来主义”。中心论点：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”“运用脑髓”：独立思考，独立判断，独立选择；“放出眼光”：既开阔、宽广，又深刻、独到；“自己来拿”：保持自己的主体性与主动性。

“废物”：（比喻）崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者。第八段“大宅子”：（比喻）外来文化、传统文化“不管三七二十一，拿来”——敢拿“孱头”：（比喻）懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者；“昏蛋”：（比喻）割断历史、盲目排外的虚无主义者；文化的三个组成部分：（比喻）

第九段“占有”呼应了第八段的“首先是不管三七二十一，拿来”，即“敢拿”；“挑选”呼应“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即“会拿”。“鱼翅”：精华的部分，真正吸收其有益养分；“鸦片”：有利有弊的部分，要分别处置；“烟枪烟灯”“姨太太”：完全的糟粕，只应遣散消灭。“创新”——新人、新文艺。最后一段：“或使用，或存放，或毁灭”：概括对待外来文化的三种方式，也呼应了上一段的三个组成部分。“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”：创新。“沉着，勇猛，有辨别，不自私”：“拿来主义”者具备的品格。”8.三种错误态度9.三个组成部分10.新人，新文艺“占有”：敢拿“挑选”：会拿创新“拿来主义”

的三重内涵深入探究1.本文主张的“拿来主义”的内容指什么？应怎样理解？所谓“拿来主义”，就是在对待文化遗产和外来文化时，要根据自己的需要，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。也就是说，对待文化遗产和外来文化，“占有”是前提，“挑选”是关键，“创新”是目的。挑选的标准在于是否有营养、有用，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。只有正确继承传统文化并借鉴吸收外来文化，加以创新，才能为我所用。2.

本文题目是“拿来主义”，文章却先写“闭关主义”和“送去主义”，这样安排内容有什么作用？先破后立，对比鲜明。一是先指出“闭关主义”和“送去主义”这两种对待外来文化和文化遗产的错误态度，把它们驳倒，也就自然引出了正确的观点“拿来主义”。这是先破后立，破得彻底，立得更稳。

二是“闭关主义”“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，并与之形成了鲜明对比，先写它们可使“拿来主义”的观点更有说服力。3.

结合全文，回答对待历史文化遗产和外来文化的正确态度是什么？①取其精华，去其糟粕。精华：事物最好的部分。糟粕：喻指事物中坏的、无用的部分。吸取历史文化遗产中最好的部分，舍弃其中坏的、无用的部分。②批判地继承。对外来文化既不能全盘肯定，也不能全盘否定，要具体问题具体分析，学会取舍，学会扬弃。③推陈出新，古为今用。在去掉历史文化遗产中的糟粕，取其精华的基础上，使它向新的方向发展。用优秀的文化遗产和外来文化，推动当前社会向前发展。内容小结主题归纳