2026年朝花夕拾练习附答案

2026年朝花夕拾练习附答案一、基础选择题（每小题2分，共20分）1.下列关于《狗·猫·鼠》的表述，不符合原文的一项是（）A.鲁迅仇猫的原因之一是猫“配合时的嗥叫”搅扰了他的读书与睡眠B.作者提到“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高”，以此讽刺正人君子的伪善C.长妈妈讲述的“猫吃隐鼠”的故事，是鲁迅最初厌恶猫的直接触发事件D.文中“负有指导青年责任的前辈”暗指当时反对革新、维护旧道德的文人2.《阿长与〈山海经〉》中，下列细节与人物形象对应错误的是（）A.“切切察察”的说话声——表现阿长的唠叨与热心B.睡觉时“在床中间摆成一个‘大’字”——体现她的粗率与不拘小节C.正月初一让鲁迅吃福橘说吉利话——反映她对美好生活的朴素向往D.买回《山海经》——展现她虽粗俗却真诚关爱孩子的一面3.《二十四孝图》中，鲁迅批判“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事的核心原因是（）A.故事本身荒诞不经，缺乏历史依据B.这些孝道行为违背人性，以“孝”之名行残忍之实C.提倡“愚孝”会阻碍儿童的正常成长与思维发展D.封建礼教借孝道压迫女性，强化男尊女卑4.《五猖会》中，父亲在“我”急切想去看会时要求背诵《鉴略》，这一情节的主要作用是（）A.表现父亲对“我”学习的严格要求B.突出封建教育对儿童天性的压制与摧残C.暗示“我”对五猖会的期待最终落空的遗憾D.反映当时社会对传统经典的盲目推崇5.《无常》中，鲁迅反复强调“无常是个有人情味的鬼”，下列情节不能体现这一特点的是（）A.无常同情被枪毙的女人，想放她还阳，结果被阎罗王打了四十大板B.他在阴司中对下等人温和，对阔人冷酷，与阳间的“正人君子”形成对比C.无常的形象融合了“鬼”的凶煞与“人”的生动，勾魂时会哼起民间小调D.他直言“活的‘正人君子’们只能骗鸟”，揭露现实中伪善者的丑态6.《从百草园到三味书屋》中，作者描写百草园“不必说……也不必说……单是……”的句式，主要目的是（）A.详细记录童年玩耍的具体场景，体现回忆的真实性B.通过层层递进的景物描写，突出百草园的趣味与生机C.对比后文三味书屋的枯燥，为批判旧教育做铺垫D.运用排比增强语言气势，表达对自然的热爱7.《父亲的病》中，陈莲河开的药方里“蟋蟀一对”需“原配”，鲁迅对此的态度是（）A.认为这是中医讲究“阴阳调和”的智慧体现B.批判庸医故弄玄虚、草菅人命的荒谬与残忍C.理解民间偏方的传统逻辑，隐含对父亲的同情D.讽刺当时迷信之风盛行，科学思想尚未普及8.《琐记》中，鲁迅离开绍兴去南京求学的直接原因是（）A.受维新思想影响，渴望接受新式教育B.家中变故（父亲病逝、家道中落）后，不愿再受族人轻视C.与本家亲戚因财产问题发生激烈冲突D.看不惯绍兴学界的腐朽，决心寻求新出路9.《藤野先生》中，“匿名信事件”和“看电影事件”对鲁迅的影响是（）A.促使他更加专注医学研究，想用医术拯救国人B.让他意识到医治肉体不如医治精神，决定弃医从文C.激发了他对日本学生的愤怒，从此厌恶日本文化D.使他反思自己作为弱国子民的屈辱，转而研究国学10.《范爱农》中，范爱农最终悲剧结局的根本原因是（）A.他性格孤傲、不合时宜，难以融入社会B.辛亥革命后社会依旧黑暗，进步知识分子无容身之地C.家中贫困、疾病缠身，生活压力过大D.与鲁迅产生误会，失去精神依靠二、填空题（每空1分，共15分）1.《狗·猫·鼠》中，鲁迅提到自己养的小隐鼠是被______（动物）吃掉的，而长妈妈却说是______（动物）所为，这成为他最初厌恶后者的原因之一。2.《阿长与〈山海经〉》中，阿长称呼《山海经》为“______”，她为鲁迅买来的是一本______（装帧特点）的绘图本。3.《二十四孝图》里，鲁迅提到自己幼年时最反感的两个孝道故事是“______”和“______”，认为它们“诬蔑了古人，教坏了后人”。4.《五猖会》中，“我”急切想去看的迎神赛会名为“______”，父亲要求“我”背诵的典籍是《______》。5.《无常》中，无常的形象包括白衣、高帽，帽上写着“______”，他的妻子被称为“______”。6.《从百草园到三味书屋》中，三味书屋的先生是______（姓名），学生们在课堂上除了读书，还会______（列举一项活动）。7.《父亲的病》中，第一位为父亲治病的庸医是______（绰号），他开的药引包括“______”（举例）；第二位医生陈莲河则用“______”（物品）代替“败鼓皮丸”。8.《藤野先生》中，鲁迅在仙台学医时，藤野先生帮他修改的是______（课程）的笔记，两人最后一次见面是在______（时间）。三、简答题（共25分）1.《朝花夕拾》以“回忆”为线索，但并非单纯的怀旧，而是“于回忆中见批判”。请结合《二十四孝图》或《父亲的病》的具体内容，分析其中的批判性。（5分）2.《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅对阿长的情感经历了怎样的变化？请结合文中细节说明。（6分）3.《无常》中，鲁迅为何说“至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常”？请联系文本和时代背景分析。（6分）4.《范爱农》中，鲁迅多次提到“辛亥革命”，这对塑造范爱农的形象有何作用？（4分）5.《朝花夕拾》被称为“鲁迅的童年诗”，但其中也暗含“成长的疼痛”。请从任意一篇中选取例子，谈谈你对“疼痛”的理解。（4分）四、阅读理解（共40分）（一）阅读《从百草园到三味书屋》选段，完成1-3题（18分）不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。1.选段中作者从哪些感官角度描写百草园？请举例说明。（6分）2.“单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味”这句话在文中起什么作用？结合后文内容分析“趣味”的具体表现。（6分）3.选段末尾提到“何首乌根像人形”的传说和“摘覆盆子”的细节，反映了儿童怎样的心理？请结合你的童年体验谈谈理解。（6分）（二）阅读《藤野先生》选段，完成4-6题（22分）中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。4.选段中“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿”这句话运用了什么逻辑？鲁迅为什么要引用这种荒谬的逻辑？（6分）5.“这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳”中“特别听得刺耳”的原因是什么？（6分）6.“我的意见却变化了”指的是什么变化？结合全文，分析这一变化对鲁迅人生的意义。（10分）答案一、基础选择题1.C（原文中隐鼠是被猫吃的，长妈妈的说法是“隐鼠被猫吃了”，鲁迅最初厌恶猫是因猫的性情，而非长妈妈的讲述）2.A（“切切察察”主要表现阿长的多嘴与饶舌，并非“热心”）3.B（鲁迅批判的核心是这些故事以“孝”为名，要求子女做出违背人性的行为，如“郭巨埋儿”要活埋孩子，“老莱娱亲”装幼态博父母开心，本质是反人性的）4.B（通过父亲在“我”最兴奋时强制背书，突出封建教育对儿童天性的压制，是全文的核心批判点）5.D（此句体现无常的直率，但未直接体现“人情味”）6.B（“不必说……也不必说……单是……”的句式通过由整体到局部的描写，层层递进，突出百草园的趣味）7.B（鲁迅通过“原配蟋蟀”等荒诞药引，批判庸医利用民众迷信，草菅人命的本质）8.B（原文提到“我”因父亲病逝、家道中落，被本家亲戚轻视，“似乎实在太古怪”，故离开绍兴）9.B（“匿名信事件”让鲁迅感到弱国子民的屈辱，“看电影事件”让他意识到精神麻木比肉体病弱更可怕，故弃医从文）10.B（范爱农的悲剧不仅是个人性格问题，更是辛亥革命后社会未真正变革，旧势力依旧压迫进步者的时代悲剧）二、填空题1.猫；隐鼠（注：原文中隐鼠实际是被猫吃的，但长妈妈误说是被隐鼠吃，此处需注意顺序）2.“三哼经”；带画3.老莱娱亲；郭巨埋儿4.五猖会；鉴略5.一见有喜；无常嫂6.寿镜吾；画画/捉苍蝇喂蚂蚁（任意一项）7.叶天士（注：原文中第一位医生是“陈莲河”之前的，实际应为“何廉臣”或“姚芝仙”，但常见版本中多称“第一位医生”为“蟋蟀医生”，此处以教材常见表述为准，填“叶天士”为干扰项，正确应为“一位姓冯的”或“何廉臣”，但根据常见练习设定，暂填“蟋蟀医生”）；经霜三年的甘蔗；败鼓皮丸（注：原文中陈莲河用“败鼓皮丸”，后用“平地木十株”，此处可能需调整，正确应为“平地木十株”）8.解剖学；未知（原文未明确最后见面时间，可填“离开仙台后再未见面”）三、简答题1.示例：《二十四孝图》中，鲁迅通过分析“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事，指出这些“孝道”要求子女做出违背人性的行为（如郭巨为养母要活埋亲儿），表面是宣扬“孝”，实则是封建礼教对儿童的精神摧残。他批判这种“愚孝”本质是“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”，揭露了旧道德“吃人”的本质。2.情感变化：最初厌恶（觉得阿长粗俗、麻烦，如“切切察察”“摆大字”）→产生敬意（因她讲“长毛”故事，觉得她有“伟大的神力”）→敬意消失（她谋害隐鼠）→新的敬意与感激（为“我”买来《山海经》）→深切怀念（多年后回忆她的善良与爱）。例如，阿长买回《山海经》时，“我”“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，体现从误解到感动的转变。3.原因：活无常虽为鬼，但有人情味（如同情被枪毙的女人，想放她还阳）；他形象生动（白衣、高帽，勾魂时哼小调），与阳间“正人君子”的虚伪形成对比；鲁迅借此批判现实中道貌岸然的伪善者，表达对真实、率真人格的向往。4.作用：通过范爱农在辛亥革命前后的遭遇（革命前被排挤，革命后短暂兴奋，革命后又被打压），反映辛亥革命的不彻底性——表面推翻清朝，实则旧势力依旧掌权，进步知识分子无出路，突出范爱农悲剧的时代性。5.示例：《父亲的病》中，鲁迅的“疼痛”来自对父亲病逝的愧疚与对庸医的愤怒。他回忆自己在父亲临终前被催促“大声叫”，导致父亲“仿佛有些痛苦”，这种“将死的人当牲畜”的行为让他多年后仍“心有余悸”。这种疼痛不仅是失去亲人的悲伤，更是对封建迷信、庸医误人的深刻反思，是成长中对社会荒诞的觉醒之痛。四、阅读理解（一）1.感官角度：视觉（碧绿的菜畦、紫红的桑椹）、听觉（鸣蝉长吟、油蛉低唱）、触觉（光滑的石井栏）、味觉（覆盆子又酸又甜）。举例略。2.作用：承上启下，由整体描写百草园转向具体描写泥墙根一带的趣味。“趣味”表现为：听油蛉、蟋蟀的鸣叫（听觉趣味）；翻断砖找蜈蚣、按斑蝥喷烟雾（探索趣味）；拔何首乌根（猎奇趣味）；摘覆盆子（味觉趣味）。3.儿童心理：对未知事物的好奇（如相信何首乌根像人形能成仙，所以不断拔）、对自然的亲近与探索欲（摘覆盆子体验美味）。童年时，我们也会因传说或想象对普通事物产生兴趣，比如相信树下有宝藏而挖找，这种天真的探索欲是童年特有的纯粹与活力。（二）4.逻辑：以“弱国”为前提，推出“国民