2026年必修下高一语文68句十篇文言重要句子翻译练习（含答案）

（一）《六国论》

1.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。2.思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。3.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。4.故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。5.至丹以荆卿为计，始速祸焉。6.夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（二）《阿房宫赋》

7.六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。8.廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。9.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？10.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。11.鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。12.使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。13.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（三）《答司马谏议书》

14.虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。15.重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。16.今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。17.某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。18.盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

（四）《谏太宗十思疏》

19.臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。20.人君当神器之重，居域中之大。21.不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。22.凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。23.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。24.简能而任之，择善而从之。（五）《谏逐客书》25.昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。26.此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。27.孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。28.惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中。29.昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。30.向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。31.今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。32.臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。33.夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。34.今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

（六）《鸿门宴》

35.沛公军霸上，未得与项羽相见。36.沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。37.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。38.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。39.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。40.大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？41.夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！42.竖子不足与谋！（七）《烛之武退秦师》43.若使烛之武见秦君，师必退。44.臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。45.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。46.越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？47.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。48.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？49.微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。

（八）《庖丁解牛》

50.臣之所好者道也，进乎技矣。51.依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。52.技经肯綮之未尝，而况大軱乎！53.良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。54.彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。55.虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。

（九）《齐桓晋文之事》

56.保民而王，莫之能御也。57.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。58.权，然后知轻重；度，然后知长短。59.抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？60.然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。61.百姓之不见保，为不用恩焉。62.欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。

（十）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

63.以吾一日长乎尔，毋吾以也。64.居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？65.千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。66.非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。67.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。68.为国以礼，其言不让，是故哂之。重要句子翻译答案版（一）《六国论》

1.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。译文：六国灭亡，不是因为兵器不锋利，仗打得不好，弊端在于贿赂秦国。2.思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。译文：想想他们死去的祖辈父辈，暴露在霜露中，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。3.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。译文：既然这样，那么诸侯的土地有限，残暴秦国的欲望没有满足，送给它的越多，它侵略得就越急。4.故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。译文：所以不用作战，强弱胜负就已经分明了。以至于灭亡，按道理本来就该这样。5.至丹以荆卿为计，始速祸焉。译文：等到燕太子丹用荆轲行刺作为对策，才招致了祸患。6.夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。译文：六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的形势。如果凭着这么大的天下，却自比六国灭亡的旧例，这就又在六国之下了。

（二）《阿房宫赋》

7.六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。译文：六国灭亡了，天下统一了，蜀地的山林光秃了，阿房宫建成了。8.廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。译文：走廊像腰带一样曲折萦回，屋檐像鸟嘴一样向上高啄；楼阁各依地势，檐角互相连接呼应。9.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？译文：长桥横卧在水波上，没有云彩怎么出现了龙？两层通道横越天空，不是雨过天晴怎么出现了彩虹？10.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。译文：燕赵收藏的奇珍，韩魏聚敛的宝物，齐楚保存的精品，都是多少世代以来，从百姓那里掠夺来的，堆积得像山一样。11.鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。译文：把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作石子，随意丢弃，秦人看到这些，也不怎么爱惜。12.使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。译文：使天下的人，不敢说却敢愤怒。暴君的心，一天比一天骄横顽固。13.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。译文：秦人来不及为自己悲哀，而后人为他们悲哀；后人为他们悲哀却不以他们为鉴，也会让更后来的人又为后人悲哀。

（三）《答司马谏议书》14.虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。译文：即使想要勉强解释，最终也一定不会被您理解，所以只是简略地给您回信，不再逐一替自己辩解。15.重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。译文：又考虑到您对我看待优厚，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细说明原因，希望您或许能原谅我。16.今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。译文：现在您用来指教我的，是认为我侵夺官吏职权、惹事生非、聚敛钱财、拒绝谏言，因此招致天下人的怨恨诽谤。17.某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。译文：我却认为接受君主的命令，在朝廷上议定法令制度并加以修订，把它交给有关部门去执行，这不算是侵夺官吏职权。18.盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。译文：盘庚不因为有人怨恨的缘故改变他的计划，考虑到事情适宜然后行动，认为正确就看不出有什么可后悔的缘故。

（四）《谏太宗十思疏》

19.臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。译文：我听说想要树木长得好，一定要使它的根稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头。20.人君当神器之重，居域中之大。译文：国君主持帝王的重权，处在天地间重要的地位。21.不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。译文：不考虑处于安逸环境中想到可能出现的危难，用节俭来戒除奢侈，这就像砍断树根却想要树木茂盛，堵塞源头却想要水流长远一样。22.凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。译文：所有帝王，承受上天的大命，没有不在深切的忧虑中德行显著，而功业建成后道德就衰败了。23.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。译文：怨恨不在于大小，可敬畏的是百姓；水能载船也能翻船，这是应当深切谨慎的。24.简能而任之，择善而从之。译文：选拔有才能的人并且任用他们，选择好的意见并且采纳它。

（五）《谏逐客书》

25.昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。译文：从前穆公寻求人才，在西边从戎地得到了由余，在东边从宛地得到了百里奚，从宋国迎来了蹇叔，从晋国招来了丕豹、公孙支。26.此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。译文：这五个人，都不是出生在秦国，但穆公任用他们，吞并了二十个国家，于是称霸西戎。27.孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。译文：孝公采用商鞅的变法，改变了风气和习俗，百姓因此富裕，国家因此强盛，百姓乐于被任用，诸侯亲近归服。28.惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中。译文：惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，在西边吞并了巴、蜀，在北边收取了上郡，在南边夺取了汉中。29.昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。译文：昭王得到范雎，废黜了穰侯，驱逐了华阳君，使王室强大，杜绝了权贵垄断，像蚕吃桑叶一样逐步侵吞诸侯，使秦国成就了帝业。30.向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。译文：假使这四位君主拒绝客卿而不接纳，疏远士人而不任用，这就使国家没有富足的实际，而秦国也没有强大的名声了。31.今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。译文：如今用人却不是这样。不问是否可用，不论是非对错，不是秦国人就离开，是客卿就驱逐。32.臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。译文：我听说土地广阔粮食就充足，国家广大人口就众多，军队强盛士兵就勇敢。因此泰山不拒绝土壤，所以能够成就它的高大；河海不舍弃细流，所以能够成就它的深广；君王不推却百姓，所以能够彰显他的德行。33.夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。译文：物品不出产在秦国，可宝贵的有很多；人才不出生在秦国，而愿意效忠的有很多。34.今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。译文：如今却抛弃百姓去资助敌国，拒绝宾客去使诸侯成就功业，使天下的士人后退而不敢向西，止步不入秦国，这就是所说的“借给敌人兵器，送给盗贼粮食”啊。

（六）《鸿门宴》

35.沛公军霸上，未得与项羽相见。译文：沛公在霸上驻军，没有能和项羽相见。36.沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。译文：沛公在崤山以东时，贪图钱财货物，喜爱美女。现在进了关，财物一点也不拿，妇女也没有一个被宠幸，这说明他的志向不在小处。37.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。译文：范增多次向项王使眼色，多次举起所佩戴的玉玦来示意他。38.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。译文：项伯于是连夜骑马到沛公的军营，私下会见张良，把事情全部告诉了他。39.所以（故）遣将守关者，备他盗之出入与非常也。译文：（特意）派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外变故。40.大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？译文：做大事不必顾忌细枝末节，行大礼不必计较小的责备。如今人家正是菜刀和砧板，我们是鱼和肉，何必告辞呢？41.夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！译文：夺走项王天下的人一定是沛公。我们这些人将要被他俘虏了！42.竖子不足与谋！译文：这小子不值得跟他谋划大事！

（七）《烛之武退秦师》

43.若使烛之武见秦君，师必退。译文：如果派烛之武去见秦穆公，秦军一定会撤退。44.臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。译文：我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，不能做什么了。45.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。译文：我不能早些任用您，现在危急才来求您，这是我的过错。46.越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？译文：越过晋国把远方的郑国作为边邑，您知道那很难。何必要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？47.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。译文：如果放弃攻打郑国，把它作为东方道路上的主人，秦国的使者往来，郑国供给他们缺乏的物资，这对您也没什么害处。48.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？译文：晋国，有什么满足的呢？已经在东边使郑国成为它的疆界，又想要向西扩张疆界，如果不侵损秦国，它从哪里夺取土地呢？49.微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。译文：如果没有那个人的力量，我到不了今天。依靠人家的力量却又损害人家，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的。（八）《庖丁解牛》

50.臣之所好者道也，进乎技矣。译文：我所追求的是道，已经超过了技术层面。51.依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。译文：依照牛的自然结构，击入大的缝隙，顺着骨节间的空穴进刀，依照牛体本来的结构。52.技经肯綮之未尝，而况大軱乎！译文：脉络相连、筋骨结合的地方都不曾碰到，更何况大骨头呢！53.良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。译文：好厨师每年换一把刀，是因为用刀割肉；一般厨师每月换一把刀，是因为用刀砍骨头。54.彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。译文：那牛骨节之间有缝隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃进入有空隙的部位，对于刀刃的运转来说一定宽绰有余了。55.虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。译文：即使这样，每当遇到筋骨交错的地方，我看到难以处理，就小心翼翼地提高警惕。

（九）《齐桓晋文之事》

56.保民而王，莫之能御也。译文：通过安抚百姓来称王，没有人能抵御他。57.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。译文：尊敬自己的老人，从而推广到尊敬别人的老人；爱护自己的